2022-2023學(xué)年山東省濰坊市安丘市高三（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        審美文化是一個(gè)比較寬泛的概念，它依托于個(gè)體的審美活動(dòng)，并形成一定的文化趣味，進(jìn)而建構(gòu)起社會(huì)性的文化形態(tài)。審美文化的形構(gòu)常與時(shí)代命題相結(jié)合，無(wú)論是西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)，還是中國(guó)近代的新文化運(yùn)動(dòng)，審美文化都成為推動(dòng)社會(huì)變革的有效途徑，從而影響歷史的進(jìn)程。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與社會(huì)開(kāi)放程度的增加，審美文化越來(lái)越呈現(xiàn)出復(fù)雜的面孔，要想理解當(dāng)下中國(guó)的審美文化，文學(xué)無(wú)疑是重要的觀察視角，借助對(duì)新時(shí)期文學(xué)的聚焦，更能見(jiàn)微知著，為當(dāng)代審美文化的變遷勾勒出時(shí)代的側(cè)影。
        中國(guó)當(dāng)代的審美文化，逐漸從單一的一體化形態(tài)走向開(kāi)放多元，從對(duì)歷史宏大敘事的著迷，到關(guān)注日常生活審美。在這一過(guò)程中，中國(guó)文學(xué)參與、推動(dòng)、形構(gòu)了當(dāng)代審美文化，當(dāng)代審美文化也影響、制約、引導(dǎo)著文學(xué)的創(chuàng)作。兩者的關(guān)系既相輔相成，又充滿(mǎn)矛盾對(duì)立。改革開(kāi)放重新喚醒了文學(xué)的“人學(xué)”傳統(tǒng)，“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”“朦朧詩(shī)”是其表征。當(dāng)負(fù)載于文學(xué)之上的枷鎖被打開(kāi)，文學(xué)自然朝著主體性的方向去探索，并思考其與個(gè)體、社會(huì)、歷史之間的關(guān)系。1980年代開(kāi)始，改革的成效已經(jīng)顯現(xiàn)，中國(guó)人的物質(zhì)生活水平逐步提高，文學(xué)越來(lái)越聚焦日常生活，關(guān)注普通人的悲歡離合，關(guān)注小人物的心靈世界，力圖呈現(xiàn)出時(shí)代的精神癥候。這段時(shí)期，北島、顧城、海子等人的詩(shī)歌廣為傳頌，文學(xué)受到青年學(xué)生的關(guān)注，成為獨(dú)特的審美文化形態(tài)。
        隨著新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的深化，作家們對(duì)世界文學(xué)與西方現(xiàn)代思潮進(jìn)行了橫向移植。在這一過(guò)程中，長(zhǎng)期被壓抑的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義思想借著改革開(kāi)放的便利蓬勃而生，迅速在文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生影響。1980年代前期，先鋒文學(xué)占盡風(fēng)光，馬原、洪峰、余華、蘇童、葉兆言等作家先后登上文壇，他們顛覆了中國(guó)新文學(xué)的舊有模式。先鋒文學(xué)的出現(xiàn)，既是受到西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義思潮的影響，又扎根于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人形成的思維習(xí)慣、審美趣味也在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中產(chǎn)生顛覆性的變化。一時(shí)間，城市里機(jī)器轟鳴，高樓林立，百貨商場(chǎng)、私家車(chē)、娛樂(lè)場(chǎng)所都成了新鮮事物，人們必須調(diào)整觀察與理解世界的角度。正是在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中，舊有認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)境況之間發(fā)生了錯(cuò)位，作為個(gè)體的“人”，精神上的現(xiàn)代病癥也如影隨形。
