2023年云南省大理州、麗江市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  材料一：
  ??以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序……倫重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來(lái)，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對(duì)地位相提并論？……在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
  （節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》）材料二：
  ??《祝福》中，魯鎮(zhèn)作為傳統(tǒng)文化的象征，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土社會(huì)中差序格局的構(gòu)成。我與祥林嫂都是有別于“魯鎮(zhèn)”的外鄉(xiāng)人“祝?！钡牧?xí)俗發(fā)掘了我與祥林嫂外鄉(xiāng)人身份，見(jiàn)證了鄉(xiāng)土社會(huì)中“差序格局”的構(gòu)成。因祥林嫂外鄉(xiāng)人的身份，她的悲哀無(wú)法喚起魯鎮(zhèn)民眾的同情心，反而成為魯鎮(zhèn)民眾把玩、鑒賞的對(duì)象。魯鎮(zhèn)本是我的故鄉(xiāng)，我作為新知識(shí)分子，早已成為“文化”外鄉(xiāng)人，祥林嫂試圖借“祝?！敝匦陆槿肷畹氖。蛭姨岢觥熬烤褂袥](méi)有魂靈”的發(fā)問(wèn)。我無(wú)法應(yīng)答，無(wú)法行使啟蒙民眾的職責(zé)，更是彰顯著半殖民地語(yǔ)境下知識(shí)分子啟蒙民眾的困境。
  （摘編自趙瑾怡《論＜祝福＞差序格局同構(gòu)與啟蒙殖民話(huà)語(yǔ)》）材料三：
  ??微信是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的社交平臺(tái)，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線(xiàn)上與線(xiàn)下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式。
  ??在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國(guó)，中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的大小而變化，這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推”，同樣的、在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類(lèi)型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類(lèi)型：一是原生圈層，是對(duì)固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱(chēng)之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過(guò)廣泛的社交而新組建的圈層、稱(chēng)之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。
  ??微信社交原生圈層指的是基于血緣、地緣、親屬等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，具有緊密性和穩(wěn)定性，在微信圈層中，以血緣、地緣抑或是親屬關(guān)系成為原生圈層，每個(gè)人微信中都存在著類(lèi)似“相親相愛(ài)一家人”“xx縣老鄉(xiāng)群”“表哥表姐群”等人數(shù)不等、大小不一的聊天群，微信中重新建構(gòu)起一個(gè)個(gè)家庭圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過(guò)這些微信群組建成跨越時(shí)空的交流平臺(tái)，拉近了親屬關(guān)系。微信群中的聊天內(nèi)容無(wú)非是家長(zhǎng)里短、回憶兒時(shí)快樂(lè)時(shí)光等內(nèi)容，尤其是逢年過(guò)節(jié)或者婚喪嫁娶期間，這些微信群異常活躍。
