2018-2019學(xué)年安徽省黃山市屯溪一中高二（上）開(kāi)學(xué)文語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面文字，完成各個(gè)題。
        談起快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作所對(duì)接的文學(xué)傳統(tǒng)，似乎關(guān)注不多。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承中華文學(xué)傳統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作秉持中華文學(xué)立場(chǎng)，不僅是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一種期待，而且也是許多優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品的一種內(nèi)在品質(zhì)。
        網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的興起而出現(xiàn)的一種新興文學(xué)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以“無(wú)中生有”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻需要技術(shù)聯(lián)姻和精神傳承。有網(wǎng)絡(luò)作家曾說(shuō)過(guò)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的父親是網(wǎng)絡(luò)，母親是文學(xué)?！本W(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代高科技的代表，文學(xué)則是人文精神的體現(xiàn)，科技與人文在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)旗幟下達(dá)成統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作同人類任何一種精神生產(chǎn)一樣，不是白手起家、從零開(kāi)始，也不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下的創(chuàng)造。
        網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然有些“另類”，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟還是文學(xué)，它仍然需要賡續(xù)文學(xué)傳統(tǒng)，在繼承中創(chuàng)造，始于返本而得以開(kāi)新。不僅網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)古已有之，許多網(wǎng)絡(luò)作品的情節(jié)設(shè)置等也都能找到傳統(tǒng)文學(xué)的影子，受益于傳統(tǒng)文學(xué)千百年的藝術(shù)積淀。更為重要的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想蘊(yùn)含、價(jià)值營(yíng)造等觀念層面的東西也無(wú)不淵源有自，可以從傳統(tǒng)文學(xué)的文化母題中找到它們的歷史基因。比如，明清時(shí)期的四大名著，《西游記》寫(xiě)神魔、《三國(guó)演義》寫(xiě)歷史、《水滸傳》寫(xiě)俠義、《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)才子佳人，可以說(shuō)是類型化的長(zhǎng)篇小說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)上數(shù)量最大的幻想類作品如玄幻、仙俠等，與近現(xiàn)代文學(xué)史上的金庸、古龍等人的武俠小說(shuō)不能說(shuō)沒(méi)有淵源關(guān)系。《擇天記》等眾多熱門(mén)小說(shuō)展現(xiàn)的玄幻世界，均可在傳統(tǒng)神話中找到源頭。
        文學(xué)是變化的，正所謂若無(wú)新變，不能代雄，特別是在急劇變化的時(shí)代就更是這樣。不過(guò)，不管怎么變，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)終歸還應(yīng)該是文學(xué)，大凡是文學(xué)就該有一些屬于文學(xué)的不變的東西。這個(gè)不變的東西是什么呢？多年前就有作家提出，網(wǎng)絡(luò)改變的只是文學(xué)載體、閱讀習(xí)慣和表現(xiàn)方式，不能改變文學(xué)本身，如情感、想象、良知、語(yǔ)言等文學(xué)要素。
        在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要往前走、向上走，成為凝聚中國(guó)力量的優(yōu)質(zhì)源頭，離不開(kāi)文化立場(chǎng)的主體定位，即對(duì)接優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為新時(shí)代中國(guó)文藝建設(shè)性的積極力量。從古代神話到《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，一直到現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，這一中國(guó)文脈對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作不僅有用，而且有效，不僅不能終止于網(wǎng)絡(luò)，而且應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到傳承和弘揚(yáng)?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從傳統(tǒng)文學(xué)中吸取養(yǎng)分，必將促使自己從“高原”走向“高峰”，創(chuàng)造出新境界。
  （摘編自歐陽(yáng)友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作并非“從零開(kāi)始”》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．雖然人們好像不太關(guān)注網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系，但事實(shí)上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蘊(yùn)含著中華文學(xué)的傳統(tǒng)和立場(chǎng)。
  B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也會(huì)走向進(jìn)一步繁榮。
  C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖有些另類，但其中的思想蘊(yùn)含、價(jià)值營(yíng)造等則與傳統(tǒng)文學(xué)有著深厚的歷史淵源。
  D．在當(dāng)前社會(huì)歷史條件下，凝聚著中國(guó)力量?jī)?yōu)質(zhì)源頭的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正為我國(guó)文藝發(fā)展發(fā)揮著積極作用。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇便直入論題，點(diǎn)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，奠定了全文論述的基礎(chǔ)。
  B．第二段引用某網(wǎng)絡(luò)作家的話，生動(dòng)形象地說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賴以存在的兩個(gè)基礎(chǔ)。
  C．文章列舉四大名著，與《擇天記》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成對(duì)比，論證了網(wǎng)絡(luò)作品應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
  D．文章從多個(gè)角度對(duì)要表現(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，既有說(shuō)理，又列舉實(shí)例，易于讀者接受。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．與人類其他精神生產(chǎn)一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作不存在從零開(kāi)始和隨心所欲，而是在繼承之上的創(chuàng)造。
  B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，但其語(yǔ)言表達(dá)、情節(jié)設(shè)置等在傳統(tǒng)文學(xué)中都能找到自己的原型。
  C．文學(xué)的發(fā)展是求變的，但情感、想象、良知、語(yǔ)言等文學(xué)本身的要素卻不會(huì)因時(shí)代而變化。
  D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想從“高原”達(dá)到“高峰”，創(chuàng)造出新境界，就需從唐詩(shī)、宋詞等傳統(tǒng)文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
  組卷：10引用：13難度：0.8

