2023年云南省大理州、麗江市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀短文，完成問題。
  材料一：
  ??以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序……倫重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關系，怎能和貴賤、親疏、遠近、上下等抽象的相對地位相提并論？……在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網(wǎng)絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
  （節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：
  ??《祝?！分校旀?zhèn)作為傳統(tǒng)文化的象征，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土社會中差序格局的構成。我與祥林嫂都是有別于“魯鎮(zhèn)”的外鄉(xiāng)人“祝?！钡牧曀装l(fā)掘了我與祥林嫂外鄉(xiāng)人身份，見證了鄉(xiāng)土社會中“差序格局”的構成。因祥林嫂外鄉(xiāng)人的身份，她的悲哀無法喚起魯鎮(zhèn)民眾的同情心，反而成為魯鎮(zhèn)民眾把玩、鑒賞的對象。魯鎮(zhèn)本是我的故鄉(xiāng)，我作為新知識分子，早已成為“文化”外鄉(xiāng)人，祥林嫂試圖借“祝?！敝匦陆槿肷畹氖。蛭姨岢觥熬烤褂袥]有魂靈”的發(fā)問。我無法應答，無法行使啟蒙民眾的職責，更是彰顯著半殖民地語境下知識分子啟蒙民眾的困境。
  （摘編自趙瑾怡《論＜祝福＞差序格局同構與啟蒙殖民話語》）材料三：
  ??微信是基于熟人關系而連接起來的社交平臺，它使得人群在網(wǎng)絡社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個個相互獨立又互有交集的“網(wǎng)絡社交圈子”。所謂微信圈層，是個人或者組織以現(xiàn)實中的血緣、地緣、學緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。
  ??在費孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個小國，中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”，同樣的、在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統(tǒng)社會關系進行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層、稱之為“學緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。
  ??微信社交原生圈層指的是基于血緣、地緣、親屬等傳統(tǒng)關系而組建的社會交往圈子，具有緊密性和穩(wěn)定性，在微信圈層中，以血緣、地緣抑或是親屬關系成為原生圈層，每個人微信中都存在著類似“相親相愛一家人”“xx縣老鄉(xiāng)群”“表哥表姐群”等人數(shù)不等、大小不一的聊天群，微信中重新建構起一個個家庭圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過這些微信群組建成跨越時空的交流平臺，拉近了親屬關系。微信群中的聊天內(nèi)容無非是家長里短、回憶兒時快樂時光等內(nèi)容，尤其是逢年過節(jié)或者婚喪嫁娶期間，這些微信群異?；钴S。
  ??作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社會資源，費孝通先生在論述具有很強伸縮能力的“社會圈子”時，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實力而定，可以說個人圈子的范圍取決于個人實力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會人口不流動的禁錮，輻射范圍大大擴大，“推”的范圍隨著個人外地求學、異地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸。微信拓展圈層主要包括學緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學緣關系圈層，指的是以外出求學或外出學習而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關系網(wǎng)，如520舍友群、高一五班同學群、中文系專業(yè)群等。業(yè)緣關系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項工作而有了工作交集的群體，如某某項目組、某公司同事群、人力資源互動群等。趣緣關系圈層，指的是有著共同興趣愛好的朋友而建立起的圈層，其目的是提供聯(lián)系的便捷、生活空間的擴展、交友范圍的擴大，如球類運動群、跑友群、茶友群等。這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性。
