試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市東海縣石榴高級(jí)中學(xué)高一(上)月考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/8/9 8:0:9

一、論述類文本閱讀(本題共1小題,13分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。鄉(xiāng)土本色
    費(fèi)孝通
          從基層上看去,中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣,雖則似乎帶著幾分藐視的意味,但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因?yàn)樵卩l(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動(dòng)地,長在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
          不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的,但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說,鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
          鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),沒有陌生人的社會(huì)。
          在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說,前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”,后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說,前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。生活上被土地囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般,并不是由于我們選擇得來的關(guān)系,而是無須選擇,甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
          熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?!皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸,“習(xí)”是陶煉,“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中,我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗就是從心。
          “我們大家是熟人,打個(gè)招呼就是了,還用得著多說嗎?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說無憑,畫個(gè)押,簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?!斑@不是見外了嗎?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
          從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí),看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”時(shí),我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明,而是列舉具體的行為,因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
          在我們社會(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的風(fēng)俗來應(yīng)付的。于是“土氣”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
    (有刪改)(1)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、法理社會(huì),而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、禮俗社會(huì),兩者的人際交往原則有別。
    B.禮俗是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中產(chǎn)生的,也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。
    C.鄉(xiāng)土社會(huì)中,人們從熟悉里獲得普遍的認(rèn)識(shí),所以孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義。
    D.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中,原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng),暴露出弊端,“土氣”一詞因而有了貶義。
    (2)下列對(duì)“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層,他們以種地為謀生方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開,為土地所束縛。
    B.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性,造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間的孤立與隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。
    C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo),分工協(xié)作,有機(jī)地聚合在一起,形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。
    D.無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物,對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱,再熟悉不過的,于是他們選擇固守鄉(xiāng)土,終老于此。
    (3)下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們,彼此之間相互了解,沒有隔膜,相比現(xiàn)代社會(huì),更容易獲得一種從心所欲的自由。
    B.在鄉(xiāng)土社會(huì),從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是抽象真理,也是人們處理具體事務(wù)時(shí)從手段到目的間的普遍原則。
    C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任,法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。
    D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于一種對(duì)行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性,這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。
    (4)文末說:“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?!睘槭裁催@樣說?

    組卷:2引用:3難度:0.5

二、文言文閱讀(本題共1小題,共12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。
    (1)下列加點(diǎn)詞語古今意義相同的一項(xiàng)是
     

    A.整頓衣裳起斂容
    B.暮去朝來顏色
    C.凄凄不似向前
    D.舉酒欲飲無管弦
    (2)文中運(yùn)用了大量的比喻來描寫琵琶樂曲,下面四句分別表現(xiàn)了樂聲的不同特點(diǎn),選出正確的一項(xiàng)是
     

    ①大弦嘈嘈如急雨
    ②小弦切切如私語
    ③間關(guān)鶯語花底滑
    ④幽咽泉流冰下難
    A.輕細(xì) 流暢 冷澀 粗重
    B.流暢 冷澀 輕細(xì) 粗重
    C.流暢 輕細(xì) 粗重 冷澀
    D.粗重 輕細(xì) 流暢 冷澀
    (3)對(duì)下列文句(或畫線文字)所用修辭手法歸類正確的一項(xiàng)是
     

    ①低信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。
    主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。
    ③座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
    ④冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。
    ⑤銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。
    ⑥忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。
    A.①⑤/②⑥/③/④
    B.①⑤/②/③④/⑥
    C.①③/②/④/⑤/⑥
    D.①③/②⑥/④⑤/
    (4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在琵琶女演奏之前,詩人先寫她的調(diào)弦動(dòng)作和神情,用“未成曲調(diào)先有情”來說明她此時(shí)已進(jìn)入樂曲的境界中。
    B.這部分文字對(duì)音樂的描寫十分成功,詩人運(yùn)用一連串的比喻,將抽象無形的音樂變得有形可感,不僅寫出了聲音的輕重、快慢、高亢、低回與嗚咽,而且寫出了不同的音色和音量,復(fù)雜而有層次,表現(xiàn)了琵琶女內(nèi)心的情感起伏。
    C.“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”這兩句屬于正面描寫,渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛,讓周圍船上的人們都沉浸在“余音繞梁”的境界中,襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
    D.詩文中的琵琶女是一位懷才不遇的藝術(shù)家,從她彈奏的樂曲可以看出她對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