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二、文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面文字，完成下列小題。
  背叛炊煙
  胡宗波
  “背叛”炊煙，需要勇氣。
        生活在鄂西南山區(qū)的人，似乎從出生之日起，就已被命運(yùn)圈養(yǎng)在了重重大山懷抱里，整日里要和炊煙相依為命。
        或許是命運(yùn)的馴化，溫順的山區(qū)人顧家，更戀家。每天，村人執(zhí)拗地在炊煙上掛滿家的味道，倔強(qiáng)地把炊煙定格成為家的方向。一天天，一年年，炊煙被雕琢成了人們心靈的歸宿，剪不斷，理還亂。很多人甚至一輩子都沒(méi)走出炊煙劃出的半徑。
        在我眼里，炊煙就是宣布吃飯的口令。
        在那個(gè)饑腸轆轆的年代，對(duì)于還是個(gè)孩子的我來(lái)說(shuō)，食物散發(fā)出的誘惑，無(wú)疑令我無(wú)法抗拒。至于下頓將著落在哪兒，我大抵是不會(huì)去理會(huì)的。我心里只有炊煙。發(fā)展到了最后，就算全村的炊煙同時(shí)升起，哪一道炊煙是自家的，我能一眼分辨出。
        那時(shí)，炊煙不僅滋潤(rùn)了我的腸胃，也滋潤(rùn)了我的夢(mèng)。
        可我從來(lái)不是一個(gè)懂得感恩的人。相反，我回報(bào)給炊煙的，大多是怨，是恨：恨它營(yíng)養(yǎng)不夠豐富，恨它花樣太過(guò)單一，更恨它有時(shí)還填不飽我肚子。
        與我對(duì)炊煙的矛盾態(tài)度相比，父母從來(lái)懷著一顆虔誠(chéng)之心。炊煙生病了，父母精心呵護(hù)著，助它早日康復(fù)；炊煙失落了，父母安慰開(kāi)導(dǎo)著，幫它盡快振作。炊煙有靈性。虔誠(chéng)的心，換來(lái)了炊煙的信任。它配合著父母，苦苦支撐著搖搖欲墜的日子。
        然而，在父母虔誠(chéng)的背后，其實(shí)也蜷縮著一顆不安分守己的心。父母領(lǐng)著我在日子里摸爬滾打的同時(shí)，矢志不渝送我去讀書(shū)。他們已領(lǐng)教了日子的苦。他們不想將這種苦留成“財(cái)產(chǎn)”，等我去繼承。為了孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，父母替我謀劃著對(duì)炊煙的“背叛”。
        背叛，是需要勇氣的；勇氣，則需要成本。為了抵抗不斷膨脹的生活，攙扶起勇氣，父母幾乎把腰彎得和大地平行，瞪大疲憊的眼睛，在日子里翻揀著能對(duì)抗生活的元素。其間，父母還要頂住村人隨手扔來(lái)的冷嘲熱諷。那大都是些認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)用的村人。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈遠(yuǎn)。若干年后，我徹底“背叛”了炊煙，走出了鄉(xiāng)村。
        在異鄉(xiāng)，任我踮腳眺望，卻看不到一絲炊煙。內(nèi)心的空虛惆悵如同滾著的雪球。
  在炊煙的浸泡里長(zhǎng)大的人，炊煙就是他的根。一個(gè)人，一生里烙印著三條根，那是從國(guó)別、地域、家庭三者文化差異中沉淀出來(lái)的?！氨撑选绷舜稛?，就斬?cái)嗔说赜蚝图彝ミ@兩條根，我這一生，注定將處于失根后的無(wú)根狀態(tài)。這時(shí)，在記憶里存活的新鮮炊煙，仿佛一封封家書(shū)，用眼眸蓋上思念的郵戳，不時(shí)呼喚著我回去。
  每一年，我都會(huì)回故鄉(xiāng)，只為親手摸摸升騰的炊煙。摸著它，我才能暫時(shí)找回丟失已久的鄉(xiāng)音，才能短暫回收久違了的內(nèi)心踏實(shí)。
        這些年，每次回去，家鄉(xiāng)都有變化。村人的生活水平真正像是芝麻開(kāi)花。在欣慰的同時(shí)，我卻覺(jué)得與故鄉(xiāng)又生疏隔膜了幾分。現(xiàn)代化的炊具，不斷打壓著炊煙氤氳的范圍。我希冀的炊煙，越發(fā)地單薄瘦削。
        我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫(xiě)。
        我也知道，總有一天，我再也看不到炊煙。
        我更知道，一縷縷炊煙，終會(huì)在我記憶的窖藏中醞釀成一種鄉(xiāng)愁，繼而在我的記憶里，站成一道道風(fēng)景，更站成一位位親人。
        背叛，總是要付出代價(jià)。沒(méi)有了炊煙，也就失去了故鄉(xiāng)，再也沒(méi)有遠(yuǎn)道而來(lái)的消息，能把一種叫幸福的感覺(jué)催生。
        失去了炊煙，我們注定還有別的希望。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月24日24版，略有刪改）
  （1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)頭引出炊煙，總領(lǐng)全文，交代特定的地點(diǎn)，與獨(dú)特的地理環(huán)境，并且引出下文對(duì)炊煙的背叛。
  B．全文包含了多處對(duì)比，例如：村人對(duì)父母為我設(shè)計(jì)的人生道路冷嘲熱諷和父母的冷靜堅(jiān)決形成了對(duì)比。
  C．背叛炊煙是痛苦掙扎的結(jié)果，作者以悠遠(yuǎn)復(fù)雜的筆觸全篇敘寫(xiě)了自己逃離故鄉(xiāng)的全過(guò)程。
  D．作者將“記憶里存活的新鮮炊煙”比作家書(shū)，將思念化作郵戳，生動(dòng)形象而又新穎別致地寫(xiě)出家鄉(xiāng)對(duì)我的羈絆，我對(duì)故鄉(xiāng)的難忘之情。
  E．《背叛炊煙》表達(dá)了作者對(duì)炊煙的鄙夷，繼而表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)、貧窮的農(nóng)村生活方式的厭倦，看出作者無(wú)比向往城市生活。
  （2）結(jié)合文本，賞析劃線句子“我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫(xiě)”。
  （3）作者在文中寫(xiě)到為了實(shí)現(xiàn)父母的期望，我背叛了炊煙，結(jié)尾又說(shuō)，沒(méi)有了炊煙也就失去了故鄉(xiāng)，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)是否矛盾？為什么？
  組卷：5引用：1難度：0.6