        到了1990年代，文學(xué)在高歌猛進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前，失去了轟動(dòng)效應(yīng)，開(kāi)始走向邊緣化。但從另一層面講，“邊緣化”是正常的現(xiàn)代社會(huì)文學(xué)必然的命運(yùn)。1990年代文學(xué)在挑戰(zhàn)與困守中尋找發(fā)展方向，市場(chǎng)化不可避免，制造暢銷(xiāo)書(shū)、制造讀者審美趣味，成為文學(xué)市場(chǎng)的選擇。新世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及、大眾媒介的發(fā)展改變了文學(xué)的格局，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一度占領(lǐng)大半閱讀市場(chǎng)。而隨著消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，經(jīng)濟(jì)生活占據(jù)日常生活的大部分時(shí)間，碎片化閱讀興起，文學(xué)在大眾普及的過(guò)程中也存在一定程度的走向娛樂(lè)化、膚淺化的傾向。
        新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展，正是當(dāng)代審美文化的鏡像。新時(shí)期文學(xué)與當(dāng)代審美文化受到市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)、政治意識(shí)形態(tài)等諸多力量的形構(gòu)，而“多元”成為其基本的特征。但是也應(yīng)看到，審美文化的多元樣態(tài)也極易走向價(jià)值破碎，正如周憲所言，“因?yàn)榇蠖鄶?shù)大眾文化產(chǎn)品，都具有相同或相似的內(nèi)容和形式，通常是同一種意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的生產(chǎn)和傳播。表面上人們?cè)谙M(fèi)不同的文化產(chǎn)品，實(shí)質(zhì)上卻是在消費(fèi)同質(zhì)的物品。在這個(gè)限定的意義上說(shuō)，當(dāng)代大眾消費(fèi)并未實(shí)現(xiàn)真正的多元，相反，在其中，反倒形成了人們難以察覺(jué)的審美文化的相對(duì)剝奪?！边@也正是當(dāng)代審美文化的困境。
  （摘編自蔣成浩《解構(gòu)與重構(gòu)：新時(shí)期文學(xué)與當(dāng)代審美文化》）材料二：
        什么是“批評(píng)文學(xué)”？在中國(guó)新文學(xué)批評(píng)史上，最早對(duì)其進(jìn)行論述的是周作人，盡管他沒(méi)有明確提出“批評(píng)文學(xué)”這個(gè)概念。他說(shuō)：“真的文藝批評(píng)，本身便應(yīng)是一篇文藝，寫(xiě)出著者對(duì)于某一作品的印象與鑒賞，決不是偏于理智的論斷?！边@與法國(guó)批評(píng)家法朗士所說(shuō)的“批評(píng)是一種小說(shuō)，同哲學(xué)與歷史一樣，給那些有高明而好奇心的人們?nèi)タ吹摹薄昂玫呐u(píng)家便是一個(gè)記述他的心靈在杰作間之冒險(xiǎn)的人”有相似之處。
