2022-2023學(xué)年江西省吉安市萬安中學(xué)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題,17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：任何一門藝術(shù)的道理都包含在作品表達(dá)中，因此長期大量欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，永遠(yuǎn)都是“懂”這門藝術(shù)最佳的途徑。戲曲的道理也不例外。在戲曲風(fēng)行的千百年里，無數(shù)目不識丁的農(nóng)民扶老攜幼在鄉(xiāng)村戲臺下津津有味地欣賞，從來沒有生發(fā)過“不懂”戲曲的感慨。戲曲之所以曾經(jīng)擁有廣泛的受眾，就是由于這些觀眾有長期欣賞戲曲的經(jīng)驗積累：他們既熟悉戲曲演繹的故事，亦熟悉戲曲敘事方式和舞臺表演手段，所以才能與舞臺上戲劇人物的喜怒哀樂產(chǎn)生共鳴，才能為生旦凈丑的唱念做打鼓掌喝彩。
        當(dāng)前我們面臨的窘境是曾經(jīng)婦孺能解的戲曲，今天連大學(xué)生都慨嘆“不懂”。這是因為戲曲生存語境變了，現(xiàn)代人在成長過程中很少欣賞戲曲，更難以通過優(yōu)秀戲曲的長期熏陶形成審美經(jīng)驗。更重要的原因是，現(xiàn)代社會公共教育建構(gòu)了有異于傳統(tǒng)的知識譜系，其中幾乎沒有戲曲獨特的文本、音樂和表演形態(tài)的身影，戲曲歷史敘事和倫理取向也有異于現(xiàn)有譜系，這些都進(jìn)一步加劇了當(dāng)代觀眾和戲曲的隔膜。
  （摘編自傅謹(jǐn)《如何讓更多人“看懂”聽“懂”戲曲》，《人民日報》）       材料二：一位當(dāng)代戲曲劇作家指出：“不少劇目在舞臺上倡導(dǎo)的東西，正是觀眾厭惡的東西；而它所反對的，又恰恰是人們所喜愛的?！辈贿^，盡管內(nèi)容和觀念陳舊，但是中國戲曲的表現(xiàn)手段有著獨特的魅力，令世界各國藝術(shù)家們青睞。德國戲劇理論家布萊希特提出的“間離效果”的藝術(shù)方法就深受中國戲曲表演的啟發(fā)。法國前衛(wèi)戲劇理論家阿爾托極力推崇東方劇場，說它是一種演員的劇場，而西方劇場則完全忽略了演員身體的動作，一味強(qiáng)調(diào)語言對白就是一切，致使作為視覺藝術(shù)的戲劇竟然無從發(fā)揮形象之美。
        把莎士比亞戲劇移植到中國戲曲中，使兩者形成了優(yōu)勢互補(bǔ)。戲曲中自由的舞臺時空可以表現(xiàn)莎士比亞劇中廣闊的宇宙，唱、念、做、打的綜合表演可以表現(xiàn)莎劇中各種人物和激情；而莎士比亞劇中普遍的人性和復(fù)雜的人物心理則可以在戲曲的虛擬傳神、簡繁有致的形式中得以凸現(xiàn)和延展、夸張和強(qiáng)化、發(fā)揚(yáng)和光大。莎士比亞戲劇在這種結(jié)合中獲得了新的生命和意義，戲曲也在此過程中豐富自己的表現(xiàn)形式，在與西方戲劇文化的對話中更新陳舊的觀念。
  （摘編自張德明主編《外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》）       材料三：在戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，由于現(xiàn)代社會迅速變化的生活節(jié)奏和碎片化的生活內(nèi)容，程式語匯賴以生存生長的高度穩(wěn)定性、可辨識性遭遇了難以破解的難題。怎么辦？張曼君選擇了打破程式、回到歌舞。從贛南采茶戲《十二月等郎》中的“二胡舞”到評劇《紅高粱》中的“抬轎舞”、秦腔《狗兒爺涅槃》中的“板凳舞”等，張曼君對戲曲現(xiàn)代戲的藝術(shù)處理，已然不是上場拿范、臺口亮相的樣式，而大量運(yùn)用了現(xiàn)代歌舞形式和意象符號。戲曲理論家龔和德稱之為“三民主義”（民間音樂、民間舞蹈、民間習(xí)俗），中國戲曲學(xué)院原院長、戲曲理論家周育德稱之為“無動不舞”，生動概括了她的導(dǎo)演特色?！爸袊鴳蚯挠行鞒?，中國現(xiàn)代戲曲的長效拓展，在張曼君的創(chuàng)作中有著具體而微的呈現(xiàn)。她將富于鄉(xiāng)土氣息的民間文化傳統(tǒng)與中國戲曲的藝術(shù)理想緊密結(jié)合起來，用符合時代審美趣味的藝術(shù)手段重塑中國戲曲的舞臺印象，極大地推動了新時代戲曲的變革與發(fā)展?！敝袊囆g(shù)研究院戲曲研究所所長王馗說。