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三、實(shí)用類文本閱讀

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        雖然我國(guó)居民健康素養(yǎng)在逐年提高，但總體水平嚴(yán)重偏低，其中，居民的食品安全素養(yǎng)更低，直接或間接影響到了居民對(duì)于我國(guó)食品安全狀況的認(rèn)知，也造成了消費(fèi)者對(duì)國(guó)產(chǎn)食品購(gòu)買(mǎi)欲的下降。很多居民對(duì)于健康的理解不是通過(guò)正規(guī)渠道，而是通過(guò)微信朋友圈文章等不科學(xué)的來(lái)源。因此，全民的食品安全素養(yǎng)需要提高。既要提高食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的食品安全素養(yǎng)，也要提高食品監(jiān)管者、消費(fèi)者的食品安全素養(yǎng)。比如食品龍頭企業(yè)要開(kāi)展各類工廠旅游、食品安全公益大賽、媒體開(kāi)放日、消費(fèi)者開(kāi)放日等活動(dòng)，打開(kāi)工廠大門(mén)，主動(dòng)加強(qiáng)食品安全風(fēng)險(xiǎn)交流。但是企業(yè)做的只是其中一部分，中國(guó)這樣一個(gè)14億人口的大國(guó)，提升食品安全教育水平，需把食品安全知識(shí)寫(xiě)入學(xué)校課本，推動(dòng)食品安全教育立法工作。
  （摘編自《范現(xiàn)國(guó)談食品安全教育：建議立法提升國(guó)民健康素養(yǎng)》，有刪改）材料二：
  
  （資料來(lái)源于《大數(shù)據(jù)觀察》，有刪改）材料三：
  《國(guó)民食品安全認(rèn)知素養(yǎng)大數(shù)據(jù)研究報(bào)告》顯示，只有約7.4%的民眾日常生活中經(jīng)常主動(dòng)關(guān)注食品安全信息，超過(guò)半數(shù)的人在發(fā)生食品安全事件時(shí)才會(huì)關(guān)注，34.8%的民眾偶爾或極少關(guān)注食品安全，有6.5%的民眾表示從不關(guān)注食品安全相關(guān)信息。
        去年年底，媒體大量報(bào)道“拼接牛排”“膠水牛排”，特別是有媒體以試驗(yàn)稱，此類牛排足以“以假亂真”，更是激起了網(wǎng)民的恐慌和憤怒情緒。中國(guó)肉類食品綜合研究中心主任王守偉指出重組牛排”屬于調(diào)理肉制品，是指以畜禽肉為主要原料，經(jīng)過(guò)攪制或后添加一些食品添加劑成形，食用時(shí)需要二次加熱的非即食類的肉制品。卡拉膠是重組牛排中使用的食品添加劑這只不過(guò)是從海藻中提取的多糖類物質(zhì)，完全不同于建筑用膠或塑料用膠，公眾沒(méi)有必要談膠色變”。
  （摘編自劉志勇《食品安全認(rèn)知仍需專業(yè)引領(lǐng)》，有刪改）材料四：
        近年來(lái)，盡管我國(guó)各級(jí)政府職能部門(mén)加強(qiáng)對(duì)食品生產(chǎn)、加工、流通、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的綜合治理，食品安全狀況有了一定的改善，但是食品安全形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻。