        對(duì)其進(jìn)行全面闡述的是袁可嘉。他認(rèn)為，“批評(píng)文學(xué)家”或則根據(jù)某一批評(píng)理論對(duì)于作品做具體的分析和闡釋?zhuān)騽t憑一己的直覺(jué)，單刀直入，指出作品所給他的喜怒哀樂(lè)。袁可嘉對(duì)“批評(píng)文學(xué)”的闡釋在新文學(xué)批評(píng)史上有著重要意義，他其實(shí)是在對(duì)新文學(xué)批評(píng)史上以周作人、劉西謂、唐湜等為代表的“批評(píng)文學(xué)”的一種理論總結(jié)，他們的“批評(píng)文學(xué)”是以詩(shī)話(huà)》等為代表的，以詩(shī)評(píng)析詩(shī)文、以詩(shī)解釋詩(shī)文的古典文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)的延伸。
        蕭乾說(shuō)，一部用偉大心胸寫(xiě)出來(lái)的作品是需要另一個(gè)偉大的心胸來(lái)體會(huì)的。想象的組合體也只有想象的讀者能享受其中的聲色意象，比創(chuàng)作家感覺(jué)遲鈍的批評(píng)者是不配從事批評(píng)的。他們天賦超卓的藝術(shù)慧心和非凡的審美悟性，切身體會(huì)作家創(chuàng)作過(guò)程中的甘苦，深得創(chuàng)作三昧，能準(zhǔn)確地描述自己的靈魂在藝術(shù)世界中探險(xiǎn)的經(jīng)歷，也能用生花之筆悉力引導(dǎo)受眾在藝術(shù)世界中探幽覽勝。蕭乾實(shí)際上指出了“批評(píng)文學(xué)”的重要特質(zhì)。就其寫(xiě)作形式來(lái)說(shuō)，“批評(píng)文學(xué)”與西方文學(xué)理論所強(qiáng)調(diào)的那種觀點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言客觀的“文學(xué)批評(píng)”或者說(shuō)“文學(xué)研究”表現(xiàn)出迥異的一面。它是批評(píng)者以詩(shī)化的筆觸、散文的形式，通過(guò)對(duì)比、比喻、通感等各類(lèi)修辭格，生動(dòng)形象地描述作家的創(chuàng)作個(gè)性與作品的藝術(shù)風(fēng)格，傳達(dá)自己閱讀鑒賞的審美體驗(yàn)，并闡明自己的藝術(shù)判斷和理論主張。它猶如傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中的詩(shī)話(huà)，蘊(yùn)藉、抒情、含蓄、雋永，閃現(xiàn)出美麗的光彩?！芭u(píng)文學(xué)”不是尋常的文學(xué)批評(píng)或者文學(xué)研究，而是具有濃郁的文學(xué)色彩，不是批評(píng)者借用相關(guān)的文藝?yán)碚搧?lái)闡釋作家作品，而是批評(píng)者在深入文本世界之后，獨(dú)具個(gè)性的“印象”與“體會(huì)”的藝術(shù)傳達(dá)。在新文學(xué)批評(píng)史中，以劉西謂、唐湜、蕭乾等為代表的“批評(píng)文學(xué)家”以他們的批評(píng)實(shí)踐使中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)得以現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，并彰顯出獨(dú)特的魅力。
  （摘編自明飛龍《激活文學(xué)批評(píng)的審美品格》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.1980年代開(kāi)始，文學(xué)作為獨(dú)特的審美文化形態(tài)，受到青年學(xué)生的關(guān)注，緣于改革成效顯現(xiàn)，中國(guó)人的物質(zhì)生活水平提高。
  B.根植于中國(guó)現(xiàn)實(shí)土壤的先鋒文學(xué)在作家們對(duì)世界文學(xué)與西方現(xiàn)代思潮進(jìn)行橫向移植時(shí)，顛覆了中國(guó)新文學(xué)的舊有模式，未受到西方現(xiàn)代思潮的影響。
  C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓文學(xué)不可避免的市場(chǎng)化，制造讀者審美趣味成為文學(xué)市場(chǎng)新選擇，文學(xué)在普及的過(guò)程中存在一定的娛樂(lè)化傾向。