  ??作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏(yíng)得更多的社會(huì)資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子”時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實(shí)力而定，可以說(shuō)個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮，輻射范圍大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸。微信拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)，如520舍友群、高一五班同學(xué)群、中文系專(zhuān)業(yè)群等。業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體，如某某項(xiàng)目組、某公司同事群、人力資源互動(dòng)群等。趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛(ài)好的朋友而建立起的圈層，其目的是提供聯(lián)系的便捷、生活空間的擴(kuò)展、交友范圍的擴(kuò)大，如球類(lèi)運(yùn)動(dòng)群、跑友群、茶友群等。這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。
  （摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“差序格局”就如同把一塊石頭丟在水中所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，而鄉(xiāng)土社會(huì)道德的意義也建筑在這種以“己”為中心的聯(lián)系里。
  B．在《祝福》中，對(duì)于“我”和“祥林嫂”，魯鎮(zhèn)都是一定意義上的外鄉(xiāng)，因文化或地緣的原因，“我”和“祥林嫂”都無(wú)法真正接近魯鎮(zhèn)。
  C．微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨螅猿尸F(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線(xiàn)上與線(xiàn)下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景。
  D．微信圈層的出現(xiàn)極大地?cái)U(kuò)充了公共領(lǐng)域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鬼神作為十倫中的一倫，祥林嫂與魯鎮(zhèn)的民眾都十分信服。祥林嫂將希望寄托于參與“祝福”，魯鎮(zhèn)人希望借“祝福”向神靈祈求保佑。
  B．微信是通過(guò)一根根私人聯(lián)系所連接成的社交平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)界限分明的微信圈層。
  C．《紅樓夢(mèng)》中攀附賈家的人，在賈家得勢(shì)時(shí)，與賈家攀親帶故，在賈家失勢(shì)時(shí)，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。
  D．材料二和材料三都提及了“差序格局”，但兩者的側(cè)重點(diǎn)不一樣，前者側(cè)重用“差序格局”分析文學(xué)作品，而后者則用來(lái)分析社交軟件。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《大學(xué)》）
  B．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)?為政》）
  C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）
  D．尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色?！赌印罚?br />（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料三的論證思路。
  （5）在魯迅的作品《故鄉(xiāng)》中，小時(shí)候“我”和閏土一起玩樂(lè)，充滿(mǎn)了快樂(lè)與童真；成年之后，“我”和閏土漸行漸遠(yuǎn)?！拔摇迸c閏土關(guān)系親近，家里的東西任他挑選了拿走；而“我”與楊二嫂關(guān)系疏遠(yuǎn)，對(duì)她沒(méi)什么印象，同時(shí)也看不慣她偷拿東西。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分析上述情節(jié)。
  組卷：15引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  黃河的顏色
  王若冰      對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人生下來(lái)最先知道并讓人心向往之的大江大河，大抵應(yīng)該就是黃河和長(zhǎng)江了吧？
        這不僅因?yàn)樵谏胁荒塥?dú)自出門(mén)遠(yuǎn)游的童年時(shí)代，小學(xué)《語(yǔ)文》課本里“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和“黃河之水天上來(lái)”的詩(shī)句所激發(fā)起的無(wú)邊幻想，讓原本就心懷童稚的少年浮想聯(lián)翩，還因?yàn)閺哪且豢唐?，每一位黃皮膚、黑眼睛的中國(guó)人都深深地明白了這樣一個(gè)道理：我們是炎黃之后、黃河長(zhǎng)江養(yǎng)育的兒女。
