人教部編版中外歷史綱要（上）《5.18 挽救民族危亡的斗爭》2021年同步練習卷（26）

一．選擇題

• 1．“中國之亡于靜”是維新思想家共識。知識精英看待“天人之辯”時，不再把“天”理解成超人的主宰，在他們面前的是一幅機械論的宇宙圖式。梁啟超提出“創(chuàng)造、競爭”的“力的秩序”，認為免予劣敗淘汰之數(shù)“于命絲毫無與者也”。這表明（　　）

  A．儒家傳統(tǒng)宇宙觀受到全面沖擊

  B．維新思想依靠武力重建秩序

  C．變法圖強成為朝野的普遍共識

  D．近代自然科學影響維新思想
  組卷：31引用：3難度：0.5

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• 2．1898年3月，國人自辦的《格致新報》，通過翻譯《泰晤士報》《美國學問報》等報刊，及時向國人傳播西方各國科技動態(tài)，并就讀者的疑問進行交流答疑，這說明當時（　?。?/h2>

  A．政府密切關(guān)注歐美動態(tài)

  B．西方科技開始在中國傳播

  C．媒體推動科學意識發(fā)展

  D．維新變法運動進展迅速
  組卷：13引用：3難度：0.5

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• 3．美國歷史學家費正清在《沖擊與回應》一書中談到：中國17世紀學者的傳統(tǒng)一度中斷，并沒有被晚清學者直接繼承。相反，他們中的一些人幾乎被遺忘，直到中西交通之后，尤其在19世紀末，他們的思想才大放異彩。其中“大放異彩”的主要原因是（　?。?/h2>

  A．民族工業(yè)初步發(fā)展	B．民族危機空前加強
  C．學者主張經(jīng)世致用	D．中國需要思想啟蒙
  組卷：17引用：4難度：0.5

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• 4．1909年，陸士諤創(chuàng)作了翻新小說《新三國》，描述了魏、蜀、吳相繼進行改革，蜀國因措施得當、抓住立憲的實質(zhì)而導致國力大增，最終逼東吳簽訂屈服條約、遠征魏國成功，統(tǒng)一了天下。該小說的創(chuàng)作（　?。?/h2>

  A．寄托了作者政治改革的主張

  B．深受封建正統(tǒng)觀念的影響

  C．掀起了小說創(chuàng)作領(lǐng)域的革命

  D．體現(xiàn)出立憲成為國民共識
  組卷：11引用：2難度：0.5

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• 5．鄭觀應認為：“夫地球圓體，既無東西，何有中邊。同居覆載之中，奚必強分夷夏。如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國?！编嵱^應在這里強調(diào)（　　）

  A．向西方學習	B．摒棄夷夏觀念
  C．世界大同	D．加強中西交流
  組卷：25引用：8難度：0.5

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• 6．嚴復一生的心理路程由早年的“全盤西化”逐漸過渡到“中西折衷”，并最終演化成“以發(fā)揚光大中國儒家哲學的孔孟為主”，堅信有選擇地損益舊法才是中國發(fā)展的正常道路。從中可看出他（　?。?/h2>

  A．認為西學不合中國國情	B．碰壁之后彷徨迷茫
  C．為救亡圖存而不懈求索	D．思想日益封閉保守
  組卷：15引用：4難度：0.5

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• 7．在西方近代工業(yè)文明的沖擊下，中國傳統(tǒng)制度逐漸解體，儒學走向衰落，中國面臨亡國亡種危機。面對危機，通過吸納西方近代思想，對儒學進行改造和重構(gòu)，為晚清中國政治變革和社會轉(zhuǎn)型提供理論支持的是（　?。?/h2>

  A．洋務派中體西用思想	B．康梁維新派的變革主張
  C．陳獨秀科學思想	D．孫中山三民主義
  組卷：20引用：6難度：0.5

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• 8．攻占天津后不久，沙俄就積極籌劃討論如何恢復天津秩序的八國會議。經(jīng)過討價還價，最后決定由俄、英、日三國委派具有同等權(quán)力的成員組成“天津都統(tǒng)衙門”。當時，這一機構(gòu)的成立（　　）