  D.袁可嘉對(duì)“批評(píng)文學(xué)”的闡釋是在對(duì)新文學(xué)批評(píng)史上以周作人、劉西謂、唐湜等為代表的以詩(shī)評(píng)析詩(shī)文、以詩(shī)解釋詩(shī)文的古典文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)的總結(jié)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.材料一重在闡述新時(shí)期文學(xué)與當(dāng)代審美文化的相輔相成的關(guān)系，材料二重在闡述“批評(píng)文學(xué)”的審美特質(zhì)。
  B.新時(shí)期文學(xué)與當(dāng)代審美文化因受到諸多力量的形構(gòu)而具備“多元”的特征，但并未實(shí)現(xiàn)真正的多元。
  C.在文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中，不如創(chuàng)作家感覺(jué)敏銳的批評(píng)者很難傳達(dá)出對(duì)作品非凡的審美體驗(yàn)。
  D.受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響，從某種角度看，正常的現(xiàn)代社會(huì)文學(xué)必然走向“邊緣化”。
  （3）以下選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.李健吾指出：批評(píng)家是學(xué)者和藝術(shù)家的化合，有顆創(chuàng)造的心靈運(yùn)用死的知識(shí)。他的野心在擴(kuò)大他的人格，增深他的認(rèn)識(shí)，提高他的鑒賞，完成他的理論。
  B.唐湜談馮至作品：伍子胥的故事經(jīng)他的手，在原有絢爛浪漫主義的基礎(chǔ)上，加上了現(xiàn)代主義的詩(shī)情，尤其是意識(shí)流或內(nèi)心情緒的渲染，就成了一個(gè)完整而透明的詩(shī)的果子。
  C.美國(guó)文論家勒內(nèi)?韋勒克認(rèn)為：“批評(píng)的目的是理智上的認(rèn)知，它并不像音樂(lè)或詩(shī)歌那樣創(chuàng)造一個(gè)虛構(gòu)的想象世界。
  D.汪曾祺評(píng)《邊城》的語(yǔ)言：每一句都“鼓立”飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一和材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）班級(jí)舉行學(xué)習(xí)交流會(huì)，探討好的“批評(píng)文學(xué)”應(yīng)如何體現(xiàn)當(dāng)代審美文化和審美品格。請(qǐng)結(jié)合材料擬定交流會(huì)發(fā)言提綱。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  一條河的走向
  王劍冰      ①這里多雨也多水，濕潤(rùn)的氣候容易激發(fā)聯(lián)想。吳王夫差為了運(yùn)輸軍隊(duì)與糧草，派伍子胥開(kāi)鑿邗溝，那個(gè)時(shí)候，水上比陸路便捷。伍子胥是多么有能力的人，他開(kāi)鑿邗溝，很快將淮河和長(zhǎng)江連在一起。這為隋煬帝提供了方便，他以此為基礎(chǔ)，迅速拓展了那個(gè)偉大的工程?？梢哉f(shuō)，邗溝是京杭大運(yùn)河的開(kāi)篇序曲，有了這個(gè)序曲，才使得全篇宏闊而驚艷。那宏闊而驚艷的鴻篇巨制，竟然有一千七百公里長(zhǎng)。
        ②淮安的靈魂深處，埋藏著兩千五百年的時(shí)光。大運(yùn)河改變了大地的思維方式，極大地挑戰(zhàn)了水的傳統(tǒng)流向。這個(gè)因水而生的城市，最終成了水的故鄉(xiāng)。
        ③我站立在大運(yùn)河邊，看著這波光粼粼的水面，目光迷離，直達(dá)久遠(yuǎn)。這里的人說(shuō)起來(lái)，神情亦有異樣，那是淮安人特有的自豪感。由于有了這條河，也就有了漕運(yùn)。從元朝開(kāi)始，沿海省份征收的糧食，沿運(yùn)河北上，直到明清兩代，未有停歇。漕運(yùn)總督的衙門(mén)就設(shè)在淮安。而且，這里不僅有漕運(yùn)總督府，還有江南河道總督府。這兩位總督，明清時(shí)候，多為從一品或正二品大員，不受當(dāng)?shù)匮矒峥偠焦茌?，也不受部院?jié)制，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。由于地理位置重要，連淮安府的官員等級(jí)，也比其他知府高。如此，這個(gè)扼南北交通的水運(yùn)樞紐，就成為了名副其實(shí)的運(yùn)河之都。