  （摘編自鄭榮健《“張曼君現(xiàn)象”對戲曲現(xiàn)代實踐的啟發(fā)》，《中國藝術(shù)報》）（1）下列不屬于現(xiàn)代人“不懂”戲曲的原因的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代人在成長過程中很少欣賞戲曲，缺乏戲曲審美經(jīng)驗。
  B．現(xiàn)代社會公共教育幾乎沒有構(gòu)建與戲曲相關(guān)的知識譜系。
  C．戲曲的歷史敘事和倫理取向與現(xiàn)代人的觀念有所不同。
  D．曾經(jīng)婦孺能解的戲曲與當(dāng)代觀眾的隔膜在進(jìn)一步加劇。
  （2）下列對三則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．以前，無數(shù)農(nóng)民雖目不識丁卻能津津有味地欣賞戲曲，是由于他們熟悉戲曲演繹的故事、戲曲敘事方式和舞臺表演手段。
  B．中國戲曲陳舊的內(nèi)容和觀念，并不影響其表現(xiàn)手段的獨特魅力，這種手段受到世界各國藝術(shù)家們的青睞，甚至被借鑒。
  C．由于西方戲劇藝術(shù)方法的缺陷，莎士比亞戲劇中普遍的人性和復(fù)雜的人物心理很難得到表現(xiàn)，借鑒中國戲曲，可以彌補(bǔ)這個問題。
  D．針對戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作中遭遇的難以破解的難題，張曼君在創(chuàng)作中找到了自己的辦法，受到了相關(guān)專家的高度評價。
  （3）下列有關(guān)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，正確的一項是

   

  
  A．中國戲曲的表現(xiàn)手段有著獨特的魅力，實際上指的是唱念做打的綜合表演。
  B．德國戲劇理論家布萊希特提出的“間離效果”的藝術(shù)方法就是指語言對白。
  C．法國前衛(wèi)戲劇理論家阿爾托極力推崇東方劇場，是因為能看到演員的形象美。
  D．好的戲劇正是觀眾厭惡的東西，盡管內(nèi)容和觀念上有些陳舊，但不是精彩。
  （4）中國戲曲需要在哪幾個方面進(jìn)行改革？已經(jīng)進(jìn)行了怎樣的改革實踐？請結(jié)合材料簡要概括。
  （5）材料三：“專家們”如何評價張曼君對戲曲現(xiàn)代戲的藝術(shù)處理的？請分點說明。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題,18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  墟^[注]膽
  練建安       一群人說說笑笑，從山坳轉(zhuǎn)了過來。突然，似乎有一個無聲的指令，他們瞬息之間，收斂了笑容。
        山腳下，汀江懷抱處，平展開一個偌大的村落。
        黃家寨背靠東山，船形地勢，汀江曲折有情，成腰帶水。隔江，斜對面是楓林鎮(zhèn)，北連七里灘，南接蘆花灣。
        這群人好像很特殊，穿戴一新，八九個老嫩輔娘，一個黑臉大漢。他們是來“踏人家”的。
        閩粵贛邊的客家人，是南遷漢人的后裔，男女婚配，嚴(yán)格遵循中原古禮?！傲Y”之外，尚有一個禮數(shù)，即在納吉之后，納征之前，女方家族必須對男方家庭情況進(jìn)行一番實地考察。這就是“踏人家”了。
        楓林鎮(zhèn)邱錫龍家最小的妹子叫滿蘭，人美，乖巧，對象是黃家寨的后生黃亮堂。
        下山，入村，過石板橋，是一條翠竹掩映的小溪，旁有一字五間黃泥墻黑瓦屋，兩頭縱向，各伸出兩間，成元寶狀。石坪前，遍植木槿。此刻，正值已時，紫花朵朵，迎風(fēng)搖曳。
        五百米外，有一座大圍龍屋，“六橫三圍龍”，厚德樓。
        亮堂是峭公支系后裔，贛客，落難流浪，同宗收留安置在這里。
        看到客人手持“新寧遮子”端莊走近，老姐急忙招呼小弟。滿堂在屋前石禾坪點燃了萬響“遍地紅”。
        “啪，啪，啪……”