  （摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時代的“新差序格局”》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“差序格局”就如同把一塊石頭丟在水中所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，而鄉(xiāng)土社會道德的意義也建筑在這種以“己”為中心的聯(lián)系里。
  B．在《祝?！分校瑢τ凇拔摇焙汀跋榱稚?，魯鎮(zhèn)都是一定意義上的外鄉(xiāng)，因文化或地緣的原因，“我”和“祥林嫂”都無法真正接近魯鎮(zhèn)。
  C．微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以呈現(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡差序格局”移動場景。
  D．微信圈層的出現(xiàn)極大地擴充了公共領域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會相對封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學緣等諸多因素。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．鬼神作為十倫中的一倫，祥林嫂與魯鎮(zhèn)的民眾都十分信服。祥林嫂將希望寄托于參與“祝福”，魯鎮(zhèn)人希望借“祝福”向神靈祈求保佑。
  B．微信是通過一根根私人聯(lián)系所連接成的社交平臺，在互聯(lián)網(wǎng)時代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個個界限分明的微信圈層。
  C．《紅樓夢》中攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。
  D．材料二和材料三都提及了“差序格局”，但兩者的側(cè)重點不一樣，前者側(cè)重用“差序格局”分析文學作品，而后者則用來分析社交軟件。
  （3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《大學》）
  B．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《論語?為政》）
  C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）
  D．尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色?！赌印罚?br />（4）請簡要分析材料三的論證思路。
  （5）在魯迅的作品《故鄉(xiāng)》中，小時候“我”和閏土一起玩樂，充滿了快樂與童真；成年之后，“我”和閏土漸行漸遠?！拔摇迸c閏土關系親近，家里的東西任他挑選了拿走；而“我”與楊二嫂關系疏遠，對她沒什么印象，同時也看不慣她偷拿東西。請結(jié)合材料內(nèi)容分析上述情節(jié)。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  黃河的顏色
  王若冰       對于中國人來說，每個人生下來最先知道并讓人心向往之的大江大河，大抵應該就是黃河和長江了吧？
        這不僅因為在尚不能獨自出門遠游的童年時代，小學《語文》課本里“不盡長江滾滾來”和“黃河之水天上來”的詩句所激發(fā)起的無邊幻想，讓原本就心懷童稚的少年浮想聯(lián)翩，還因為從那一刻起，每一位黃皮膚、黑眼睛的中國人都深深地明白了這樣一個道理：我們是炎黃之后、黃河長江養(yǎng)育的兒女。
        我第一次近距離看到黃河，是在三十多年前。
