人教部編版選擇性必修1《3.8 中國古代的法治與教化》2021年同步練習(xí)卷（29）
發(fā)布：2024/11/8 2:30:1
一、單選題
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1．班固在《漢書》中提出：“法家者流，蓋出于理官，信賞必罰，以輔禮制……此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治，至于殘害至親，傷恩薄厚。”這說明班固（ ?。?/h2>
組卷：15引用：11難度：0.6 -
2．清初統(tǒng)治者重視“人臣服官，首重廉恥之節(jié)”。清初直隸社會秩序的重建，與官員的良好示范是緊密聯(lián)系在一起的。例如，于成龍“天性忠直，并無交游，惟知愛民……直隸地方百姓旗人無不感恩稱頌”。這說明，清初統(tǒng)治者（ ?。?/h2>
組卷：12引用：3難度：0.6 -
3．《唐律疏議》記載：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十；若故與人食并出賣，令人病者，徒一年，以故致死者絞；即人自食致死者，從過失殺人法?！辈牧媳砻魈拼ā 。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.5 -
4．鑒于秦亡教訓(xùn)，漢初，約法省刑，簡易疏闊。到漢武帝繼位以后，刑律日繁，“律令凡三百五十九章，大辟四百九條，千八百八十二事，死罪決事比萬三千四百七十二事”。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：6難度：0.7 -
5．中國古代從曹魏開始，法律上出現(xiàn)了“八議制度”，即八種人（親、故、功、貴等）犯罪，只要不是危害皇權(quán)、不孝尊長等重罪的，都可以減免刑罰。這一制度（ ）
組卷：35引用：17難度：0.7
二、材料分析題
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16．閱讀材料，回答下列問題。
材料“養(yǎng)老”在中國古代的禮制中有著相當(dāng)重要的地位。宋至清末，是中國古代家庭養(yǎng)老系統(tǒng)的強(qiáng)化階段。宋政府嚴(yán)格要求子孫與祖父母、父母同居共處。二代戶中父親為家長，三代戶中祖父為家長。家庭中的所有財(cái)產(chǎn)均歸家長專之，“卑幼不得而自專也”。人們強(qiáng)調(diào)“天下無不是底（的）父母，父有不慈而子不可以不孝”，一切以父母的喜怒哀樂為行事標(biāo)準(zhǔn)?！肚迓衫愤€規(guī)定“父母控子，即照所控辦理，不必審訊”。家庭養(yǎng)老所追求的不只是養(yǎng)老行為對老年人生活的實(shí)際利益，更是養(yǎng)老行為中蘊(yùn)含的所謂“理”。“孝德”是選拔官吏的重要參照，統(tǒng)治階層對于“尊老養(yǎng)老”的態(tài)度在某種程度上被視為統(tǒng)治合法性的依據(jù)。
——摘編自姚遠(yuǎn)《中國家庭養(yǎng)老研究》（1）根據(jù)材料，指出宋以后古代中國養(yǎng)老觀念的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代中國養(yǎng)老觀念形成的原因及對當(dāng)今中國的影響。組卷：3引用：4難度：0.7 -
17．閱讀材料，回答問題。
材料一 貞觀元年（公元627年），太宗針對司法官吏審理案件指出：“自今以后，大辟罪，皆令中書、門下四品以上及尚書九卿議之，庶免冤濫”。太宗為彌補(bǔ)自己在怒殺官吏中所犯下的過失下詔“凡決死刑，雖令即殺，仍三復(fù)奏?！焙笥盅a(bǔ)充規(guī)定：“自今以后，在京諸司宜二日內(nèi)五復(fù)奏，天下諸州三復(fù)奏。”
--據(jù)《貞觀政要》卷8材料二 自肅宗以后，斷獄以格、敕成為依據(jù)，審案斷獄常常“前后矛盾，是非不同”。肅宗因身處安史之亂的動蕩時(shí)期，因而“喜刑名，器亦刻深”。代宗即位后，則是另外一種情況，他吸取了肅宗用嚴(yán)刑而使天下怨聲載道的教訓(xùn)“性仁恕，常以至德以來用刑為戒?！边€下詔：“河北、河南吏民任偽官者，一切不問”。
--摘編自馬晨光《唐代司法研究》（1）根據(jù)材料一，概括唐初司法管理的狀況及其出現(xiàn)的時(shí)代背景。
（2）根據(jù)材料二，指出唐后期司法管理出現(xiàn)的變化及其原因。組卷：2引用：2難度：0.7