        硝煙升騰，紅光閃閃。一群人就笑盈盈地踏入了院子里，早有老黃家的姑嫂姐妹，雙手奉香茶瓜果迎接貴客。
        廚房那邊，傳出鍋碗瓢盆的響聲，山珍海味的香氣彌漫開來。
        來客既是踏人家，則屋里屋外，來回查看，問長問短。主家絲毫不敢怠慢，甜聲細(xì)語，眉眼含笑。
        輔娘們吃好了，閑坐喝茶聊天。老姐備好了豐厚回禮，裝滿了她們帶來的香籃。
        來客中有個“輔娘牯”，叫阿二嫂，大塊頭，手提肩扛，不輸壯漢。閑時，好搞笑嘴。
        院子角落，有一塊長方形大青石，武石，上有鑿字：叁佰廿。
        阿二嫂放下茶杯，走了過去，搖了搖，蹲馬步，發(fā)力，武石離地半尺多，砰然砸地。
        嗬嗬，好大的力氣！
        阿二嫂指著亮堂說，誰叫你弄來的大石頭？
        亮堂說，師傅留下的。
        阿二嫂大聲說，都說你是丁鐵傘的高徒，獻(xiàn)個印，讓大家開開眼。
        獻(xiàn)印是行話。往日，武舉人上京考試，考場上，要考攝石，要把武石雙手提起到胸前，翻轉(zhuǎn)，亮出底座。這就叫獻(xiàn)印。有此功夫者，三百年來，汀屬八縣僅有上杭丁錦堂狀元一人。
        亮堂囁嚅，漲紅了臉。
        阿二嫂一撇嘴：“哈嗬嗬，黃疸后生，就想吃俺家頭碗菜呀？”
        “俺……俺，俺是真心的……”
        “啊哈哈，想娶俺滿蘭妹子的好漢，多得像螞蟻過岡……”
        “二嫂，莫要胡鬧。不是丁狀元，俺也獻(xiàn)不了印?！?br />      黑漢說話了，他叫邱錫昌，是滿蘭的細(xì)阿哥，楓林鎮(zhèn)德勝武館的教打師傅。
        “錫昌老弟哪，黃家米酒好啊，俺一個輔娘子人，還喝了三大碗哩，好喝，好喝，真真?zhèn)€好喝?！卑⒍┻呎f邊往輔娘堆里擠。
        日影偏西。一群人往回轉(zhuǎn)了。
        老姐疊腳追上阿二嫂，扯扯衣袖，遞上一個沉甸甸的竹筒。
        “二嫂，井水近，自家釀的?！?br />      阿二嫂說：“你這個做阿姐的啊，前世修來的好福氣哦?！?br />      踏人家之后，這門親事，正式定了下來。
        立夏剛過，夜里下了一場透雨，木槿花散落石禾坪上。清晨，亮堂拿起了竹掃帚。
        石橋冒了出來，說族長有請，拖著他往外走。
        厚德樓中廳，坐滿了家族長老和各房頭的“話事人”。
        族長說：“興墟之事，勢在必行。今日，就是要推舉一位大智大勇者，到老墟場去，取回墟膽?！?br />      眾口一詞，公推亮堂。
        族長說：“亮堂哪，取墟膽，會打斷腳骨的。你，可要想好嘍?！?br />      亮堂說：“宗親恩重如山，俺拼死也要試試。”
        族長擺手制止：“咦，咦，不吉利的話莫要說。取回墟膽，人，好好的?！?br />      原來，隔江相望的楓林灣是個大集鎮(zhèn)。黃家寨為東路交通要沖，卻無墟場。江面開闊，木橋?qū)遗d屢廢。過江赴墟者，稍有不慎就出事。黃氏家族多次密謀，意欲開辟新墟場。老祖宗傳下來規(guī)矩，起墟場必須到老墟場取回墟膽，否則，墟場不旺，遠(yuǎn)處聽不到嗡嗡的市聲。
        黃家寨要“起新墟”的傳聞，已有多年，始終不見動靜。楓林鎮(zhèn)墟場墟膽，長年有人看守?？傌?fù)責(zé)者，就是德勝武館。
        楓林鎮(zhèn)墟日，“逢四九”。三天之后，是五月十九日。
        這一日，天朗氣清，田野禾苗，揚(yáng)花吐穗；青山疊疊，江水蜿蜒南流。
        正午，墟場摩肩接踵，格外熱鬧。
        石龍旗下，有數(shù)丈石坪，任意一塊碗口大小的石頭，皆可為墟膽。
        約定俗成，這里是做把戲的場所。此時，汀州老馬刀和他的徒弟，賣力表演絕技。密匝匝的看客，圍了里外三層。
        從兜湯店走出，亮堂悄悄靠近石坪，蹲下，十指如鐵，疾速挖出一塊五斤多重的黃蠟石，直起身，高喊：“請來墟膽，開墟大吉！”
        看客中就有當(dāng)?shù)厍鄩眩积R撲向亮堂。
        亮堂躲閃，往外奔跑。
        消息報知德勝武館。錫昌操起木棍，沖了出去。
        沿途，隔百十米，都有邱家青壯倒地呻吟。顧不得多想，錫昌率眾呼嘯向前追趕。
