2022-2023學(xué)年甘肅省武威市天祝一中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責(zé)，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天?！@種程序在現(xiàn)代眼光中，會感覺到?jīng)]有道理，但是在鄉(xiāng)土社會中，這卻是公認(rèn)正當(dāng)?shù)摹?br />      在這里我可以另打一個譬喻來說明：在我們足球比賽時，裁判官吹了哨子，說那個人犯規(guī)那個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設(shè)（除了做個發(fā)球或出界的信號員）。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。他的責(zé)任是在察看每個球員的動作不越出規(guī)則之外。
        所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣，維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心，所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動的守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷的越出規(guī)矩，這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責(zé)任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責(zé)任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)，兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。
        在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。我曾在鄉(xiāng)下參加過這類調(diào)解的集會。我之被邀在鄉(xiāng)民看來是極自然的，因為我是在學(xué)校里教書的，讀書知禮，是權(quán)威。其他負(fù)有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長老。最有意思的是保長從不發(fā)言，因為他在鄉(xiāng)里并沒有社會地位，他只是個干事。調(diào)解是個新名詞，舊名詞是評理，差不多每次都由一位很會說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓“這簡直是丟我們村子里臉的事！你們還不認(rèn)了錯，回家去。”接著教訓(xùn)了一番。有時竟拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時常就“和解”了，有時還得罰他們請一次客。
        中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅固的存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行現(xiàn)行的司法制度，在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》有刪減）      材料二：
  “無訟社區(qū)”的起源可以追溯到成都市中院提出的訴源治理。隨著訴訟官司的日益激增，大量的人民內(nèi)部矛盾都“堵”在法院，既占用了寶貴的政法資源，又耗時耗力耗錢，老百姓即便贏了官司，往往也會輸了人情，影響基層社會的長期穩(wěn)定。法院判決的局限性調(diào)解的僵化性和事后性越來越凸顯，現(xiàn)有矛盾未必徹底解決，有的甚至埋下隱患釀成大案。
        2016年8月，大邑法院開始探索將“無訟社區(qū)”的理念融入城鄉(xiāng)社區(qū)的治理實踐中，并逐步在全縣城鄉(xiāng)社區(qū)建立和推廣“1+N”數(shù)字綜合調(diào)解平臺體系。平臺以黨建引領(lǐng)為核心，以調(diào)解社會矛盾為突破點，高標(biāo)準(zhǔn)打造“無訟空間”，建立了人民調(diào)解、法院調(diào)解、公安調(diào)解和司法調(diào)解等社區(qū)調(diào)解的常設(shè)機構(gòu)。針對不能調(diào)解和不愿調(diào)解的案件，引導(dǎo)當(dāng)事人通過“1+N”綜合調(diào)解平臺進(jìn)入“訴調(diào)對接”的法律程序，并在大邑縣法院、各分支法庭和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道社區(qū)建立“訴調(diào)對接”的三級網(wǎng)絡(luò)平臺。
        以村規(guī)民約激發(fā)社區(qū)居民主體意識，強化社區(qū)自治按照“易懂、易記、易行”原則，將法律知識文明鄉(xiāng)風(fēng)無訟理念等融入村規(guī)民約。大邑縣首先在廣泛民意基礎(chǔ)上制定了《無訟公約》，其次按照民主決策議事程序，商議討論形成村規(guī)民約?！稛o訟公約》在潛移默化中成為村民辦事標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，使大量糾紛在基層群眾自治中得以化解并通過依法選舉村（社區(qū)）人民調(diào)解委員會和調(diào)解員，使社區(qū)自治組織得以修復(fù)、完善和壯大，并發(fā)揮應(yīng)有功能，助推社區(qū)居民將自我管理和服務(wù)、自我約束和發(fā)展的自治精神落到實處。
  “無訟社區(qū)”的建設(shè)，重新檢視和吸收中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中“無訟”的積極因子，通過倡導(dǎo)“和為貴”理念，針對較多出現(xiàn)的離婚和撫養(yǎng)等民事糾紛，財產(chǎn)和債務(wù)等商事糾紛，本著自愿的原則，人民調(diào)解積極介入，再運用“訴調(diào)對接”方式，由法院出具法律文書，對調(diào)解結(jié)果予以最終司法確認(rèn)，大大增加了調(diào)解的權(quán)威性，從而達(dá)到息爭止訟目的。
  （摘編自包路芳《費孝遇的“無訟”思想與中國基層社會治理》有刪減）（1）下列對材料相關(guān)的內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．在鄉(xiāng)土社會慣用的調(diào)解模式中，調(diào)節(jié)人應(yīng)該是有社會地位的人，可以是讀書識禮的先生，也可以是有聲望和地位的長者。
  B．中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，若要緩解禮治秩序和法治秩序矛盾，只需在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進(jìn)行改革。
  C．“I+N”調(diào)解平臺以“黨建引領(lǐng)”為核心，運用人民調(diào)解、司法調(diào)解等方式將一些矛盾化解在基層，維護基層社會的穩(wěn)定。
  D．即使在法治社會的今天，司法仍需貫穿于“無訟社區(qū)”建設(shè)的相關(guān)環(huán)節(jié)，以此增強調(diào)解的權(quán)威性，達(dá)到息爭止訟目的。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會，一旦出現(xiàn)矛盾他們往往先通過教化的方式解決。
  B．只要每個人從小就熟習(xí)人和人的關(guān)系之間的規(guī)則，就不必有外在的監(jiān)督。
  C．現(xiàn)行司法制度破壞了禮治秩序，就是因為社會還不具備推行法治的條件。
  D．村規(guī)民約之所以能夠激發(fā)居民主體意識，是因為它“易懂、易記、易行”。
  （3）下列各項中，不屬于“無訟”范疇的一項是

