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[注]
練建安
       一群人說(shuō)說(shuō)笑笑,從山坳轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。突然,似乎有一個(gè)無(wú)聲的指令,他們瞬息之間,收斂了笑容。
      山腳下,汀江懷抱處,平展開(kāi)一個(gè)偌大的村落。
      黃家寨背靠東山,船形地勢(shì),汀江曲折有情,成腰帶水。隔江,斜對(duì)面是楓林鎮(zhèn),北連七里灘,南接蘆花灣。
      這群人好像很特殊,穿戴一新,八九個(gè)老嫩輔娘,一個(gè)黑臉大漢。他們是來(lái)“踏人家”的。
      閩粵贛邊的客家人,是南遷漢人的后裔,男女婚配,嚴(yán)格遵循中原古禮?!傲Y”之外,尚有一個(gè)禮數(shù),即在納吉之后,納征之前,女方家族必須對(duì)男方家庭情況進(jìn)行一番實(shí)地考察。這就是“踏人家”了。
      楓林鎮(zhèn)邱錫龍家最小的妹子叫滿蘭,人美,乖巧,對(duì)象是黃家寨的后生黃亮堂。
      下山,入村,過(guò)石板橋,是一條翠竹掩映的小溪,旁有一字五間黃泥墻黑瓦屋,兩頭縱向,各伸出兩間,成元寶狀。石坪前,遍植木槿。此刻,正值已時(shí),紫花朵朵,迎風(fēng)搖曳。
      五百米外,有一座大圍龍屋,“六橫三圍龍”,厚德樓。
      亮堂是峭公支系后裔,贛客,落難流浪,同宗收留安置在這里。
      看到客人手持“新寧遮子”端莊走近,老姐急忙招呼小弟。滿堂在屋前石禾坪點(diǎn)燃了萬(wàn)響“遍地紅”。
      “啪,啪,啪……”
      硝煙升騰,紅光閃閃。一群人就笑盈盈地踏入了院子里,早有老黃家的姑嫂姐妹,雙手奉香茶瓜果迎接貴客。
      廚房那邊,傳出鍋碗瓢盆的響聲,山珍海味的香氣彌漫開(kāi)來(lái)。
      來(lái)客既是踏人家,則屋里屋外,來(lái)回查看,問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。主家絲毫不敢怠慢,甜聲細(xì)語(yǔ),眉眼含笑。
      輔娘們吃好了,閑坐喝茶聊天。老姐備好了豐厚回禮,裝滿了她們帶來(lái)的香籃。
      來(lái)客中有個(gè)“輔娘牯”,叫阿二嫂,大塊頭,手提肩扛,不輸壯漢。閑時(shí),好搞笑嘴。
      院子角落,有一塊長(zhǎng)方形大青石,武石,上有鑿字:叁佰廿。
      阿二嫂放下茶杯,走了過(guò)去,搖了搖,蹲馬步,發(fā)力,武石離地半尺多,砰然砸地。
      嗬嗬,好大的力氣!
      阿二嫂指著亮堂說(shuō),誰(shuí)叫你弄來(lái)的大石頭?
      亮堂說(shuō),師傅留下的。
      阿二嫂大聲說(shuō),都說(shuō)你是丁鐵傘的高徒,獻(xiàn)個(gè)印,讓大家開(kāi)開(kāi)眼。
      獻(xiàn)印是行話。往日,武舉人上京考試,考場(chǎng)上,要考攝石,要把武石雙手提起到胸前,翻轉(zhuǎn),亮出底座。這就叫獻(xiàn)印。有此功夫者,三百年來(lái),汀屬八縣僅有上杭丁錦堂狀元一人。
      亮堂囁嚅,漲紅了臉。
      阿二嫂一撇嘴:“哈嗬嗬,黃疸后生,就想吃俺家頭碗菜呀?”
