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2022-2023學(xué)年浙江省普通高中高三(上)方向性歷史試卷(選考)(1月份)
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試題詳情
有學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察,其發(fā)現(xiàn)如表所示:
表
多數(shù)詩(shī)篇的形成時(shí)代
整體上對(duì)“天”的態(tài)度
《周頌》
西周初年
頌天
《大雅》
西周中期至西周晚期
疑天
《小雅》
西周晚期至東周初年
罵天
《國(guó)風(fēng)》
西周末年至春秋中葉
不理天
據(jù)此可知,西周初年至春秋中葉( ?。?/h1>
A.天子權(quán)威不斷強(qiáng)化
B.天道觀持續(xù)衰落
C.人文意識(shí)逐漸增強(qiáng)
D.人性論走向成熟
【考點(diǎn)】
《詩(shī)經(jīng)》和楚辭
;
中國(guó)古代文學(xué)的時(shí)代特征
.
【答案】
C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:164
引用:48
難度:0.4
相似題
1.
《詩(shī)經(jīng)》三百篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律基本相符,形式也多是整齊的四言詩(shī),涵蓋的地域極廣,體系完整且內(nèi)容豐富。因此有學(xué)者推測(cè),《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是周王朝通過諸侯各國(guó)的協(xié)助進(jìn)行采集,然后命樂師整理、編纂而成。據(jù)此可知,《詩(shī)經(jīng)》( ?。?/h2>
A.創(chuàng)作方法受到廣泛認(rèn)同
B.具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩
C.體現(xiàn)對(duì)區(qū)域文化的整合
D.成為中國(guó)古典文學(xué)的開端
發(fā)布:2024/8/3 8:0:9
組卷:6
引用:11
難度:0.6
解析
2.
下表所示是部分東漢文人對(duì)屈原作品的評(píng)價(jià)。這反映出( ?。?br />
論述
出處
“然其文弘博麗雅,為辭賦宗,后世莫不斟酌其英華,則象其從容”
[東漢]班固《離騷序》
“屈原之詞(辭),誠(chéng)博遠(yuǎn)矣。自終沒以來,名儒博達(dá)之士,著造詞賦,莫不擬則其儀表,祖式其模范”
[東漢]王逸《楚辭章句序》
A.楚辭對(duì)后代文學(xué)有重要影響
B.漢賦表現(xiàn)手法受到廣泛質(zhì)疑
C.楚辭創(chuàng)作重視社會(huì)教化功能
D.屈原作品蘊(yùn)含現(xiàn)實(shí)主義精神
發(fā)布:2024/9/2 14:0:8
組卷:0
引用:3
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)數(shù)量較多,篇幅短小,內(nèi)容豐富。其風(fēng)格大致可分為兩大類型:一是雄壯激昂的英雄戰(zhàn)歌;二是悲慨蒼涼的征夫心曲。從《詩(shī)經(jīng)》所反映的情形看,耕地的破壞或被侵占是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的根源,除了偶爾為之的武力擴(kuò)張外,多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)都因侵犯土地、保護(hù)土地而起。人們內(nèi)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)而又不得不戰(zhàn),這種戰(zhàn)爭(zhēng)多是被動(dòng)的。因而《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)無不充斥著“征夫怨”、“思婦恨”的反戰(zhàn)情緒?!对?shī)經(jīng)》中對(duì)尚武好戰(zhàn)的描寫顯得婉轉(zhuǎn)溫和。例如《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)從來不直接描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面,從來沒有廝殺格斗、流血和死亡,詩(shī)中只見旌旗干戈,戰(zhàn)馬騰驤和凱旋歡慶,充分表現(xiàn)出王者之師不靠暴力殺伐,而是以德服人,不戰(zhàn)而勝的特點(diǎn)?!对?shī)經(jīng)》除了描寫戰(zhàn)爭(zhēng)英雄,還把筆觸伸向與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的社會(huì)群體或者個(gè)體,表現(xiàn)出厭戰(zhàn)痛戰(zhàn)、熱愛和平的思想。
材料二《荷馬史詩(shī)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)只有《伊利亞特》,《伊利亞特》主要描寫的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段的殊死戰(zhàn)斗,側(cè)重對(duì)唯勇至上的陽剛美的渲染?!逗神R史詩(shī)》中的人物刻畫強(qiáng)烈而鮮明,是一種直接、動(dòng)態(tài)的描繪。動(dòng)作的勾畫,聲音的非理性的、毫無節(jié)制的極端的審美觀照。這是一種崇“力”的尚武精神,戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯及美感在比喻、夸張等多種修辭方式中得以渲染,使得原本的喋血暴力充滿著詩(shī)畫意境。如描寫兩軍格斗場(chǎng)宣泄使得戰(zhàn)斗英雄鮮血淋漓地闖入讀者眼簾。和生活在廣袤富饒之區(qū)域的漢民族不同的是,生活在島國(guó)的古希臘人崇尚戰(zhàn)爭(zhēng)?!兑晾麃喬亍匪|及的一個(gè)最根本的問題是人生的有限和在有限的人生中人對(duì)生命和存在價(jià)值的索取。
——趙景梅、胡健《尚武與嗜血——<詩(shī)經(jīng)>和<荷馬史詩(shī)>中東西方古代戰(zhàn)爭(zhēng)文化比較》
(1)根據(jù)材料一、二概括《詩(shī)經(jīng)》和《荷馬史詩(shī)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)體現(xiàn)的中西古代戰(zhàn)爭(zhēng)文化差異。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中西古代戰(zhàn)爭(zhēng)文化差異產(chǎn)生的原因及其在當(dāng)代中西戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度中的映射。
發(fā)布:2024/7/29 8:0:9
組卷:2
引用:2
難度:0.5
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