2020-2021學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗中學(xué)實(shí)驗二部高二(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題,每題2分
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1.有學(xué)者對《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時代與內(nèi)容進(jìn)行考察,其發(fā)現(xiàn)如表所示:
表多數(shù)詩篇的形成時代 整體上對“天”的態(tài)度 《周頌》 西周初年 頌天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至東周初年 罵天 《國風(fēng)》 西周末年至春秋中葉 不理天 組卷:167引用:48難度:0.4 -
2.周天子分封時要舉行一定的“授民”儀式,即將原屬周天子的臣民分封給諸侯?!笆诿瘛眱x式后,這些臣民歸諸侯所有,但依然保留著周天子臣民的性質(zhì)。這一“授民”制度( )
組卷:136引用:28難度:0.5 -
3.西周初年,邊陲之地的諸侯國地廣人稀。經(jīng)過春秋時期的開發(fā),這些封國內(nèi)的荒地被開墾,大型農(nóng)田水利工程開始興建,楚國修建芍陂渠,吳王修建伍堰河。這一變化主要是因為( ?。?/h2>
組卷:73引用:13難度:0.5 -
4.嚴(yán)酷的生存條件和戰(zhàn)爭的環(huán)境,使“秦國之俗,貪狼強(qiáng)力,寡義而趨利”,而受傳統(tǒng)和文化影響,齊國的君主奉行“以王命討不庭,不貪其土,以勞王爵,正之體也”的原則,使齊難以實(shí)現(xiàn)霸權(quán)統(tǒng)一。這說明( ?。?/h2>
組卷:27引用:14難度:0.7 -
5.春秋戰(zhàn)國時期,儒家認(rèn)為道德并不僅僅是表達(dá)某種個體人格品性或生活態(tài)度,更是作為一個人的生存的意義和根基。先秦儒家強(qiáng)調(diào)道德的主要目的是( )
組卷:36引用:23難度:0.6 -
6.孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”;孟子提出“定于一”,尊新王;韓非子主張“萬乘之主(注:指君主),有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣”。由此可知( ?。?/h2>
組卷:7引用:6難度:0.6 -
7.有學(xué)者認(rèn)為:荀子深刻地認(rèn)識到,“禮”與“法”是治理國家、安定社會的兩大根本手段,于是立足于儒家的“禮治”,吸收、發(fā)揮法家的“法治”思想,使“禮”與“法”在政治和法律層面相互滲透,和諧統(tǒng)一。該學(xué)者認(rèn)為荀子( ?。?/h2>
組卷:20引用:5難度:0.6 -
8.秦兵馬俑造型精美,比例勻稱,神態(tài)逼真,威武雄壯的軍陣生動再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國的磅礴氣勢。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了( ?。?/h2>
組卷:148引用:15難度:0.5 -
9.秦滅六國后統(tǒng)一帝國的規(guī)模不斷擴(kuò)大,秦始皇為平衡國內(nèi)人口,將中原人口密集區(qū)的部分人口遷徙至經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)或少數(shù)民族占領(lǐng)區(qū),這一戰(zhàn)略布局( ?。?/h2>
組卷:20引用:6難度:0.8 -
10.無論是秦國還是秦朝都十分重視數(shù)字化管理,如秦王十六年命令男丁必須把年紀(jì)登錄于戶籍上,秦始皇三十一年則令農(nóng)民必須將土地的數(shù)量上報給政府。這種做法旨在( ?。?/h2>
組卷:4引用:9難度:0.6 -
11.漢初,丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后,商議新帝人選,經(jīng)再三討論,認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中,“最長,仁孝寬厚,太后家薄氏謹(jǐn)良”,決定迎立劉恒為帝,是為漢文帝。這一做法( ?。?/h2>
組卷:359引用:49難度:0.5
二、非選擇題
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34.閱讀材料,回答問題。
如表是中國古代對外交流的史實(shí)時間 史實(shí) 漢朝 張騫出使西域。甘英奉命出使大秦,到達(dá)了波斯灣。大秦王安敦派使臣來東漢。 魏晉南北朝時期 226年,大秦商人來到建業(yè),西晉初年又派使者來到中國。波斯、大月氏的商人、使者不斷來華。445年,波斯王朝遣使來華。佛教傳入并不斷發(fā)展,印度等國的僧侶來華傳教。日本、朝鮮多次派使者來華。 唐朝 日本、朝鮮派遣唐使、留學(xué)生來唐朝。玄奘西游,鑒真東渡日本,日本高僧空海長安求法。西亞商人在廣州、泉州定居。 宋 高麗政府遣使到宋朝搜求書籍。日僧寂昭、元燈等乘宋商船渡海入宋。明州城出現(xiàn)多處“波斯館”“清真寺”。印刷術(shù)外傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。廣州、泉州城內(nèi)居住著許多阿拉伯富商。 元朝 元初,高麗從中國購經(jīng)籍一萬多卷。元朝和日本兩國僧人互相訪問極為頻繁,來華日僧僅知名者即達(dá)220余人。1299年,妙慈弘濟(jì)大師把程朱理學(xué)傳到日本,長期成為日本統(tǒng)治階層的思想武器。馬可。波羅來華。 明 鄭和下西洋,到達(dá)亞非各國。華僑開發(fā)南洋地區(qū)。戚繼光抗倭,援助朝鮮抗擊日本。利瑪竇來華傳教,徐光啟翻譯了利瑪竇帶來的科學(xué)著作。中國人民反對西班牙葡萄牙荷蘭入侵。政府禁止沿海居民出海貿(mào)易。 清(1840年前) 鄭成功收復(fù)臺灣,來華的傳教士將西方的天文地理數(shù)學(xué)等介紹到中國也向本國廣泛的介紹中國社會狀況,中國人民抗擊沙俄、英國、法國的入侵。僅留廣州作為貿(mào)易出口。 組卷:14引用:12難度:0.3
三、歷史上重大改革回眸
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35.歷史上重大改革回眸
材料 秦漢時期山林屬國家所有,不允許私家占有山林湖泊。東晉以后,世室大族在南方擅占山澤。晉成帝頒布了“占山護(hù)澤,強(qiáng)盜律論”的禁令,但難以執(zhí)行。豪強(qiáng)之家違法占山封水,政府無力制裁。平民百姓卻無此特權(quán),“富強(qiáng)者兼嶺而占,貧弱者薪蘇(柴薪)無托”。南朝宋孝武帝實(shí)行改制,允許私家合法擁有山澤產(chǎn)權(quán):按官階等級設(shè)限,第一、二品可占山三頃,依品級遞減,九品及百姓占山一頃;“若先已占山,不得更占;先占闕(缺)少,依限占足”。私人合法取得山林產(chǎn)權(quán)后,山林開放成為常態(tài),產(chǎn)權(quán)國有與私有并存。
--摘編自趙岡《中國歷史上生態(tài)環(huán)境之變遷》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括南朝山澤管理制度改革的背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明南朝山澤管理制度改革的作用。組卷:123引用:12難度:0.5