      “俺……俺,俺是真心的……”
      “啊哈哈,想娶俺滿蘭妹子的好漢,多得像螞蟻過(guò)岡……”
      “二嫂,莫要胡鬧。不是丁狀元,俺也獻(xiàn)不了印?!?br />      黑漢說(shuō)話了,他叫邱錫昌,是滿蘭的細(xì)阿哥,楓林鎮(zhèn)德勝武館的教打師傅。
      “錫昌老弟哪,黃家米酒好啊,俺一個(gè)輔娘子人,還喝了三大碗哩,好喝,好喝,真真?zhèn)€好喝。”阿二嫂邊說(shuō)邊往輔娘堆里擠。
      日影偏西。一群人往回轉(zhuǎn)了。
      老姐疊腳追上阿二嫂,扯扯衣袖,遞上一個(gè)沉甸甸的竹筒。
      “二嫂,井水近,自家釀的?!?br />      阿二嫂說(shuō):“你這個(gè)做阿姐的啊,前世修來(lái)的好福氣哦?!?br />      踏人家之后,這門親事,正式定了下來(lái)。
      立夏剛過(guò),夜里下了一場(chǎng)透雨,木槿花散落石禾坪上。清晨,亮堂拿起了竹掃帚。
      石橋冒了出來(lái),說(shuō)族長(zhǎng)有請(qǐng),拖著他往外走。
      厚德樓中廳,坐滿了家族長(zhǎng)老和各房頭的“話事人”。
      族長(zhǎng)說(shuō):“興墟之事,勢(shì)在必行。今日,就是要推舉一位大智大勇者,到老墟場(chǎng)去,取回墟膽?!?br />      眾口一詞,公推亮堂。
      族長(zhǎng)說(shuō):“亮堂哪,取墟膽,會(huì)打斷腳骨的。你,可要想好嘍。”
      亮堂說(shuō):“宗親恩重如山,俺拼死也要試試?!?br />      族長(zhǎng)擺手制止:“咦,咦,不吉利的話莫要說(shuō)。取回墟膽,人,好好的?!?br />      原來(lái),隔江相望的楓林灣是個(gè)大集鎮(zhèn)。黃家寨為東路交通要沖,卻無(wú)墟場(chǎng)。江面開(kāi)闊,木橋?qū)遗d屢廢。過(guò)江赴墟者,稍有不慎就出事。黃氏家族多次密謀,意欲開(kāi)辟新墟場(chǎng)。老祖宗傳下來(lái)規(guī)矩,起墟場(chǎng)必須到老墟場(chǎng)取回墟膽,否則,墟場(chǎng)不旺,遠(yuǎn)處聽(tīng)不到嗡嗡的市聲。
      黃家寨要“起新墟”的傳聞,已有多年,始終不見(jiàn)動(dòng)靜。楓林鎮(zhèn)墟場(chǎng)墟膽,長(zhǎng)年有人看守??傌?fù)責(zé)者,就是德勝武館。
      楓林鎮(zhèn)墟日,“逢四九”。三天之后,是五月十九日。
      這一日,天朗氣清,田野禾苗,揚(yáng)花吐穗;青山疊疊,江水蜿蜒南流。
      正午,墟場(chǎng)摩肩接踵,格外熱鬧。
      石龍旗下,有數(shù)丈石坪,任意一塊碗口大小的石頭,皆可為墟膽。
      約定俗成,這里是做把戲的場(chǎng)所。此時(shí),汀州老馬刀和他的徒弟,賣力表演絕技。密匝匝的看客,圍了里外三層。
      從兜湯店走出,亮堂悄悄靠近石坪,蹲下,十指如鐵,疾速挖出一塊五斤多重的黃蠟石,直起身,高喊:“請(qǐng)來(lái)墟膽,開(kāi)墟大吉!”
      看客中就有當(dāng)?shù)厍鄩?,一齊撲向亮堂。
      亮堂躲閃,往外奔跑。
      消息報(bào)知德勝武館。錫昌操起木棍,沖了出去。
      沿途,隔百十米,都有邱家青壯倒地呻吟。顧不得多想,錫昌率眾呼嘯向前追趕。
      江邊,眾人圍住了亮堂。
      錫昌問(wèn):“就你一人?”