   

  
  A．因設(shè)計問題，小陳家空調(diào)無法安置在專屬位，只能外掛。樓下住戶認(rèn)為此舉影響正常生活。要求拆除，遭到拒絕，雙方發(fā)生爭執(zhí)。
  B．甲某參加聚餐，酒后不聽勸阻獨自駕車回家，撞傷正常行走的乙某，但甲某仍然駕駛逃逸，造成乙某錯過最佳治療時間而死亡。
  C．張家村早年外遷的戶張姓人家（后該戶改為胡姓）欲將祖先牌位遷回張氏宗祠，遭到當(dāng)?shù)貜埿沾迕穹磳?，雙方各不禮讓。
  D．一位80多歲的老人曾與子女達(dá)成贍養(yǎng)協(xié)議，但子女拒不履行。后因生活所迫，無奈之下，老人打算通過訴訟解決養(yǎng)老問題。
  （4）材料一運用了哪些論證方法？各有什么作用？請結(jié)合文本進(jìn)行說明。
  （5）“無訟社區(qū)”的建設(shè)，具有重要的時代意義，請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  詞典的故事
  阿來      我出生在一個偏僻的小山村里，上的是兩個班合用一個教室、一個教師的復(fù)式教學(xué)的小學(xué)。
        快讀完小學(xué)了，不要說現(xiàn)在孩子們多得看不過來的課外書與教輔書，我甚至還沒有過一本小小的字典或詞典。那時，我是多么渴望自己有學(xué)問啊，我覺得世界上的所有學(xué)問就深藏在張老師那本翻卷了角的厚厚的詞典中間。小學(xué)快畢業(yè)時，學(xué)校要組織大家到15公里外的刷經(jīng)寺鎮(zhèn)上去照畢業(yè)照片。這個消息早在一兩個月前，就由老師告訴我們了。然后，我們便每天盼望著去到那個當(dāng)時對我們來講意味著遠(yuǎn)方的小鎮(zhèn)。
        不久以后，十多個穿上新衣服的孩子，一大早便由老師帶著上路了。將近中午時分，我們這十多個手腳拘謹(jǐn)、東張西望的鄉(xiāng)下孩子便頂著高原的強烈陽光走到鎮(zhèn)上人們漠然的目光中和鎮(zhèn)子平整的街道上了。
        第一個節(jié)目是照相。那些少年伙伴，都跟我一樣，瞪大了雙眼，顯出局促不安，又對一切都感到十分好奇的樣子。照完相走到街上，太陽照在頭頂，我們開始出汗。我伸在衣袋里的手也開始出汗。手上的汗又打濕了父親給我的一元錢。父親把吃飯與照相的錢都給了老師，又另外給了我一元錢。這是我迄今為止可以自由支配的最大的一筆錢。我知道小伙伴們每人出汗的手心里都有一張小面額的鈔票，比如我的表姐手心里就攥著五毛錢。表姐走向了百貨公司，出來時，手里拿著許多五顏六色的彩色絲線。而我走向了另一個方向的新華書店。
        書店干凈的木地板在腳下發(fā)出好聽的聲音。干凈的玻璃柜臺里擺放著精裝的毛主席的書，還有馬克思、列寧的書。墻壁上則掛滿了他們不同尺寸的畫像，以及樣板戲的劇照。當(dāng)然，柜子里還有一薄本一薄本的魯迅作品，再加上當(dāng)時流行的幾部小說，這就是那時候新華書店里的全部了。不像今天走進(jìn)上千平方米的大型書城里那種進(jìn)了超市一樣的感覺。我有些膽怯地在那些玻璃柜臺前輕輕行走，然后，在一個裝滿了小紅書的柜臺前停了下來。因為我一下就把那本書從一大堆毛主席的語錄書中認(rèn)了出來。
        那本書跟語錄書差不多同樣大小，同樣的紅色，同樣的塑料封皮。但上面幾個凹印的字卻一下撞進(jìn)了眼里：《漢語成語小詞典》。我把攥著一塊錢人民幣的手舉起來，嘴里發(fā)出了很響的聲音：“我要這本書！”
        書店里只有我和一個伙伴，還有一個營業(yè)員。
        營業(yè)員走過來，和氣地笑了：“你要買書嗎？”
        我一只手舉著錢，一只手指著那本成語詞典。
