人教部編版選擇性必修1《第8課中國古代的法治與禮教》2023年同步練習卷（1）

一、選擇題

• 1．《尚書》認為：“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷”，并將商人失國歸咎于德行敗壞，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要強調(diào)（　?。?/h2>

  A．政權(quán)是否合法性取決于道德觀

  B．君王統(tǒng)治必須符合上天的意志

  C．君主專制與君權(quán)神授的合理性

  D．天命與君德及民心的關(guān)系緊密
  組卷：1引用：8難度：0.6

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• 2．漢武帝一方面選派董仲舒出任江都易王劉非的國相，讓其致力于以德教化民眾；另一方面又重用張湯，鼓勵其以嚴刑酷法治理長安。材料主要反映了漢武帝時期（　?。?/h2>

  A．法家思想的重新崛起	B．儒、法思想并行發(fā)展
  C．封國威脅了專制皇權(quán)	D．諸侯王問題得到解決
  組卷：16引用：42難度：0.5

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• 3．據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明（　?。?/h2>

  A．商湯成功緣于他的仁德之心

  B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動

  C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護

  D．資源爭奪是夏商更替的主因
  組卷：156引用：97難度：0.9

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二、材料題

• 8．閱讀材料，回答問題。
  材料一：經(jīng)歷戰(zhàn)國時期法家改革浪潮的這些大國，已經(jīng)變成與春秋時期的諸侯國性質(zhì)完全不同的中央集權(quán)制的君主專制國家。在這些國家，“由于不再有貴族能夠挑戰(zhàn)君主的統(tǒng)治權(quán)威，所以君主獲得絕對權(quán)力。封建制下的社會等級分層消失，代之而起的是權(quán)威的兩分系統(tǒng)：在上的統(tǒng)治者和在下的臣民?！?br />——摘自辛萬翔《春秋戰(zhàn)國時期的國家和國際關(guān)系》
  材料二：在戰(zhàn)國時期的儒法之爭中，儒家學派的代表人物孔孟之輩周游列國，竭力宣傳“禮治”“仁政”，但是他們的學說過于忽視刑政的現(xiàn)實作用，顯得迂闊而不切實際，沒有被諸侯采用。相反，法家的治國思想?yún)s受到各諸侯國的歡迎。
  ——摘自劉長江《先秦時期德治與法治關(guān)系辨析》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學，列舉戰(zhàn)國時期的“法家改革”，并從政治制度轉(zhuǎn)型的角度概述這些改革的影響。
  （2）閱讀材料二，結(jié)合所學，指出“戰(zhàn)國時期的儒法之爭”的實質(zhì)，并分析儒家和法家思想在戰(zhàn)國時期不同命運的原因。
  組卷：11引用：2難度：0.5

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• 9．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一　司馬談說：“乃論六家之要指，《易大傳》：‘天下一致而百慮，同歸而殊途?！蜿庩?、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳?！?br />材料二　夫儒者以六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功?！比舴蛄芯几缸又Y，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。……法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰：“嚴而少恩?！比糇鹬鞅俺?，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。
  （1）材料一中的“天下”處于什么歷史時期？
  （2）“天下一致而百慮，同歸而殊途”是對這個時代歷史現(xiàn)象的一種總結(jié)，結(jié)合材料一和所學知識，簡單解釋這句話的含義。
  （3）結(jié)合材料二，簡述當時的法家學說比儒家思想更被當時的統(tǒng)治者所青睞的原因。
  組卷：0引用：3難度：0.4

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