      亮堂答:“就一塊石頭。”
      錫昌說(shuō):“放下墟膽,沒(méi)你的事。”
      亮堂說(shuō):“俺要報(bào)恩。不能放。”
      錫昌高舉木棍:“不放,打斷你的狗腿?!?br />      亮堂快速后退兩步,瞬間,從背后抽出了一把鐵傘。
       (有刪改)[注]墟,鄉(xiāng)村集市。
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.小說(shuō)提前交代了黃亮堂落難流浪被同宗收留的經(jīng)歷,為下文亮堂領(lǐng)族長(zhǎng)命令,即使丟掉性命也要奪取墟膽做了鋪墊。
B.黃家寨要起新墟,這本是一件有利于村民的好事,但是受到了邱家人的阻攔,亮堂為了新墟甘愿只身前往取墟膽。
C.黃亮堂取墟膽那天,天氣晴朗,莊稼煥發(fā)著勃勃生機(jī),一片美好、和諧的氣氛,意在暗示取墟膽會(huì)有個(gè)圓滿的結(jié)局。
D.黃亮堂去取墟膽時(shí),“都有邱家青壯倒地呻吟”“快速后退兩步,瞬間從背后抽出了一把鐵傘”呼應(yīng)前文亮堂是丁鐵傘的高徒這一點(diǎn)。
(2)關(guān)于小說(shuō)中“踏人家”的部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.踏人家是客家人婚嫁風(fēng)俗,女方在男方的熱情接待下查看男方家庭情況。
B.踏人家這一部分通過(guò)語(yǔ)言描寫表現(xiàn)了阿二嫂豪爽、膽大、奸詐的性格。
C.小說(shuō)在踏人家這一部分中描寫了一些自然風(fēng)光,為小說(shuō)增添了詩(shī)情畫意。
D.輔娘阿二嫂拿起大青石后極力想讓亮堂獻(xiàn)印,邱錫昌及時(shí)為亮堂解了圍。
(3)小說(shuō)主要敘述了踏人家和奪墟膽兩件事,這兩件事中亮堂的人物形象頗有不同,作者這樣安排有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要探討。
(4)小說(shuō)在亮堂抽出鐵傘后猛然停止,這樣的結(jié)尾有怎樣的文學(xué)效果?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>

【答案】C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/11 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    初識(shí)悲哀
    [奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
           ①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌?,歷來(lái)被認(rèn)為是人類最難練就的技藝之一。一個(gè)高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長(zhǎng)時(shí)間,就多長(zhǎng)時(shí)間不離開(kāi)他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來(lái)卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務(wù)人員都會(huì)將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個(gè)特制的容器中送上去又拉下來(lái)。即使是在別人上臺(tái)表演的時(shí)候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對(duì)劇團(tuán)里的人沒(méi)有什么特別的不便。不過(guò),這個(gè)事實(shí)也不容否認(rèn):盡管在這種時(shí)候他盡量不動(dòng),但觀眾仍時(shí)不時(shí)走神瞥他一眼。經(jīng)理對(duì)此并不在乎,因?yàn)樗欠欠驳臒o(wú)與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認(rèn)識(shí)到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達(dá)到爐火純青的地步。
          ②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開(kāi)著,陽(yáng)光和清新的空氣毫無(wú)阻擋地流瀉進(jìn)布滿灰塵的圓拱,那情景相當(dāng)美。確實(shí),他的社交生活有點(diǎn)受限制。有時(shí),只有一個(gè)表演雜技的小伙子順梯子一級(jí)級(jí)爬上來(lái),他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說(shuō)話;或者,房屋修理工在維修屋頂時(shí),通過(guò)敞開(kāi)的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊(duì)員,在劇院的頂層樓座上檢查有無(wú)危險(xiǎn)照明時(shí),尊敬地向他說(shuō)幾句難以聽(tīng)清的話,除此以外再?zèng)]有什么打擾過(guò)他的隱居生活。偶爾,劇場(chǎng)的職工可能從下午空蕩蕩的劇場(chǎng)走過(guò),若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習(xí)或者休息,根本沒(méi)有發(fā)覺(jué)有人在看他。
          ③如果沒(méi)有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來(lái)可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然,經(jīng)理非常注意使旅行不超過(guò)必要的時(shí)間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險(xiǎn)的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對(duì)于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個(gè)城市中,早在他到達(dá)之前,劇場(chǎng)里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了,所有通向舞臺(tái)的門豁然洞開(kāi),所有的過(guò)道暢通無(wú)阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉(zhuǎn)瞬登上秋千架,懸吊在高處。
          ④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說(shuō),單是旅行本身對(duì)藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
          ⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢(mèng),經(jīng)理背靠著坐在對(duì)面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴,經(jīng)理立刻全神貫注地聽(tīng)他講,秋千藝人咬著嘴唇說(shuō),將來(lái)他演出時(shí)必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對(duì)而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無(wú)關(guān)緊要,秋千藝人說(shuō),無(wú)論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來(lái)。經(jīng)理非常警覺(jué),再次強(qiáng)調(diào)他完全同意這個(gè)想法,還說(shuō)兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來(lái)方便之外,表演也會(huì)有許多變化。聽(tīng)到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來(lái)。經(jīng)理深深地感到苦惱,他跳起來(lái),問(wèn)到底怎么回事。沒(méi)有回答。然后他從座位上爬起來(lái),臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問(wèn)撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說(shuō):“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個(gè)車站就拍電報(bào)到他們巡回演出的第一個(gè)城市去,讓他們?cè)趧?chǎng)里再安裝一副秋千,同時(shí)責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長(zhǎng)時(shí)間,并且熱情地感謝和表?yè)P(yáng)演員終于使他注意到這個(gè)錯(cuò)誤。他就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地使秋千演員放下心來(lái)。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來(lái)了,感到深深不安,時(shí)不時(shí)偷偷地從書上方瞟演員幾眼,有些念頭開(kāi)始折磨他:人們會(huì)讓他孤獨(dú)嗎?人們不會(huì)增加他的緊迫感嗎?人們不會(huì)威脅到他的生存嗎?經(jīng)理真的相信,他從藝人流過(guò)淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
    (選自《外國(guó)超短篇小說(shuō)賞析》)(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
     

    A.經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達(dá)到爐火純青的地步,其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
    B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因?yàn)樗X(jué)得那上面陽(yáng)光溫暖,空氣清新,風(fēng)景優(yōu)美,有益健康,遠(yuǎn)離干擾,表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
    C.小說(shuō)最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安,說(shuō)明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求,讀懂了演員此時(shí)的眼淚,他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
    D.小說(shuō)平鋪直敘地講述了一個(gè)嚴(yán)肅的故事,沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個(gè)有寓意的符號(hào)。
    E.卡夫卡小說(shuō)被稱為“寓言小說(shuō)”,常用象征表達(dá)對(duì)社會(huì)關(guān)系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值、親近現(xiàn)實(shí)世界的象征。
    (2)小明同學(xué)在研讀小說(shuō)時(shí),覺(jué)得題目“初識(shí)悲哀”值得玩味,嘗試對(duì)它的意蘊(yùn)進(jìn)行探究,但只想到了一點(diǎn),請(qǐng)你再補(bǔ)充兩點(diǎn)。
    ①經(jīng)理“初識(shí)悲哀”:經(jīng)理初次意識(shí)到人們的目光與期望會(huì)給秋千藝人帶來(lái)負(fù)擔(dān),他開(kāi)始為秋千藝人擔(dān)憂。
     

     

    (3)班級(jí)組織卡夫卡作品研討會(huì),你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說(shuō)進(jìn)行對(duì)比研讀,討論后找到兩篇小說(shuō)的三個(gè)相同點(diǎn),確定了三個(gè)關(guān)鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個(gè)任務(wù):
    ①根據(jù)示例,在確定的三個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個(gè)標(biāo)題。
    示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨(dú)特的諷刺手法賞析。
    ②結(jié)合兩篇小說(shuō),圍繞本小組擬寫的標(biāo)題進(jìn)行簡(jiǎn)析闡釋。

    發(fā)布:2024/10/31 19:0:1組卷:4引用:4難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    勞動(dòng)、死亡和疾病
    [俄]列夫?托爾斯泰
           這是一個(gè)流傳在南美洲印第安人中間的故事。
          那里的人們說(shuō),上帝最初造人時(shí),不是非要他們勞動(dòng)不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來(lái)不知道什么是疾病。
          過(guò)了一段時(shí)間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭(zhēng)吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂(lè)趣,反而詛咒起生活來(lái)。
          此時(shí),上帝對(duì)自己說(shuō):“這是因?yàn)樗麄兌寄塥?dú)立生活的緣故?!睘榱烁淖冞@種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動(dòng);為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
    “勞動(dòng)會(huì)把他們聯(lián)系在一起的?!鄙系坌南耄耙撬麄儾缓献骶驮觳涣斯ぞ?,伐不了樹(shù),蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服。”