        一是食品安全監(jiān)管體制沒(méi)有完全理順。目前食品行業(yè)以分段監(jiān)管為主，權(quán)責(zé)不清，導(dǎo)致政出多門(mén)、標(biāo)準(zhǔn)不一、政策“打架”。二是基層監(jiān)管力量和技術(shù)支撐薄弱，部分食品企業(yè)和監(jiān)管部門(mén)檢測(cè)設(shè)備和檢測(cè)手段落后，難以為食品質(zhì)量提供強(qiáng)有力的技術(shù)監(jiān)控手段。三是食品源頭污染較為嚴(yán)重，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中存在不合理使用化肥、違禁使用高殘留農(nóng)藥、非法使用生長(zhǎng)激素等現(xiàn)象。四是法規(guī)政策配套系統(tǒng)性不足，導(dǎo)致部分食品違法案件存在移送難、處理難、打擊難等問(wèn)題，五是食品安全意識(shí)有待進(jìn)一步加弦，有的食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者為追求利潤(rùn)，違背法律和道德，濫用食品等有害物添加劑質(zhì)，同時(shí)，消費(fèi)者個(gè)體對(duì)于食品安全缺乏足夠了解，自我保護(hù)依法維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，消費(fèi)時(shí)往往選擇價(jià)格低廉的食品，也使不安全食品具備了生存空間。
  （摘編自張?zhí)烊巍蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)食品安全監(jiān)管的建議》，有刪改）（1）下列關(guān)于我國(guó)國(guó)民食品安全認(rèn)知素養(yǎng)相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．消費(fèi)者雖然比較看重食品的安全性，但在購(gòu)買(mǎi)食品時(shí)并沒(méi)有把食品安全性作為首要考慮因素。
  B．許多消費(fèi)者對(duì)食品安全的認(rèn)知是被動(dòng)的，往往要到可能危及自身安全時(shí)才會(huì)給予足夠的關(guān)注。
  C．當(dāng)媒體報(bào)道“拼接牛排”事件時(shí)，由于對(duì)食品安全缺少認(rèn)知，公眾不能準(zhǔn)確判斷事實(shí)的真相。
  D．人們食品安全意識(shí)不強(qiáng)，是因?yàn)闆](méi)有建立起完善的食品安全監(jiān)管體制，并且缺乏專業(yè)的引導(dǎo)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．公眾需要去主動(dòng)學(xué)習(xí)食品安全知識(shí)，這樣能降低購(gòu)買(mǎi)不合格食品的概率，有助于建立起一道食品安全的防火墻。
  B．如果消費(fèi)者都能通過(guò)正規(guī)渠道獲取食品安全知識(shí)，提高食品安全素養(yǎng)，我國(guó)的食品安全問(wèn)題就能從根本上得到解決。
  C．我國(guó)部分消費(fèi)者對(duì)國(guó)產(chǎn)食品購(gòu)買(mǎi)欲下降、迷信進(jìn)口食品，其根本原因是我國(guó)食品安全形勢(shì)嚴(yán)峻，食品污染問(wèn)題突出。
  D．消費(fèi)者在食品安全事件發(fā)生時(shí)缺乏維權(quán)意識(shí)，導(dǎo)致食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者往往無(wú)視法律，隨意添加和濫用食品添加劑等。
  E．消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)食品時(shí)往往更多地考慮價(jià)格因素，選取價(jià)格低廉的食品，這也從側(cè)面說(shuō)明了消費(fèi)者食品安全素養(yǎng)不高。
  （3）怎樣才能有效提高我國(guó)全民的食品安全素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：9引用：4難度：0.5

