人教部編版選擇性必修3《第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流》2023年同步練習(xí)卷（1）
發(fā)布：2024/7/26 8:0:9
一、選擇題
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1．第一次世界大戰(zhàn)后，傳統(tǒng)的以歐洲為中心的國際格局受到挑戰(zhàn)。其挑戰(zhàn)主要來自（ ?。?br />①日本在大戰(zhàn)期間侵占中國山東
②俄國十月革命后建立蘇維埃政權(quán)
③亞非民族解放運(yùn)動出現(xiàn)新高潮
④美國參戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)實力大增組卷：7引用：3難度：0.5 -
2．美國歷史學(xué)家杰里。本特利在《新全球史》中說：“第一次世界大戰(zhàn)后……．在帝國主義國家仍然統(tǒng)治著它們舊的殖民地和新的保護(hù)國的情況下，歐洲的全球霸權(quán)看起來更加安全。然而，這與現(xiàn)實不符。”下列選項不符合史實的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：18難度：0.6 -
3．1926年，法國駐印度支那總督寫道：“這場用鮮 血覆蓋整個歐洲的戰(zhàn)爭……在距我們遙遠(yuǎn)的國度里喚起了一種獨(dú)立的意識?！辈牧戏从骋粦?zhàn)導(dǎo)致（ ）
組卷：1引用：4難度：0.5 -
4．“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局，也是一個開端?！谶@些地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲?！辈牧现械摹伴_端”應(yīng)該是指（ ?。?/h2>
組卷：2引用：16難度：0.6
二、材料題
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13．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 第一次世界大戰(zhàn)永遠(yuǎn)地改變了歐洲，但是對大多數(shù)歐洲人來說，世界變得更大，但歐洲在世界上的作用本質(zhì)上沒有改變。在帝國主義國家仍然統(tǒng)治著它們舊的殖民地和新的保護(hù)國的情況下，歐洲的全球霸權(quán)看起來更加安全。然而，這與現(xiàn)實不符。
——摘編自杰里?本特利《新全球史》材料二 第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民帝國，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治?！捎跀?shù)百萬殖民地居民在盟國和日本的軍隊和勞改營中的服役，這種世界范圍的殖民地覺醒得到了進(jìn)一步的促進(jìn)?！缤谝淮问澜绱髴?zhàn)期間一樣，老百姓還受到了盟國關(guān)于自由和民族自決的宣傳的影響。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三 從（20世紀(jì)）40年代后期到70年代中期，大約30年左右時間，在亞非拉形成了一個新的民族獨(dú)立國家體系?！?0世紀(jì)）60年代聯(lián)合國接納的43個新會員國全都是第三世界國家；在70年代接納的33個新會員國中除了“兩個”德國以外也都是第三世界國家。
——摘編自吳于廑等《世界史?現(xiàn)代史編》下卷（1）為什么材料一中說“歐洲的全球霸權(quán)看起來更加安全”是與歷史事實不符的。
（2）材料二反映了二戰(zhàn)后世界政治秩序的變化，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析二戰(zhàn)后出現(xiàn)這一變化的原因。
（3）概括材料三所示現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其影響。組卷：4引用：5難度：0.6 -
14．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 第一次世界大戰(zhàn)……許多交戰(zhàn)國是統(tǒng)治非洲絕大部分地區(qū)的殖民列強(qiáng)，非洲殖民地幾乎都參加了戰(zhàn)爭。為了支持戰(zhàn)爭，100多萬非洲士兵直接參與了軍事行動，殖民列強(qiáng)鼓勵身著制服的非洲屬民去殺死“白人”敵人，而在此之前，因為膚色，這些“白人”的生命還被看成是神圣的。不僅男人，女人和孩子也被當(dāng)成搬運(yùn)工為軍隊服務(wù)。最終，大約15萬名非洲士兵和搬運(yùn)工人失去生命。為了加強(qiáng)對非洲的統(tǒng)治，戰(zhàn)爭期間及戰(zhàn)后，殖民者加大對殖民地的基礎(chǔ)設(shè)施投資，尤其是港口、公路、鐵路、電纜等。但是，殖民者對非洲的控制和掠奪，使很多非洲人倍感失望，他們對戰(zhàn)爭作出貢獻(xiàn)，卻沒有得到回報。在一些被稱為“新精英”的新的社會階級中，非洲認(rèn)同和民族主義的思想產(chǎn)生了。這種思想影響了20世紀(jì)三四十年代的非洲民族主義運(yùn)動。
——摘編自[美]杰里?本特利等《新全球史》材料二 1945年到1970年間，70多個新國家從帝國崩潰中誕生。1947年，英國承認(rèn)它的印度次大陸殖民地獨(dú)立。不過，獨(dú)立最終導(dǎo)致兩個對立國家的出現(xiàn)，即印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦，在隨后幾十年，它們之間爆發(fā)了三次重大戰(zhàn)爭。尼日利亞等國家的國界，是由19世紀(jì)帝國主義列強(qiáng)而不是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣和傳統(tǒng)劃定。對于新獨(dú)立的民族國家而言，這些邊界通常很不合理。1967年到1970年間，尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)。在許多前殖民地，帝國主義的強(qiáng)制性統(tǒng)治似乎被市場微妙的強(qiáng)制所取代，許多新獨(dú)立的國家發(fā)現(xiàn)，它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場掙扎（機(jī)會渺茫），因為主要的工業(yè)化國家似乎掌控一切。以往的殖民政府很少花心思平衡地發(fā)展殖民地經(jīng)濟(jì)，往往忽略至關(guān)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，包括教育和醫(yī)療衛(wèi)生。對許多新獨(dú)立的國家而言，尋找專家、資本、市場以及快速而均衡的工業(yè)化所需要的政策，是一項巨大挑戰(zhàn)。
——摘編自[美]大衛(wèi)?克里斯蒂安等《大歷史》材料三 韓國不僅把忠孝一致作為儒家的行為模式，而且通過風(fēng)俗禮儀在日常生活中進(jìn)行潛移默化的隱性教育，把修身、齊家、治國、平天下作為安身立命的倫理綱常，讓青少年以及所有的公民都從中強(qiáng)烈地感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染，從而形成了一種彌足珍貴的精神財富，為韓國的繁榮提供精神動力?！鲝埲吮仨毰c天奮斗，與人奮斗，提倡力爭?！褰讨邪倪@種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。
——摘編自王淑臣《韓國民族精神中的儒教精蘊(yùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析第一次世界大戰(zhàn)對非洲殖民地產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二，概括二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國家存在的問題，并說明二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國家存在問題的原因。
（3）據(jù)材料三可知韓國吸收了中國傳統(tǒng)文化中的哪些內(nèi)容？對本國產(chǎn)生什么影響？組卷：3引用：1難度：0.9