        但是，營業(yè)員搖了搖頭，她說，我不能把這書賣給你。買這本書需要證明。證明我來自什么學(xué)校，是干什么的。我說自己來自一個漢語叫馬塘、藏語叫卡爾古的小學(xué)，是那個學(xué)校的五年級學(xué)生。她說那你有證明都不行了?！斑@書不賣給學(xué)生，再說你們馬塘是馬爾康縣的，刷經(jīng)寺屬于紅原縣。你要到你們縣的書店去買?！蔽业穆曇舯阈×讼氯ィ矣眠@種自己都不能聽清的小聲音說了一些央求她的話，但她依然站在柜臺后面堅決地?fù)u著頭。然后，我的淚水便很沒有出息地流下來了。因為我心里的絕望，也因為恨我自己不敢大聲表達(dá)自己的想法。父親性格倔強，他也一直要我做一個堅強的孩子，所以我差不多沒有在人前這樣流過眼淚。但我越想止住眼淚，這該死的液體越是歡暢地奔涌而出。營業(yè)員吃驚地看著我，臉上露出了憐憫的表情。
        她說：“你真的這么喜歡這本書？”
  “我從老師那里看見過，我還夢見過?！?br />      現(xiàn)在，這本書就在我面前，但是與我之間，卻隔著透明但又堅硬又冰涼的玻璃，比夢里所見還要遙不可及。
        營業(yè)員臉上顯出了更多的憐憫，這位阿姨甚至因此變得漂亮起來。她說：“那我要考考你。”
        我看到了希望，便擦干了眼淚。她說了一個簡單的成語，要我解釋。我解釋了。她又說了一個，我又解釋了。然后，她的手越出柜臺，落在我的頭頂，深深地嘆了口氣，說：“不容易，一個鄉(xiāng)下的孩子?！比缓蟊闫评堰@本小書賣給了我。
        從此，很長一段時間，我像閱讀一本小說一樣閱讀這本詞典。從此，我有了第一本自己的藏書；從此，我對任何一本好書都懷著好奇與珍重之感。而今天，看到新一代的青少年面對日益豐富的精神食糧，好奇心卻完全表現(xiàn)在與知識無關(guān)的地方，心里真有一種痛惜之感。在這樣優(yōu)越的條件下，面對豐富的精神食糧，我們卻失去了好奇與珍重之心。就算社會的物質(zhì)生活很豐裕，我仍然覺得像生活在精神一片荒蕪的以前。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.“最大的一筆錢”體現(xiàn)了“我”對那一塊錢的珍惜，為下文買心愛之書做了鋪墊。
  B.“書店干凈的木地板在腳下發(fā)出好聽的聲音”主要反映了新華書店裝修考究、干凈時尚，深得“我”的喜歡。
  C.“幾個凹印的字卻一下撞進(jìn)了眼里”中的“撞”字形象地表現(xiàn)了“我”發(fā)現(xiàn)夢寐以求的詞典的驚喜。
  D.“卻隔著透明但又堅硬又冰涼的玻璃”寫出了“我”對那本詞典可望不可及時的失落與傷心。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文主要講述了“我”小時候一直渴望有一本詞典，利用照畢業(yè)照的機會，到15公里外鄰鎮(zhèn)的新華書店好不容易買到一本詞典的經(jīng)歷。
  B.文中的“我們”照相時“瞪大了雙眼，顯出局促不安，又對一切都感到十分好奇的樣子”與文中“鄉(xiāng)下的孩子”相照應(yīng)。
  C.本文通過語言描寫、神態(tài)描寫和心理描寫等方式，刻畫了營業(yè)員認(rèn)真負(fù)責(zé)又和善慈愛的形象，讓“我”覺得她特別漂亮。
  D.本文以“詞典”為線索，以物質(zhì)貧乏的時代為背景，講述“我”買書的故事，情節(jié)一波三折，讀來讓人心生感慨，掩卷長思。
  （3）“我”購買詞典前后經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）文章的最后一段有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：30引用：3難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        現(xiàn)如今，對絕大多數(shù)人來說，手機幾乎是如影隨形。手機帶來了極大的便利，但相伴而來的，①