        1984年大學畢業(yè)，我被分配到地區(qū)文教處教研室工作。這年冬天，教研室接到省教科所通知，要求派員到沈陽參加一個語文教學會議，當時，文教處要抽調(diào)我到辦公室當秘書，我不愿去，就提出以讓我去沈陽開會為交換條件。之所以以出差到沈陽為交換條件，我是有我的“小九九”的：一是可以趁轉(zhuǎn)車機會逛逛北京；二是可以在隴海線河南境內(nèi)從車窗看看黃河。
        那時候，中國的火車不僅跑得慢，而且擁擠不堪。現(xiàn)在從天水到鄭州，坐高鐵僅四個小時，那次卻跑了一天一夜。到了風陵渡，我就試圖把自己挪到窗口，想瞅機會看一眼黃河的身影。可車廂里乘客擠得密不透風，腳下、頭頂都是人，想挪動身子寸步難行，我一次又一次的努力都宣告失敗，火車到了鄭州，趁乘客上下車的機會，我在兩排座位之間占據(jù)一個可以臨窗眺望的位置，準備在火車過黃河的時候滿足我已經(jīng)貯藏了二十多年的愿望。
        火車還沒有出鄭州城，一個大胖子一屁股擠到我前面，碩大的身體把整個窗戶都占據(jù)了。就在我拼命挪動身子，尋找瞭望窗外的縫隙的時候，突然，車廂里有人驚呼：“黃河！”
        伴隨一聲長鳴，火車駛上黃河鐵橋，車廂里驟然騷動起來。站在過道里的、坐在座位上的、躺在行李架上的乘客，擁擠著、相互踩踏著，紛紛把頭擠向車窗。費了九牛二虎之力，我才在胖子腋下雙手扒開一堆腦袋，爭取到一點可以眺望窗外的縫隙。更多人則踮起腳尖，扒著別人肩膀，伸長脖子，尋找眺望黃河的位置。其時正值夕陽西下，火車已經(jīng)行駛到鄭州黃河鐵轎中間，轟隆隆呼嘯而過的窗外，一片金黃的洪流自北向南涌來。夕陽映照下，一川黃金流水如剛出爐的鋼水，閃射著金燦燦的光華在天地之間奔流。
  “這就是黃河??！”
        就在我趴在人頭縫隙，癡癡望著金光燦燦的黃河，心旌飛揚、不能自已時，火車一聲長嘯，駛過了黃河大橋。窗外的田野、村莊，又陷入冬日的肅殺、灰蒙。
        第一次和期待已久的黃河相遇，競僅如此短短的一瞬間。然而，就是這轉(zhuǎn)瞬即逝的勿忙一瞥，鄭州附近金光閃射的黃河水和車窗外黃河流經(jīng)華北平原時的浩蕩氣勢，便讓我終生難忘。
  《幼學瓊林》有句話說“圣人出，黃河清”，意思是說經(jīng)年濁浪排空的黃河是很難變清的。但20世紀90年代，我在蘭州看到的黃河卻青碧如洗。
        那次到蘭州天色已暮，我投宿的賓館就在黃河鐵橋之側(cè)。第二天早上拉開窗簾，一條清粼粼的河流躍然窗外，河水清澈碧翠，舒緩東流。我有些納悶：明明就住在黃河邊上，眼前哪來這么一條纖塵不染的河流呢？室友指著窗外一河清流告訴我，眼前這條碧水清流就是黃河。他還告訴我，黃河在蘭州以上，都清澈如許。后來到了青海貴德，面對從瑪多黃河源頭起步，在青藏高原蜿蜒奔流500多公里后依然青翠如玉的黃河水，我竟感動得雙目濕潤。
        彼時彼刻，我的感動不僅來自黃河上源清澈見底的黃河水，更緣于此前我在壺口看到的泥沙俱下、跌宕奔突的黃河的膂力與氣勢。
        那是2011年。這年秋天，為寫作《渭河傳》，我駕車開始了在渭河流域的孤身漫游，為了追尋渭河支流北洛河身影，我從陜西蒲城北上，直抵接近北洛河源頭的志丹縣，返回途中，偶然發(fā)現(xiàn)有條公路直通壺口，便情不自禁，一腳油門從陜北高原進入被滾滾南下的黃河劈開一道裂口的秦晉大峽谷。
        從陜北黃土高原斷裂帶縱橫交織的溝壑環(huán)繞而下，閃爍著金色波浪的黃河時隱時現(xiàn)，到了壺口鎮(zhèn)，滿河流水如凝結(jié)在一起的黃金粘液，閃射著耀眼金光在秦晉大峽谷深處舒緩南下。傍依只有零星細浪無聲翻滾的黃河轉(zhuǎn)過一個彎子，驟然間就有隆隆巨響迎面撲來。順著震徹峽谷的喧響望去，茫茫水霧從峽谷中央升起。水霧升騰的地方，在西北高原奔走2000多公里的黃河帶著已經(jīng)與茫茫黃土地融為一體的顏色奔涌而來。一個巨大的石壺朝天敞開，因兩岸層層疊疊的巨石阻攔沖擊而頓時變得膂力震天的滾滾黃河，如身披黃金鎧甲、沖鋒陷陣的威武之師，愈是險要狹窄，就愈奮勇向前。手挽手、肩并肩，高舉金光四射的團團巨浪，一排接一排，奮不顧身，朝嶂巖高筑的壺口奔瀉而下，飛瀉而下的巨浪跌落壺底，似沸湯開壺，激流翻滾，聲震如雷。堆堆巨浪飛濺而起，如競相綻放的黃金，金光四射，璀璨奪目。
        那一刻，黃河兩岸被一種令人心旌飛揚的金黃色映照著、籠罩著、擁抱著，猶如黃金鍛造的宮殿，以至于此后多少年，只要一想起黃河，我耳際就回響起排排巨浪涌入壺口時排山倒海的隆隆巨響，眼前就浮現(xiàn)出壺口瀑布前赴后繼、激情綻放的黃金浪花……
  （1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．“我”內(nèi)心向往黃河，并不是因為要滿足童年時代的無邊幻想，而是因為作為一個中國人，“我們是炎黃之后、黃河長江養(yǎng)育的兒女”。
  B．在“我”第一次即將看到黃河時，一個大胖子“碩大的身體把整個窗戶都占據(jù)了”，遮擋了我的視線，“我”極度憤怒卻又無可奈何。