        ④因水利而成為寶地，漂母曾在的岸邊常年稻花飄香。江淮熟，天下足。由此造就了一個(gè)富庶的天下糧倉(cāng)。走過(guò)倉(cāng)盈風(fēng)雨橋，對(duì)面就是一個(gè)倉(cāng)儲(chǔ)遺址，那里竟然有九九八十一座糧倉(cāng)，可想當(dāng)時(shí)的豐饒。如今，已看不到糧倉(cāng)什么痕跡，只有一個(gè)牌子豎在那里，撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動(dòng)，覺(jué)得摸到了歷史深處的芳香。
        ⑤在這舉足輕重的運(yùn)河之都，來(lái)來(lái)往往多少人！你來(lái)了，他走了，甚至你來(lái)了，他還沒(méi)走。一時(shí)間，舟楫相接，輻輳相繼，樓館高矗，店鋪林立，直擁擠得這運(yùn)河邊鋪排出好大一片天地。裝車(chē)的、卸貨的、拉纖的、搖櫓的，都很忙亂。唱曲聲、叫賣(mài)聲、號(hào)子聲，聲聲不斷。明清時(shí)期，這城市的人口就有五十五萬(wàn)人之多，那是什么概念？當(dāng)時(shí)的杭州城才二十余萬(wàn)人。這里船多客多，所以琢磨著吃，琢磨著做，淮安成了烹飪實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，江南江北的名吃樣樣在此匯聚。那些老菜的味道，極致地誘惑著南來(lái)北往的船只，也極致地被這些船只帶往四方。獅子頭、魚(yú)鍋貼、老雞煲、軟兜長(zhǎng)魚(yú)、紅燒馬鞍橋，至今還在水上飄散著余香。那時(shí)的人說(shuō)，腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州，說(shuō)不定揚(yáng)州玩夠，滑腳又到了淮安，只是他們不聲張而已。
        ⑥水給我們帶來(lái)無(wú)比燦爛的文明，帶來(lái)無(wú)可預(yù)知的美好，也給這里帶來(lái)過(guò)無(wú)盡的災(zāi)難。來(lái)淮安的路上，看到古黃河的標(biāo)牌，再往東，又看到廢黃河的指示。黃河一路上跑野了，為了入海，它曾經(jīng)闖入淮河的河道?？滴鹾颓。荚啻蔚交搓幒秃闈珊蟮萄惨?，河道民眾無(wú)數(shù)次奮爭(zhēng)，才得以有“清晏園”這個(gè)名稱(chēng)。這條廢黃河，就凝固在了時(shí)代的苦痛里。經(jīng)歷無(wú)數(shù)苦難的百姓，把心中的念想與尋覓，托付進(jìn)了淮海戲中，那戲也被當(dāng)?shù)厝私凶骼昵唬沟那{(diào)多少年來(lái)充斥于運(yùn)河兩岸，最終變成力量，變成詩(shī)篇?；窗玻娴碾S了“淮水安瀾”的祈愿。
        ⑦時(shí)間進(jìn)入了一年當(dāng)中的最后時(shí)刻，大雁與天鵝竟然同時(shí)飛來(lái)，在淮河流域境內(nèi)的多條河流中徜徉棲息，兩種顏色的音符，感染了這個(gè)明亮的早晨。一位老者守在水邊，一桿煙袋，久未入口，只是讓煙鍋冒一冒青煙，而他自己，也如那煙袋，靜靜地發(fā)呆。有時(shí)候遇到人，他會(huì)讓煙桿在空中劃動(dòng)，以加重他語(yǔ)氣的激動(dòng)，那一定是同誰(shuí)對(duì)了脾氣。旁邊的人告訴我，這是一位老運(yùn)河人，他把一生交給了這道水。我還看到另一位水邊的老人，那是在枚乘故居旁，老人原來(lái)住在這臨水的地方，后來(lái)此地被認(rèn)定為枚乘故里，老人就成了這里的管理者，他在水邊管理花木，還護(hù)理菜園，嚴(yán)寒的冬天，菜地里竟然綠意一片。越過(guò)菜地你會(huì)看到古銀杏，看到古運(yùn)河和古碼頭。當(dāng)年，或有一位女子，長(zhǎng)久地倚在樹(shù)下，看著水上的船和水上的人。運(yùn)河邊，碼頭上，多少人上船下船，多少船順?biāo)嫠?，?hào)子一聲，風(fēng)帆一晃，已是千年。
