人教部編版（五四制）八年級上冊《21*蟬》2023年同步練習卷（3）
發(fā)布：2024/9/7 10:0:9
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1．下列詞語中加點字的注音不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：161引用：4難度：0.8 -
2．下列字形完全正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：55引用：4難度：0.8
四、綜合讀寫
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7．班級擬出一期以“文房四寶”為主題的黑板報，在資料整理過程中有一些問題請你參與解決。
（1）下面是同學們在活動中整理出來的文字，請你用一句話把它介紹給大家。（60字以內(nèi)）
宣紙，亦被稱為“千年壽紙”，產(chǎn)于安徽涇縣，集散在宣州，起于唐代，歷代相沿。宣紙具有易于保存，經(jīng)久不脆，不會褪色，“韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強”等特點，成為最能體現(xiàn)中國藝術(shù)風格的書畫紙。宣紙的選料和其原產(chǎn)地涇縣的地理位置有十分密切的關(guān)系。因青檀樹
是當?shù)刂饕臉浞N之一，故青檀樹皮便成為了宣紙的主要原料。而當?shù)赜址N植水稻，大量的稻草便也成為了原料之一。
（2）為了配合這次活動，請你為黑板報設(shè)計幾個板塊標題。（每個標題不超過8個字）組卷：25引用：3難度：0.8 -
8．摩耶之藝魂
◆馮驥才 ①摩耶精舍在臺北的正北面，毗鄰臺北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水。一邊是儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若門楣上不是懸掛著臺靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”的墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居？
②摩耶精舍是大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合放在這塊土地的中間。前后有花園，中間也有花園。前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉，游戲其間；房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞。至于后園與前邊的園子就大不一樣了。來到這里，視野與襟懷都好像突然敞開，滿園綠色似與外邊的山林相連。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。
③這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的營造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間；草木全憑野生野長，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。院中有一長條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫時間長，便來院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。
④細細琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。矮矮的圍墻外是一片自然的天地，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是絕妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心靈的床。這里既沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見世俗的享樂和物欲的張揚，更不是名利的展廳與文化的秀場，而是無時無處不體現(xiàn)著——對大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了上世紀四十年代初，在中國畫壇如日中天的大千先生，為什么會忽然遠赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫了。
⑥現(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認識到了一位大師的精神之本，也就更深刻地認識到他的藝術(shù)之魂，這便是故居的意義。
——選自2011年《中國藝術(shù)報》（1）作者在重點介紹后花園之前，為什么還要用簡潔的筆墨介紹前園和中園？
（2）作者認為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”，那么，請概要說說后花園“景”與“物”的構(gòu)思理念是什么？
（3）細讀第⑤自然段中畫橫線的句子，從原文中選4個字精要概括張大千先生上世紀四十年代初主要做了一項什么工作？
張大千。
（4）你認為張大千先生的精神之本和藝術(shù)之魂究竟是什么？（用原文回答）
（5）積累鏈接：請默寫出吳均《山中雜詩》的后兩句。組卷：133引用：7難度：0.5