  C．當“我”在蘭州遇見黃河時，“我”看到的卻是一條纖塵不染的河流，這與“我”印象中的黃河大相徑庭，所以我覺得“有些納悶”。
  D．為了寫作《渭河傳》“我”孤身駕車漫游在渭河流域，在從志丹縣返回的途中，“我”特意驅(qū)車前往秦晉大峽谷，再一次見到了黃河。
  （2）下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．“大抵應該就是黃河和長江了吧？”這一句采用設問的形式，在引起讀者閱讀興趣的同時，也突出了黃河和長江在中國人心中的地位。
  B．在描寫第一次看黃河的經(jīng)歷時，作者用了大量的動作描寫對火車上的乘客進行刻畫，形象生動地寫出了他們在看到黃河時內(nèi)心的激動。
  C．作者在文中引用《幼學瓊林》的原句，強調(diào)了黃河很難變清的事實，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強了文章的趣味性、典雅性和文學性。
  D．本文按照空間順序，先后寫了作者三次目睹黃河的經(jīng)歷，行文自由，語言晦澀，但主題卻十分的突出，使本文形成了形散神聚的特點。
  （3）葛劍雄在其著作《黃河與中華文明》中說：“我們應該全面地、辯證地認識黃河與中華文明的關系，用事實而不是想象來證明一一黃河孕育了中華文明，黃河是中國當之無愧的母親！”請結(jié)合文中畫橫線的句子，具體分析黃河體現(xiàn)了中華民族的哪些精神品質(zhì)？
  （4）本文內(nèi)容主要在寫作者三次看黃河的經(jīng)歷，但文章的標題卻以“黃河的顏色”為題，請簡要談談你的理解。
  組卷：17引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用I

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        根據(jù)“新十條”精神、感染新冠病毒后，對于無癥狀感染者和輕癥患者，根據(jù)患者意愿，可進行①        居家隔離期間，在用藥方面，我們進行自我治療需要注意什么？首先，沒有癥狀不要吃藥。退熱藥、感冒藥、止咳藥、化痰藥都不能預防疾病，只能緩解癥狀。在沒有癥狀時，切不可盲目服藥、雖然很多藥品都是非處方藥（OTC），②       造成肝腎功能損傷。具體用藥建議，請務必按藥品說明書服用或咨詢醫(yī)生，其次，退燒藥與復方感冒藥不要一起吃，退燒藥不可與常見的感冒藥同時使用，也不可與部分成感冒藥同時使用。很多復方感冒藥、中成藥中也含有對乙酰氨基酚，隨意混用會增加藥物過量的風險，再者，③         新冠肺炎是病毒性感染，消炎藥（阿莫西林、頭孢等）通常是針對細菌感染。特別注意的是，嬰兒、孕婦、老年人等特殊人群要謹慎用藥，吃退燒藥一定要認真閱讀說明書或咨詢醫(yī)生。
  （1）下列句子中的“精神”和文中畫波浪線處的“精神”，意思相同的一項是

   

  
  A．作為譯者，他并沒有體會到原著的精神。
  B．即使碰到困難也要振作精神，不要灰心。
  C．貧寒人家的孩子大都有吃苦耐勞的精神。
  D．優(yōu)質(zhì)的睡眠能提高我們白天的精神狀態(tài)。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：“我現(xiàn)在能脫口而出引用古詩典籍，很多都是小的時候背誦的，終身受益。”習近平總書記指出，一個民族的文明進步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力。中華民族要繼續(xù)前進，就必須根據(jù)時代條件，繼承和弘揚我們的民族精神和民族優(yōu)秀文化。
        材料二：自2019年秋季開始，全國各地中小學全部使用教育部統(tǒng)編的語文教材，小學階段12冊語文課本中共有古詩文129篇，與原有人教版教材相比增幅達87%，初中語文教材中的古詩文增加了51%，高中語文教材古詩文占比達到49.3%。
        材料三：在你背過那么多古詩詞以后，你可能會發(fā)現(xiàn)你曾和莊子一起坐大鵬之背，扶搖九天；和司馬遷看了江山無常，繁華落盡人世間；和曹操橫過槊；和李白醉過酒；和陶淵明采過菊；和白居易折過柳，那樣的文字才算是真真正正的不朽。
        針對高考語文試卷中六分的古詩文默寫，有些同學認為，“6分而已，卻要背誦幾十篇古詩文，花那么多時間，不值得，不如多朝著數(shù)學或是其他科目努力些，一個選擇題就彌補了！”讀了上述材料，你對古詩文背誦有何思考？請你結(jié)合自己的學習體驗，寫一篇文章來反駁這些同學的觀點。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：2難度：0.5

  解析