        ⑧走進(jìn)淮陰侯韓信故里，韓信倨傲的神情里，有著些許迷茫與慨嘆，他在意的或許不是兵戈鐵馬、榮辱曲直，而是漂母那永遠(yuǎn)追不回的笑意。走進(jìn)吳承恩故居，吳承恩與運(yùn)河的關(guān)系，就是一位會(huì)思想的人與水的關(guān)系，水將他的靈感調(diào)到最好，調(diào)成與運(yùn)河同樣久長(zhǎng)的墨香。站在清口樞紐前，看一條河的想往，這想往已深深嵌入了時(shí)間的縫隙。運(yùn)河兩岸的石頭，仍然堆積在那里，不知堆積了多少年。那些石頭，無(wú)論立起來(lái)做碑還是橫下去做岸，都是一個(gè)道理，都具有非凡的氣質(zhì)與宏遠(yuǎn)的意義。
        ⑨大運(yùn)河氣勢(shì)不減當(dāng)年，這條水道仍然顯現(xiàn)出超出想象的繁忙，一艘艘吃水深切的大船南來(lái)北往，慢慢地享受時(shí)間的微瀾。竟然還有劃槳的小船，那些木槳，還在臨摹著先輩們臨摹了無(wú)數(shù)年的水墨。冬天的夜，一切都進(jìn)入靜默與安然。只有一條河，還在亢奮地涌動(dòng)，那是大地上彈奏的、永無(wú)休止的琴弦。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者開(kāi)頭寫(xiě)到隋煬帝以伍子胥開(kāi)鑿的邗溝為基礎(chǔ)，迅速擴(kuò)展了大運(yùn)河的工程來(lái)方便自己游樂(lè)，批判了隋煬帝荒淫無(wú)度、窮奢極欲。
  B.文章中寫(xiě)淮安的漕運(yùn)總督、河道總督不受當(dāng)?shù)匮矒峥偠胶筒吭旱墓?jié)制，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，是為了體現(xiàn)淮安地區(qū)地理位置的重要性。
  C.文章中寫(xiě)河道民眾將對(duì)抗黃河的苦痛托付給淮海戲，悲怨的曲調(diào)最終變成力量，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖妶?jiān)韌不屈、頑強(qiáng)不息的精神品格。
  D.文章第九段寫(xiě)走進(jìn)韓信、吳承恩故里所觀所思，突出人與水的關(guān)系，體現(xiàn)出運(yùn)河在思想情感層面浸潤(rùn)涵養(yǎng)著當(dāng)?shù)厝藗兊木袷澜纭?br />（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“大運(yùn)河改變了大地的思維方式，極大地挑戰(zhàn)了水的傳統(tǒng)流向”與標(biāo)題形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出大運(yùn)河的文化意義及其蘊(yùn)含的淮安人民的智慧，突出主題。
  B.第五段通過(guò)想象與聯(lián)想虛寫(xiě)了運(yùn)河之都舟楫輻輳、樓館店鋪、人口眾多以及熱鬧的街市場(chǎng)景，表現(xiàn)出淮安地區(qū)因大運(yùn)河而成為繁華寶地，物阜民豐。
  C.文章用整散句結(jié)合、長(zhǎng)短句結(jié)合的句式描繪大運(yùn)河的前世今生及淮安人民與大運(yùn)河相依相存、休戚與共的關(guān)系，表達(dá)了作者時(shí)過(guò)境遷物是人非的感慨。
  D.文章以廣博與厚重的筆調(diào)追古思今，將運(yùn)河之都淮安的歷史文化娓娓道來(lái)，融合現(xiàn)實(shí)發(fā)展，具有詩(shī)意的美感，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，雋永優(yōu)美，令人回味無(wú)窮。
  （3）賞析文中劃線(xiàn)句子。
  ①邗溝是京杭大運(yùn)河的開(kāi)篇序曲，有了這個(gè)序曲，才使得全篇宏闊而驚艷。
  ②撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動(dòng)，覺(jué)得摸到了歷史深處的芳香。
