部編版八年級下冊《第22課 《禮記》二則》2021年同步練習(xí)卷（1）

一、文言文閱讀

• 1．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
  【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
  【乙】挾^①太山以超北海，語^②人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝^③，語人曰：“我不能?！笔遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王^④，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。
  【注釋】①挾：（用胳膊）挾著。②語（yù）：告訴。③折枝：按摩肢體。④王（wàng）：統(tǒng)一天下。
  （1）解釋下列句中加點的詞。
  ①不獨親其親

   

  
  ②男有分，女有歸

   

  
  ③盜竊亂賊而不作

   

  
  ④貨惡其棄于地也

   

  
  （2）下列句中加點詞的意思不相同的一組是

   

  
  A.大道之行也/王之不王
  B.是謂大同/是智也
  C.為長者折枝/通計一舟，為人五
  D.故人不獨親其親/故王之不王
  （3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
  ①選賢與能，講信修睦。
  ②是不為也，非不能也。
  （4）請在【乙】文中摘錄出與“人不獨親其親，不獨子其子”這句話意思相同的一句。
  （5）①【甲】文提出“大道之行”的目的是實現(xiàn)

   

  的理想社會。②孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是

   

  。（用【乙】文的語句回答）
  組卷：286引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀古文，完成下列各題
  【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎！
  （《雖有嘉肴》）
  【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。木直中繩^①，輮^②以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴^③，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參^④省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）
  【注釋】①中（zhòng）繩：合乎拉直的墨線 ②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木條彎曲③暴：通“曝”，曬干。④參：通“叁”，多次。
  （1）解釋下列句子中加點的詞。
  

  ①不知其旨也
  ②然后能自強也
  ③學(xué)不可以已
  ④故木受繩則直

  （2）下列句子中加點的詞意義和用法相同的一項是

   

  
  A．輮使之然也/輟耕之壟上
  B．不知其善也/則知明而行無過矣。
  C．雖有嘉肴/雖有槁暴
  D．學(xué)而不思則罔/君子博學(xué)而日參省乎己
  （3）翻譯下列句子
  ①《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！
  ②冰，水為之，而寒于水。
  （4）甲文運用了類比的寫作手法，引出了闡述的論點

   

  ；乙文則開頭就提出了論點“學(xué)不可以已”，主要運用的論證方法是

   

  。
  （5）請聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。
  組卷：1275引用：13難度：0.5

  解析

一、文言文閱讀

• 5．閱讀下面語段，完成問題。
  [甲]雖有嘉肴      雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
  [乙]孔子學(xué)琴      孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進^①。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。”有間，曰：“已習(xí)其志，可以益^②矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g^③，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人^④，黑而長，眼如遠(yuǎn)視如王天下非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》^⑤也?！?br />（選自《史記?孔子世家》，有刪改）[注]①進：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②益：增加、加深。③有間：過了一段時間。④為人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王譜寫的琴曲名。
  （1）請用兩條“/”給文段[乙]中畫線的句子斷句。
  眼 如 遠(yuǎn) 視 如 王 天 下 非 文 王 其 誰 能 為 此 也！
  （2）下列加點詞語意思和用法相同的一項是

   

  
  A.①其此之謂乎/②丘未得其為人也
  B.①知不足，然后能自反也/②經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反
  C.①弗學(xué)，不知其善也/②孔子學(xué)鼓琴師襄子
  D.①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/②丘得其為人，黑而長
  （3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。
  ②丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。
  （4）下列對甲乙兩文的理解有誤的一項是

   

  
  A.甲乙兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，甲文談了“教學(xué)相長”的觀點，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事。
  B.《禮記》，儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編纂。
  C.乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子、掌握技法、領(lǐng)會志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的過程。
  D.乙文孔子一直不換新內(nèi)容，是因為他認(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子。
  （5）孔子學(xué)琴的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理，請結(jié)合乙文具體分析。
  組卷：79引用：4難度：0.5

  解析

• 6．文言文比較閱讀
  【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
  ——節(jié)選自《禮記?禮運》【乙】令既具，未布^①，恐民之不信，乃立三丈之木於^②國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒^③下令。
        於時太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣^④也，不可施刑，刑^⑤其傅^⑥公子虔，黥^⑦其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。
  ——節(jié)選自《＜史記＞卷六十八?商君列傳第八》【注釋】①布：頒布，公布。②於：同“于”。③卒：終于。④嗣：繼承。⑤刑：處罰。⑥傅：老師。⑦黥：即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。
  （1）解釋下列句中加點詞的意思。
  

  ①秦民大說	說：
  ②有一人徙之	之：

  （2）下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是

   

  
  A．故人/不獨親其親，不獨/子其子
  B．故/外戶/而不閉
  C．令/既具，末布，恐/民之不信
  D．刑/其傅公子虔，黥/其師公孫賈
  （3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
  募民有能徙置北門者予十金。
  （4）乙文衛(wèi)鞅（商鞅）在實施新法令之前，作了“立木南門，徙者獎勵”這件事。他這樣做的目的是

   

  ，甲文中的“

   

  ”二字也能體現(xiàn)這一點。
  （5）有同學(xué)讀完乙文后得出“秦國已進入甲文所說的‘大同’社會”的結(jié)論，你同意這種觀點嗎？為什么？
  組卷：434引用：8難度：0.5

  解析