          過(guò)了一些時(shí)候,上帝又來(lái)查看人間的生活情形,看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
          可是他發(fā)現(xiàn),人們生活得比以前更糟了。他們?cè)谝黄饎趧?dòng)是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時(shí)間都浪費(fèi)在爭(zhēng)斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
          上帝看到自己的安排并沒(méi)有使人們的生活好起來(lái),于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時(shí)都會(huì)死亡,并向他們宣布了這一安排。
    “要是人們知道自己隨時(shí)都會(huì)死亡,”上帝心想,“也許就不會(huì)為爭(zhēng)奪那些身外之物而浪費(fèi)自己的年華了?!?br />      但是事情還是與上帝的意愿相反,當(dāng)他再次來(lái)視察時(shí),發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
          那些強(qiáng)有力的人,利用人隨時(shí)會(huì)死的事實(shí),降服了一些軟弱無(wú)力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結(jié)果,強(qiáng)者及其后代都不勞動(dòng),閑得百無(wú)聊賴,而弱者則不得不拼死勞動(dòng),終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
          看到這種情況,上帝決定用一種補(bǔ)救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認(rèn)為,當(dāng)人們都受到疾病威脅時(shí),他們就會(huì)懂得,強(qiáng)者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
          當(dāng)上帝再次回來(lái)查看人們有了得病危險(xiǎn)以后的生活情形時(shí),他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強(qiáng)壯得足以強(qiáng)迫別人勞動(dòng)的人,得病時(shí)就強(qiáng)迫他們來(lái)侍候自己,但臨到別人生病時(shí),他們就置之不理。那些被迫勞動(dòng)、在別人生病時(shí)又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽(tīng)天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開(kāi)。其實(shí)健康人的同情本來(lái)是會(huì)使那些可憐的病人的心情快活起來(lái)的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來(lái)看護(hù)他們的人,不僅沒(méi)有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認(rèn)為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開(kāi)來(lái)。
          上帝自言自語(yǔ)道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取?!庇谑?,他撇下人們不管了。
          過(guò)了許久,人們逐漸明白,他們是應(yīng)該而且也是可以過(guò)得幸福的。只是到了近代,才有少數(shù)的人懂得,勞動(dòng)不應(yīng)該成為人生中的苦差事,也不應(yīng)該認(rèn)為是服苦役,而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來(lái)的共同事業(yè)。他們開(kāi)始懂得,死亡時(shí)刻威脅著每個(gè)人,人類唯一合乎理性的事,就是在團(tuán)結(jié)和友愛(ài)中度過(guò)有生之年的每一分鐘。他們也開(kāi)始懂得,疾病不應(yīng)該把人們分開(kāi),恰恰相反,它應(yīng)該為人類相愛(ài)提供機(jī)會(huì)。
    (選自《世界微型小說(shuō)佳作選》,春風(fēng)文藝出版社)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸,情節(jié)多有起伏,層層推進(jìn),揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
    B.對(duì)比、反語(yǔ)手法在魯迅的《拿來(lái)主義》中有集中體現(xiàn),本文也多處運(yùn)用這兩種手法,增強(qiáng)了文章的諷刺和批判力度。
    C.“上帝心想”“上帝認(rèn)為”等語(yǔ)句在文中多次出現(xiàn),以上帝的心理活動(dòng)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,構(gòu)思巧妙。
    D.本文看似虛構(gòu),實(shí)則有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,是現(xiàn)實(shí)生活中人性及社會(huì)性的縮影,這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點(diǎn)。
    (2)有人認(rèn)為,本文尾段顯得贅余,你認(rèn)為呢?請(qǐng)表明觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。
    (3)本文作為寓言體微型小說(shuō),藝術(shù)特色鮮明,試簡(jiǎn)析其中特色。

    發(fā)布:2024/10/31 17:30:2組卷:22引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,回答后面的問(wèn)題。
    風(fēng)波
    魯迅
           七斤雖然住在農(nóng)村,卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他,三代不捏鋤頭柄了;他也照例幫人撐著航船,每日一回,早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城,傍晚又回到魯鎮(zhèn),因此很知道些時(shí)事,例如什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,閨女生了一個(gè)夜叉之類。他在村人里面,的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)人物了。
          這時(shí)七斤捏著竹煙管,低著頭,慢慢地走來(lái),坐在矮凳上,慢慢地抬起頭來(lái),嘆一口氣說(shuō):“皇帝坐了龍庭了?!?br />      七斤嫂呆了一刻,忽而恍然大悟:“這可好了,這不是又要皇恩大赦了么!”