  A．反映了列強瓜分中國的愿望

  B．有利于原有秩序的重新恢復

  C．順應了列強的殖民統(tǒng)治需要

  D．意味著義和團運動遭到失敗
  組卷：27引用：3難度：0.5

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• 9．如圖是1900年7月25日，英國政治漫畫家約翰?坦尼爾在《笨拙》雜志上發(fā)表了題為《復仇者》的漫畫，該漫畫旨在（　?。?/h2>

  A．呼吁英國鎮(zhèn)壓義和團運動

  B．維護英國在中國的經(jīng)濟特權(quán)

  C．美化英國發(fā)動戰(zhàn)爭的本質(zhì)

  D．為瓜分中國制造國際輿論
  組卷：11引用：3難度：0.5

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二．材料題

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 1890年代以來，進化論在中國知識界之所以備受推崇，關(guān)鍵并不在于其科學內(nèi)涵，而在于它與中國的社會政治變革緊密相連。第一次完整系統(tǒng)地了解“物競天擇，適者生存”的進化公理，應當是在嚴復譯述的《天演論》之中。對于社會政治起源的歷史解釋，傳統(tǒng)儒家傾向于一種衰微論與循環(huán)說，認為人世的和諧秩序是由堯舜禹三代圣王開端，隨后治亂相循，通過一種盛衰的方式深深鑲嵌于中國人的世界觀中。然而，受到進化論影響之后，人們自然地相信“新的”總要勝過“舊的”，“未來”必定超越“過去”。20世紀初，傳播《天演論》最為有力者當數(shù)梁啟超。戊戌期間，他大體相信純粹的“力”在世界競爭中的日趨式微，并且指出：“世界之進化愈盛，則恃力者愈弱，而恃智者愈強。”《新民說》發(fā)表以后，由競爭于“力”到競爭于“智”的說法在他筆下消失了，因為“力”較之“理”更具有優(yōu)先性。
  --王建朗《兩岸新編中國近代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括1895年后中國知識界思想理論的變化。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析進化論對于中國社會的影響。
  組卷：10引用：2難度：0.6

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• 27．《戊戌奏稿》是1911年康有為逃亡日本后出版的其在戊戌變法期間的各種奏疏?？涤袨榈挠嘘P(guān)奏疏，尤其是對開國會、設議院具體主張的奏疏，其真?zhèn)卧趯W術(shù)界頗有爭議。學術(shù)界有許多學者認為康有為在變法時期有許多偽作。閱讀材料，回答問題。
  百日維新失敗后，康有為所著《戊戌奏稿》中所收錄的代替闊普通武所擬的《請定立憲開國會折》（所署時間為戊戌年六月）稱：
  “臣竊聞東西各國之強，皆以立憲法、開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之，立定憲法，同受治焉。人主尊為神圣，不受責任，而政府代之。”“伏乞上師堯舜三代，外采東西強國，立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強可計日待也?！?br />據(jù)第一歷史檔案館光緒=十四年（戊戌年）七月三日軍機登錄檔所載：“內(nèi)閣學士闊普通武折，請設議院由……恭呈慈覽。”闊普通武所上原折，至今仍完好無損。該折云：
  “奴才竊思欲除壅蔽，莫如仿照泰西，設立議院。……擬請設立上下議院，無事講求時務，有事集群會議，議妥由總理衙門代奏，外省由督撫代奏?？尚姓?，酌用；不可行者，置之。事雖議于下，而可否之權(quán)仍操之自上，庶免泰西君民爭權(quán)之弊。”
  另，《戊戌奏稿》中之《請定立憲開國會折》在戊戌年軍機登錄檔與軍機錄副、宮中檔里均未見此折。但在《康南海自編年譜》中卻記載：
  “內(nèi)閣學士闊普通武嘗上疏請開議院，上本欲用之。吾于日本變政考中，力發(fā)議院為泰西第一政，而今守舊盈朝，萬不可行。”又云：“復生（譚嗣同）、敦谷（林旭）又欲開議院，吾以舊黨盈塞，力止之?！?br />根據(jù)材料和有關(guān)知識，指出《戊戌奏稿》中《請定立憲開國會折》是偽作的理由，并評述康有為對開國會、設議院態(tài)度的變化。
  組卷：15引用：2難度：0.2

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