   

  。
  “手機病”的門診病例中，問診最多的是骨科。手機拿久了，手臂長時間保持一個姿勢，手臂韌帶、肌腱等軟組織會出現(xiàn)不同程度的損傷，這在問診中是最多的。相對于骨科，②

   

  ，且是“重災(zāi)區(qū)”。手機屏幕發(fā)出的是藍(lán)光，經(jīng)過長期大量的藍(lán)光照射，會發(fā)生眼底黃斑病，嚴(yán)重的會使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞損傷。眼底黃斑病又稱“眼睛癌癥”，一旦發(fā)生就不可逆轉(zhuǎn)。
  “手機病”中，心理層面的問題也不能忽視。用手機上網(wǎng)，大腦對網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的大量即時愉悅反饋會不斷把使用者帶回網(wǎng)絡(luò)世界，久而久之，使用者對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴并最終成癮。而一些手機應(yīng)用軟件利用大數(shù)據(jù)算法等技術(shù)手段讓一部分人深陷“信息繭房”，無法自拔。如今，“放不下”手機的人越來越多。
        ③

   

  ，簡單來說，這把“劍”一面是便利，另一面是各種“病”。對于我們來說，學(xué)會了上網(wǎng)，也要學(xué)會“下”網(wǎng)，不能做“低頭族”，要有健康合理的生活方式。
        請在橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        游覽山峰，有人多止步于位于山腰的知名景點；有人定要登上絕頂才覺得是真正來過；有人隨興所至，走到哪里都能欣賞美景。游山如此，人生亦然。
        對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，記述你的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)或論說你的觀點看法。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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