          七斤又嘆一口氣,說(shuō):“我沒(méi)有辮子?!?br />“皇帝要辮子么?”
    “皇帝要辮子?!?br />“你怎么知道呢?”七斤嫂有些著急,趕忙問(wèn)。
    “咸亨酒店里的人,都說(shuō)要的。”
          七斤嫂這時(shí)從直覺(jué)上覺(jué)得事情似乎有些不妙了,因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見(jiàn)七斤的光頭,便忍不住動(dòng)怒,怪他恨他怨他;忽然又絕望起來(lái),裝好一碗飯,搡在七斤面前道:“還是趕快吃你的飯罷!哭喪著臉,就會(huì)長(zhǎng)出辮子來(lái)么?”
          太陽(yáng)收盡了它最末的光線了,水面暗暗地回復(fù)過(guò)涼氣來(lái)。七斤嫂吃完三碗飯,抬起頭,看見(jiàn)又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來(lái)。
          趙七爺是鄰村茂源酒店的主人,又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家。革命以后,他便將辮子盤在頂上,像道士一般;常常嘆息說(shuō),倘若趙子龍?jiān)谑?,天下便不?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好,早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士,卻變成光滑頭皮,烏黑發(fā)頂;伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭,而且一定須有辮子,而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。
          趙七爺一路走來(lái),坐著吃飯的人都站起身,拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說(shuō):“七爺,請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯!”七爺也一路點(diǎn)頭,說(shuō)道“請(qǐng),請(qǐng)”,卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼,七爺也微笑著說(shuō)“請(qǐng),請(qǐng)”,一面細(xì)細(xì)地研究他們的飯菜。
    “好香的干菜,——聽(tīng)到風(fēng)聲了么?”趙七爺說(shuō)。
    “皇帝坐了龍庭了?!逼呓镎f(shuō)。
          七斤嫂看著七爺?shù)哪?,竭力陪笑道:“皇帝已?jīng)坐了龍庭,幾時(shí)皇恩大赦呢?”