  （4）本文歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：1難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        咖啡是世界上最流行的飲料之一，各種花式咖啡更是在滿(mǎn)足口感的同時(shí)讓人大飽眼福，現(xiàn)在丹麥哥本哈根大學(xué)研究人員的兩項(xiàng)研究給我們提供了選擇咖啡的另外一個(gè)理由：咖啡加牛奶的組合，能使免疫細(xì)胞抗炎效果加倍。
        當(dāng)細(xì)菌、病毒和其他外來(lái)物質(zhì)進(jìn)入人體后，人體的免疫系統(tǒng)就會(huì)通過(guò)部署白細(xì)胞和化學(xué)物質(zhì)來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)，這種反應(yīng)通常被稱(chēng)為炎癥。存在于多種水果、蔬菜、茶、咖啡和紅酒中的多酚是一種對(duì)人體很重要的天然抗氧化劑，可以通過(guò)抑制炎癥實(shí)現(xiàn)部分抗氧化作用，有助于減少體內(nèi)引起炎癥的氧化應(yīng)激，保護(hù)身體免受疾病的侵害。
        在《農(nóng)業(yè)與食品化學(xué)雜志》上刊登的研究中，研究人員通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，用多酚類(lèi)物質(zhì)和氨基酸組合處理的免疫細(xì)胞在對(duì)抗炎癥方面的效果是只添加多酚類(lèi)的細(xì)胞的兩倍。此前已經(jīng)發(fā)表的相關(guān)研究中，多酚也被證明能與肉制品和奶制品中的蛋白質(zhì)結(jié)合。由于咖啡豆富含抗氧化劑，人們喝牛奶咖啡時(shí)可能會(huì)攝入這種潛在的抗炎混合物，所以哥本哈根大學(xué)的研究人員發(fā)表于《食品化學(xué)》上的后續(xù)研究中，以牛奶加咖啡的特定組合，進(jìn)一步測(cè)試了咖啡與牛奶混合時(shí)的分子層面反應(yīng)，研究證實(shí)多酚和蛋白質(zhì)之間的反應(yīng)也存在于大多加牛奶的咖啡飲品中。
  （1）請(qǐng)聯(lián)系文段材料，給“多酚”下一個(gè)定義，不超過(guò)85個(gè)字。
  （2）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述“咖啡加牛奶的組合，能使免疫細(xì)胞抗炎效果加倍”的理由。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  材料一：
        2023年是共建“一帶一路”倡議提出10周年。10年來(lái)，中國(guó)與151個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件，廣泛開(kāi)展文化、教育、科技、旅游、考古等多方面展示、交流與合作，中國(guó)文化在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)越來(lái)越受歡迎，中國(guó)聲音在國(guó)際上廣泛傳播。
  材料二：
        外交部長(zhǎng)秦剛在兩會(huì)記者會(huì)上回答網(wǎng)友提問(wèn)時(shí)指出，當(dāng)今中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，我們比以往更容易“上熱搜”、被圍觀，但我們手中的麥克風(fēng)還不夠多，音量還不夠響，舞臺(tái)上還有不少“麥霸”，關(guān)于中國(guó)的噪音、雜音還不少。
  “中國(guó)聲音”是近年來(lái)被屢屢提及的詞語(yǔ)，某報(bào)社開(kāi)設(shè)了《青年論壇》欄目，討論的主題是“中國(guó)聲音”，你讀了以上材料，有何感觸與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)篇文章向該欄目投稿。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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