當前位置：人教部編版中外歷史綱要（上）《5.18 挽救民族危亡的斗爭》2021年同步練習卷（26）> 試題詳情

嚴復一生的心理路程由早年的“全盤西化”逐漸過渡到“中西折衷”，并最終演化成“以發(fā)揚光大中國儒家哲學的孔孟為主”，堅信有選擇地損益舊法才是中國發(fā)展的正常道路。從中可看出他（　?。?/h1>

A．認為西學不合中國國情	B．碰壁之后彷徨迷茫
C．為救亡圖存而不懈求索	D．思想日益封閉保守

【考點】維新思想．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：15引用：4難度：0.5

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1．1898年，嚴復譯撰的《天演論》出版。值得注意的是，嚴復介紹進化論，并沒有直接翻譯達爾文的著作，而是翻譯了達爾文的學生赫胥黎的《進化論與倫理學》。他認為后者更能體現中國的時代要求。這反映了（　　）
A．近代化與傳統(tǒng)觀念的沖突
B．對全盤西化的有意回避
C．學習西方技術向思想轉變
D．深切的民族危機意識
發(fā)布：2024/11/1 8:0:2組卷：1引用：1難度：0.6
解析
2．近代中國維新思想家提倡的“開民智”，其包含了三重內涵，一是擺脫封建思想的束縛，二是接受和灌輸一整套西方資產階級民主思想的觀念，三是激發(fā)民眾的愛國熱情，其中最重要的體現在第三個方面。這說明近代中國的維新思想（　　）
A．為維新變法奠定了思想基礎
B．順應了資本主義發(fā)展的潮流
C．體現挽救民族危亡的時代要求
D．主要是為了學習西方的啟蒙思想
發(fā)布：2024/10/19 0:0:1組卷：4引用：1難度：0.5
解析
3．19世紀末20世紀初，嚴復指出：“牛有牛之體，有牛之用；馬有馬之體，有馬之用……有牛之體則有負重之用；有馬之體則有致遠之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。進而他指出“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡?！边@一觀點旨在（　?。?/h2>
A．為革命提供理論依據 B．解釋實業(yè)救國的合理性
C．指出洋務運動的弊端 D．宣傳變法改革挽救危機
發(fā)布：2024/10/19 0:0:1組卷：2引用：3難度：0.6
解析

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A．為革命提供理論依據	B．解釋實業(yè)救國的合理性
C．指出洋務運動的弊端	D．宣傳變法改革挽救危機

嚴復一生的心理路程由早年的“全盤西化”逐漸過渡到“中西折衷”，并最終演化成“以發(fā)揚光大中國儒家哲學的孔孟為主”，堅信有選擇地損益舊法才是中國發(fā)展的正常道路。從中可看出他（ ?。?/h1>

嚴復一生的心理路程由早年的“全盤西化”逐漸過渡到“中西折衷”，并最終演化成“以發(fā)揚光大中國儒家哲學的孔孟為主”，堅信有選擇地損益舊法才是中國發(fā)展的正常道路。從中可看出他（　?。?/h1>