        江邊，眾人圍住了亮堂。
        錫昌問：“就你一人？”
        亮堂答：“就一塊石頭?！?br />      錫昌說：“放下墟膽，沒你的事?！?br />      亮堂說：“俺要報恩。不能放。”
        錫昌高舉木棍：“不放，打斷你的狗腿。”
        亮堂快速后退兩步，瞬間，從背后抽出了一把鐵傘。
         （有刪改）[注]墟，鄉(xiāng)村集市。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說提前交代了黃亮堂落難流浪被同宗收留的經(jīng)歷，為下文亮堂領(lǐng)族長命令，即使丟掉性命也要奪取墟膽做了鋪墊。
  B．黃家寨要起新墟，這本是一件有利于村民的好事，但是受到了邱家人的阻攔，亮堂為了新墟甘愿只身前往取墟膽。
  C．黃亮堂取墟膽那天，天氣晴朗，莊稼煥發(fā)著勃勃生機(jī)，一片美好、和諧的氣氛，意在暗示取墟膽會有個圓滿的結(jié)局。
  D．黃亮堂去取墟膽時，“都有邱家青壯倒地呻吟”“快速后退兩步，瞬間從背后抽出了一把鐵傘”呼應(yīng)前文亮堂是丁鐵傘的高徒這一點。
  （2）關(guān)于小說中“踏人家”的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．踏人家是客家人婚嫁風(fēng)俗，女方在男方的熱情接待下查看男方家庭情況。
  B．踏人家這一部分通過語言描寫表現(xiàn)了阿二嫂豪爽、膽大、奸詐的性格。
  C．小說在踏人家這一部分中描寫了一些自然風(fēng)光，為小說增添了詩情畫意。
  D．輔娘阿二嫂拿起大青石后極力想讓亮堂獻(xiàn)印，邱錫昌及時為亮堂解了圍。
  （3）小說主要敘述了踏人家和奪墟膽兩件事，這兩件事中亮堂的人物形象頗有不同，作者這樣安排有何用意？請簡要探討。
  （4）小說在亮堂抽出鐵傘后猛然停止，這樣的結(jié)尾有怎樣的文學(xué)效果？請談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：1引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，即①____________，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，②__________，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時候有些失敗，③_________，而是因為在斗爭力量的對比上，先進(jìn)勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）選文語言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密，請據(jù)此特點對文中畫波浪線的句子進(jìn)行簡要分析。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：微信、支付寶、滴滴打車等的出現(xiàn)，使電信業(yè)、銀行業(yè)、出租車行業(yè)等面臨挑戰(zhàn)，許多曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)已經(jīng)消失或行將消失。
        材料二：大數(shù)據(jù)、人工智能時代，催生了許多新興行業(yè)，出現(xiàn)了大量諸如數(shù)據(jù)分析師、色彩搭配師、公共營養(yǎng)師等新職業(yè)。
        材料三：一部電視紀(jì)錄片的熱播，使“章丘鐵鍋”意外走紅。鐵鍋鍛造這一老行當(dāng)迅速得到人們的追捧，傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機(jī)。
        在新時代飛速發(fā)展的大背景下，你對以上材料中的現(xiàn)象有怎樣的思考和選擇？請以“時代與職業(yè)生涯規(guī)劃”為副標(biāo)題，寫一篇班會發(fā)言稿，表達(dá)你的思考和看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：60難度：0.7

  解析