    組卷:78引用:6難度:0.5

三、古代詩歌閱讀(本題共1小題,42分)

  • 3.閱讀下面這兩首詩,完成各題。
    歸園田居(其一)
    陶淵明
    少無適俗韻,性本愛丘山。
    誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
    羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
    開荒南野際,守拙歸園田。
    方宅十余畝,草屋八九間。
    榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
    曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
    狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
    戶庭無塵雜,虛室有余閑。
    久在樊籠里,復(fù)得返自然。
    癸歲始春懷古田舍二首(其二)
    陶淵明
    先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧。
    瞻望邈難逮,轉(zhuǎn)欲志長勤。
    秉耒歡時(shí)務(wù),解顏勸農(nóng)人。
    平疇交遠(yuǎn)風(fēng),良苗亦懷新。
    雖未量歲功,即事多所欣。
    耕種有時(shí)息,行者無問津(注)。
    日入相與歸,壺漿勞近鄰。
    長吟掩柴門,聊為院畝民。
    (注)問津:指孔子讓子路向兩位隱士長沮、桀溺問路典故。
    (1)下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.這兩首詩寫法相近,都是開頭點(diǎn)明中心,中間進(jìn)行敘事、寫景,結(jié)尾呼應(yīng)開頭,直接表明感情態(tài)度。
    B.盡管陶淵明在詩中表明自己本性熱愛山水田園生活;但是他歸隱也心有不甘,先師的“道”實(shí)行希望渺茫,也只好暫時(shí)做個(gè)農(nóng)夫。
    C.“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”所用手法與《氓》中“桑之未落,其葉沃若”《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛,五里一徘徊”一樣,都是興中帶比。
    D.由“開荒南野際,守拙歸園田”“雖未量歲功,即事多所欣”詩句可知,陶淵明種地一向不問收成,在意的是歸隱心愿的滿足和農(nóng)耕過程中的愉悅。
    (2)這兩首詩對(duì)農(nóng)村生活景象的描寫富有特色,請(qǐng)從情景結(jié)合、意象選擇、手法運(yùn)用和動(dòng)詞使用四個(gè)方面中選取三個(gè)方面簡要分析這兩首詩中景物描寫的特點(diǎn)。

    組卷:13引用:2難度:0.5

九、閱讀下面的文段,完成各題。

  • 9.閱讀下面的文段,完成問題。
          山楂是多年生木本植物,多為野生,在亞洲、歐洲、北美洲有許多品種。山楂在中國古代又稱為猴楂、鼠楂,因?yàn)椤昂铮笙彩持?。兩千多年前,我們的祖先已?jīng)知道野生山楂可以食用了。但在很長一段時(shí)間內(nèi),①
     
    ,并沒有加以人工培育而成為人類的主要果品。其原因可能在于它的酸味。其實(shí),②
     
    ,但為什么人們還是感覺山楂比蘋果、梨酸很多,甚至經(jīng)常被它“酸倒牙”呢?這是因?yàn)樯介庵泻械挠袡C(jī)酸比蘋果、梨的含量高出兩到三倍,沖淡了糖的甜度,③
     
    。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
    (2)請(qǐng)簡要賞析文段中劃波浪線句子的妙處。

    組卷:3引用:5難度:0.9

十、作文(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          導(dǎo)航技術(shù)的發(fā)展,給人們的出行帶來極大便利,只需打開導(dǎo)航軟件,人們便可以按照語音提示到達(dá)目的地。于是,有人說從此天下再無“路盲”。
          然而時(shí)下也有一些青少年,一味盲目追星,把明星偶像當(dāng)作自己的導(dǎo)航儀。須知,過度依賴“導(dǎo)航”,會(huì)使人思想簡單,思維懶惰,變成另一類“路盲”。
          青年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,如何正確為自己的人生導(dǎo)航,是一個(gè)值得深思的問題。請(qǐng)結(jié)合上面材料,談一談你對(duì)這個(gè)問題的感悟和思考。
          要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:12引用:11難度:0.7
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.6 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正