    “皇恩大赦?——大赦是慢慢地總要大赦罷。”七爺說(shuō)到這里,聲色忽然嚴(yán)厲起來(lái),“但是你家七斤的辮子呢?這倒是要緊的事。你們知道,長(zhǎng)毛時(shí)候,留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)……”
          七斤和他的女人沒(méi)有讀過(guò)書,不很懂得這古典的奧妙,但覺(jué)得有學(xué)問(wèn)的七爺這么說(shuō),事情自然非常重大,無(wú)可挽回,便仿佛受了死刑宣告似的,耳朵里嗡的一聲,再也說(shuō)不出一句話。
          七斤嫂站起身,自言自語(yǔ)地說(shuō):“這怎么好呢?這樣的一班老小,都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒(méi)法,便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說(shuō):“這死尸自作自受!造反的時(shí)候,我本來(lái)說(shuō),不要撐船了,不要上城了。他偏要滾進(jìn)城去,進(jìn)城便被人剪去了辮子?,F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受,帶累了我們又怎么說(shuō)呢?這活死尸的囚徒……”
          趙七爺繞出桌旁,打斷她的話,“大兵是就要到的。你可知道,這回保駕的是張大帥【注】。張大帥就是燕人張翼德的后代,他一支丈八蛇矛,就有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇,誰(shuí)能抵擋他?!彼贿呎f(shuō)著,一邊往回走,跨上獨(dú)木橋,揚(yáng)長(zhǎng)去了。
          村人們呆呆站著,心里計(jì)算,都覺(jué)得自己確乎抵不住張翼德,因此也決定七斤便要沒(méi)有性命。七斤既然犯了皇法,想起他往常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候,就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣,所以對(duì)七斤的犯法,也覺(jué)得有些暢快。
          七斤將破碗拿回家里,坐在門檻上吸煙;但非常憂愁,忘卻了吸煙。他心里覺(jué)得事情似乎十分危急,也想想些方法,想些計(jì)劃,但總是非常模糊:“辮子呢辮子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龍庭。誰(shuí)能抵擋他?……”
          此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城,但家景總有些黯淡,村人大抵回避著,不再來(lái)聽(tīng)他從城內(nèi)得來(lái)的新聞。七斤嫂也沒(méi)有好聲氣,還時(shí)常叫他“囚徒”。
          過(guò)了十多日,七斤從城內(nèi)回家,七斤嫂非常高興,問(wèn)他說(shuō):“你在城里可聽(tīng)到些什么?
    “沒(méi)有聽(tīng)到些什么?!?br />“皇帝坐了龍庭沒(méi)有呢?”
    “他們沒(méi)有說(shuō)?!?br />“咸亨酒店里也沒(méi)有人說(shuō)么?”
    “也沒(méi)人說(shuō)。”
    “我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵?,看?jiàn)他又坐著念書了,辮子又盤在頂上了,也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫。”
    “你想,不坐龍庭了罷?”
    “我想,不坐了罷。”
          現(xiàn)在的七斤,是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?,相?dāng)?shù)拇隽恕5较奶?,他們?nèi)耘f在自家門口的土場(chǎng)上吃飯;大家見(jiàn)了,都笑嘻嘻地招呼。
    (有刪改)【注】張大帥:指張勛,北洋軍閥之一。原為清朝軍官,辛亥革命后,他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟,7月12日即告失敗。
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.七斤是幸運(yùn)的,最終沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有辮子而被懲治;他又是不幸的,當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí),不僅村里人不同情他,而且妻子也怪罪他。
    B.趙七爺有錢有學(xué)問(wèn),在村里人心目中有很高的地位,其辮子的放下與盤起反映了時(shí)局的變化,也體現(xiàn)了他是個(gè)圓滑善變、見(jiàn)風(fēng)使舵的人。
    C.七斤的境遇隨著時(shí)局的變化而變化,村里人對(duì)七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬—幸災(zāi)樂(lè)禍—嘲諷—尊敬”的變化,富于戲劇性。
    D.小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)由辮子引起的風(fēng)波,反映了辛亥革命的不徹底性,揭示了當(dāng)時(shí)封建帝制還在統(tǒng)治著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)寫了兩條辮子:一條是七斤已剪掉的辮子,這條辮子貫穿全文;另一條是趙七爺?shù)霓p子,這條辮子體現(xiàn)了故事背景的變化。
    B.小說(shuō)中的人物對(duì)話富有個(gè)性色彩,不僅凸顯了人物性格,而且預(yù)示了故事的發(fā)展走向,如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對(duì)話,就預(yù)示了風(fēng)波的來(lái)臨。
    C.小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理,如“七爺也一路點(diǎn)頭,說(shuō)道‘請(qǐng),請(qǐng)’,卻一徑走到七斤家的桌旁”表現(xiàn)了趙七爺對(duì)七斤的尊敬。
    D.小說(shuō)多用白描,富含深意,如“到夏天,他們?nèi)耘f在自家門口的土場(chǎng)上吃飯”說(shuō)明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟,對(duì)農(nóng)村都沒(méi)有多大影響。
    (3)請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要分析七斤這一人物形象。
    (4)文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話,請(qǐng)分析其作用。

    發(fā)布:2024/11/1 20:0:1組卷:45引用:6難度:0.4
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