2020-2021學年湖北省荊州市沙市中學高一（上）第二次周練語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化泥沙的歷史河床。端午節(jié)是除穢驅病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛著菖蒲，賽龍舟，祭屈原，回娘家探親，喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。
  “節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、執(zhí)著剛毅如黃鐘大呂，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
        節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風等。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些細節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。
        從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
  （摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）材料二：
        20世紀，人類進入了由農耕文明向工業(yè)文明的過渡期，農耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化--特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。
        當下人們已經鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠、日趨淡薄，并為此產生憂慮。
        千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動人的習俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習俗也是情感化的；愿望是美好的，所以節(jié)日習俗是美的。人們用煙花爆竹驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來象征人間的團圓；在嚴寒剛剛消退、萬物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游，親切地擁抱大地山川……這些詩意化的節(jié)日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜！
        當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活的不懈追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。
  （摘編自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）材料三：
        隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重視。今天，在物質生活已經比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福。
        中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標準。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠、世代相傳。
        中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。
        中國是禮儀之邦，儀式表達著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列程序依次展開，代表著節(jié)日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里，人們的情感得到表達和宣泄，節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。
  （摘編自范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和精神內核》）（1）下列對材料中“節(jié)日習俗”的相關理解，不正確的一項是

   

  
  A．節(jié)日習俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關，是一筆珍貴的文化財富。
  B．節(jié)日的文化內涵不能脫離日常生活而存在，習俗使人們可以依托生活體驗來領悟節(jié)日的真意。
  C．現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習俗產生變化，這種變化會導致傳統(tǒng)文化精神的消亡。
  D．節(jié)日習俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。
  （2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．習俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們產生心理上的認同和依從。
  B．儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。
  C．美好的生活愿望是習俗的出發(fā)點，所以在物質生活比較富足的情況下，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢。
  D．挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式，是為了使現(xiàn)代社會的價值標準逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。
  （3）下列說法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．殷堯藩的“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平”，是對節(jié)俗背后的平凡生活的熱愛。
  B．盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天”，表達了對詩人屈原的懷念。
  C．歐陽修的“五色新絲纏角粽”中，傳統(tǒng)的粽子給人們帶來無窮的情趣和快樂。
  D．蘇軾的“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”中，沐浴芳蘭湯是為了除穢驅病。
  （4）請概括現(xiàn)代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日產生沖擊的具體表現(xiàn)。
  （5）重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，學校將舉行以“九九重陽節(jié)，濃濃敬老情”為主題的敬老愛老活動。在班級動員會上，請你根據上述材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。
  組卷：10引用：8難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  浣花草堂
  黃裳
        到四川來以前，在行篋里放進了幾冊舊書，其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的。雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風物才體會得出那嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。
        杜甫在成都住過一段不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當日居住的草堂的遺址。從宋代開始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經過十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。
        走出西郊，經過青羊宮、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠遠望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。
        這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠遠繞過去，才看得見那山門。走進去又是照例的幾重佛殿，伽藍，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。
        從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側門里穿出去，來到真正要拜謁的地方。從側門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產生那樣莊嚴寧靜的氣韻。
        從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。
        穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。
        走進祠里去看，廳內一排三龕，當中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。
        草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺，和杜甫當年居處的風格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠，在最外面一進過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。
        這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián)：
  世上瘡痍，詩中圣哲
  民間疾苦，筆底波瀾
        這是一副出色的對聯(lián)，它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學史上留給他一個最光輝的席位--詩圣。
        坐在水檻上休息。默默地在心里復誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香……
        老杜是一個多么勤懇的詩人!他從不放過一切刻畫現(xiàn)實的機會。他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風物的描寫。因為這一切都出現(xiàn)在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境!可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。
  一九五六年十月十五日，成都
  （選自《黃裳散文選集》，有刪改）
  （1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．作者在詳寫草堂之前，先略寫草堂寺，既表達了游覽草堂的焦急、迫切心情，又增添了草堂莊嚴幽靜的氣韻。
  B．作者評價杜甫的塑像，雖然能抓住杜甫內在的氣韻，但是藝術水平一般，和陸游、黃庭堅的石像比，未免粗糙了些。
  C．郭沫若的對聯(lián)概括了杜甫的主要成就，對他進行了客觀的評價，但是作者在游覽中對杜甫又有新的認識。
  D．作者環(huán)顧杜甫的居住環(huán)境，沒有“大紅大綠的建筑”，挖掘到的是日常生活的簡樸清疏，體現(xiàn)了杜甫“人民性”的特點。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．這是一篇探尋杜甫草堂的游記，開頭從杜詩寫起，符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份，結構上有統(tǒng)領全文的作用。
  B．作者描寫草堂的院子，“云影微破”句中，一個“破”字，寫出日光穿過云層灑落人間的情景，以動寫靜，生動典雅。
  C．作者描寫草堂時，用了包含色彩的短語，如“暗紅色的夾墻”“翠竹幽篁”“金黃色的太陽”，突出草堂的絢麗多彩。
  D．作者把自己想象為一個“夢游者”，沉浸在杜甫描寫的自然風光與美好生活中，表達了自己對杜詩的沉迷與摯愛。
  （3）文中作者對杜甫有哪些新的認識？請加以概括。
  （4）要全面地認識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？
  組卷：10引用：3難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        辛棄疾字幼安，齊之歷城人。乾道四年，通判建康府。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚其職，無徒按舉小吏以應故事，自為文過之地?！痹t獎諭之。復奏疏乞創(chuàng)飛虎軍。詔委以規(guī)畫，乃度馬殷營壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人，傔人在外，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經度費巨萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。差知隆興府兼江西安撫。時江右大饑，詔任責荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬?！?/bdo>次令盡出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉有干實者，量借錢物，逮其責領運糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶，于是連檣而至，其直自減，民賴以濟。時信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也?！奔匆悦字凼栊?。帝嘉之，進一秩。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹歿偽學禁方嚴門生故舊至無送葬者棄疾為文往哭之曰所不朽者垂萬世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。
  （選自《宋史?辛棄疾傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．熹歿/偽學禁方嚴/門生故舊至/無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/
  B．熹歿/偽學禁方嚴/門生故舊至/無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生/
  C．熹歿/偽學禁方嚴/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生/
  D．熹歿/偽學禁方嚴/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/
  （2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．建康又稱建業(yè)、金陵，今南京市的古稱。
  B．奏疏，古代臣子向皇帝遞交的奏折，奏疏中可報告工作、歌功頌德、議禮論學、陳政要、言兵事等。
  C．緡錢，用繩穿成串的錢，也指以千文結扎成串的銅錢，在漢代也可以作為計算稅課的單位。后泛指稅金。
  D．江右，古時以面朝南為尊，右為東，左為西。因此，古人把長江之東稱為“江右”，長江之西稱為“江左”。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．辛棄疾關注民生。他在擔任潭州知州兼湖南安撫使期間，上書皇帝，希望皇帝告誡州縣以仁愛百姓為本，懲處違法貪贓者。
  B．辛棄疾忠于國事。他奉命創(chuàng)建飛虎軍時，藏起御前金字牌，最終建成飛虎營柵欄，再陳奏事情的本末，畫圖進獻，消除了皇上的疑慮。
  C．辛棄疾注重大局。任江西安撫使時，成功賑災；信州太守謝源明不顧幕屬的反對向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船給了信州。
  D．辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經和朱熹一起在武夷山游玩，寫下《九曲棹歌》；他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無徒恃平盜之兵。
  ②始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬。”
  （5）作為一名愛國英雄，辛棄疾一生遭受排斥打擊，郁郁不得志，但他在文學創(chuàng)作上卻取得了輝煌的成就。請結合你學過的知識和本文，對這一現(xiàn)象進行分析。
  組卷：1難度：0.7

  解析

三、語言文字運用

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
        2019年12月16日15時22分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號乙運載火箭，以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第五十二、五十三顆北斗導航衛(wèi)星。經過3個多小時的飛行后，衛(wèi)星順利進入預定軌道，后續(xù)將進行在軌測試，適時入網提供服務。至此，所有中圓地球軌道衛(wèi)星全部發(fā)射完畢，標志著北斗三號全球系統(tǒng)核心星座部署完成，這將進一步提升系統(tǒng)服務性能和用戶體驗，為實現(xiàn)全球組網奠定堅實基礎。
  組卷：24引用：24難度：0.7

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• 9．閱讀下列文字，按要求作文。
        古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時?！北憩F(xiàn)了對放學之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內心深處的聲音呢？是校園的課鐘，還是窗外的風雨？是新歲的爆竹，還是夢中的短笛……
        請結合材料，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：16引用：31難度：0.3

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