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七、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 9．“歸謬法”是一種常見(jiàn)的論證方法，首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。仿照下面的示例，再用歸謬法批駁觀點(diǎn)。
  示例：
  觀點(diǎn)：鍛煉身體可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷，所以我們應(yīng)該避免進(jìn)行體育鍛煉。
  歸謬：如果說(shuō)“我們因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷而避免進(jìn)行體育鍛煉”是對(duì)的，那么藥品也可能給我們帶來(lái)副作用，我們是否也應(yīng)該避免吃藥？可是，生病了不吃藥，任由其發(fā)展，我們不僅不能恢復(fù)健康，還可能會(huì)失去生命。所以不能因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)帶來(lái)?yè)p傷，而避免進(jìn)行體育鍛煉。
  觀點(diǎn)：中國(guó)如果反對(duì)美方發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，對(duì)美部分進(jìn)口商品加征關(guān)稅就會(huì)損害兩國(guó)貿(mào)易往來(lái)，所以中國(guó)應(yīng)該停止相關(guān)應(yīng)對(duì)措施。
  歸謬：

   

  。
  組卷：14引用：9難度：0.7

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八、寫(xiě)作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        成語(yǔ)：人言可畏。
        俗語(yǔ)：無(wú)知者無(wú)畏。
        康德：世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
  要求：1．選準(zhǔn)角度，自定立意；
  2．自擬題目；
  3．除詩(shī)歌外，文體不限；
  4．文體特征鮮明。
  組卷：6引用：2難度：0.3

  解析