        我第一次近距離看到黃河，是在三十多年前。
        1984年大學(xué)畢業(yè)，我被分配到地區(qū)文教處教研室工作。這年冬天，教研室接到省教科所通知，要求派員到沈陽(yáng)參加一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)會(huì)議，當(dāng)時(shí)，文教處要抽調(diào)我到辦公室當(dāng)秘書(shū)，我不愿去，就提出以讓我去沈陽(yáng)開(kāi)會(huì)為交換條件。之所以以出差到沈陽(yáng)為交換條件，我是有我的“小九九”的：一是可以趁轉(zhuǎn)車(chē)機(jī)會(huì)逛逛北京；二是可以在隴海線(xiàn)河南境內(nèi)從車(chē)窗看看黃河。
        那時(shí)候，中國(guó)的火車(chē)不僅跑得慢，而且擁擠不堪?，F(xiàn)在從天水到鄭州，坐高鐵僅四個(gè)小時(shí)，那次卻跑了一天一夜。到了風(fēng)陵渡，我就試圖把自己挪到窗口，想瞅機(jī)會(huì)看一眼黃河的身影?？绍?chē)廂里乘客擠得密不透風(fēng)，腳下、頭頂都是人，想挪動(dòng)身子寸步難行，我一次又一次的努力都宣告失敗，火車(chē)到了鄭州，趁乘客上下車(chē)的機(jī)會(huì)，我在兩排座位之間占據(jù)一個(gè)可以臨窗眺望的位置，準(zhǔn)備在火車(chē)過(guò)黃河的時(shí)候滿(mǎn)足我已經(jīng)貯藏了二十多年的愿望。
        火車(chē)還沒(méi)有出鄭州城，一個(gè)大胖子一屁股擠到我前面，碩大的身體把整個(gè)窗戶(hù)都占據(jù)了。就在我拼命挪動(dòng)身子，尋找瞭望窗外的縫隙的時(shí)候，突然，車(chē)廂里有人驚呼：“黃河！”
        伴隨一聲長(zhǎng)鳴，火車(chē)駛上黃河鐵橋，車(chē)廂里驟然騷動(dòng)起來(lái)。站在過(guò)道里的、坐在座位上的、躺在行李架上的乘客，擁擠著、相互踩踏著，紛紛把頭擠向車(chē)窗。費(fèi)了九牛二虎之力，我才在胖子腋下雙手扒開(kāi)一堆腦袋，爭(zhēng)取到一點(diǎn)可以眺望窗外的縫隙。更多人則踮起腳尖，扒著別人肩膀，伸長(zhǎng)脖子，尋找眺望黃河的位置。其時(shí)正值夕陽(yáng)西下，火車(chē)已經(jīng)行駛到鄭州黃河鐵轎中間，轟隆隆呼嘯而過(guò)的窗外，一片金黃的洪流自北向南涌來(lái)。夕陽(yáng)映照下，一川黃金流水如剛出爐的鋼水，閃射著金燦燦的光華在天地之間奔流。
  “這就是黃河啊！”
        就在我趴在人頭縫隙，癡癡望著金光燦燦的黃河，心旌飛揚(yáng)、不能自已時(shí)，火車(chē)一聲長(zhǎng)嘯，駛過(guò)了黃河大橋。窗外的田野、村莊，又陷入冬日的肅殺、灰蒙。
        第一次和期待已久的黃河相遇，競(jìng)僅如此短短的一瞬間。然而，就是這轉(zhuǎn)瞬即逝的勿忙一瞥，鄭州附近金光閃射的黃河水和車(chē)窗外黃河流經(jīng)華北平原時(shí)的浩蕩氣勢(shì)，便讓我終生難忘。
  《幼學(xué)瓊林》有句話(huà)說(shuō)“圣人出，黃河清”，意思是說(shuō)經(jīng)年濁浪排空的黃河是很難變清的。但20世紀(jì)90年代，我在蘭州看到的黃河卻青碧如洗。
        那次到蘭州天色已暮，我投宿的賓館就在黃河鐵橋之側(cè)。第二天早上拉開(kāi)窗簾，一條清粼粼的河流躍然窗外，河水清澈碧翠，舒緩東流。我有些納悶：明明就住在黃河邊上，眼前哪來(lái)這么一條纖塵不染的河流呢？室友指著窗外一河清流告訴我，眼前這條碧水清流就是黃河。他還告訴我，黃河在蘭州以上，都清澈如許。后來(lái)到了青海貴德，面對(duì)從瑪多黃河源頭起步，在青藏高原蜿蜒奔流500多公里后依然青翠如玉的黃河水，我竟感動(dòng)得雙目濕潤(rùn)。
        彼時(shí)彼刻，我的感動(dòng)不僅來(lái)自黃河上源清澈見(jiàn)底的黃河水，更緣于此前我在壺口看到的泥沙俱下、跌宕奔突的黃河的膂力與氣勢(shì)。
        那是2011年。這年秋天，為寫(xiě)作《渭河傳》，我駕車(chē)開(kāi)始了在渭河流域的孤身漫游，為了追尋渭河支流北洛河身影，我從陜西蒲城北上，直抵接近北洛河源頭的志丹縣，返回途中，偶然發(fā)現(xiàn)有條公路直通壺口，便情不自禁，一腳油門(mén)從陜北高原進(jìn)入被滾滾南下的黃河劈開(kāi)一道裂口的秦晉大峽谷。
        從陜北黃土高原斷裂帶縱橫交織的溝壑環(huán)繞而下，閃爍著金色波浪的黃河時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，到了壺口鎮(zhèn)，滿(mǎn)河流水如凝結(jié)在一起的黃金粘液，閃射著耀眼金光在秦晉大峽谷深處舒緩南下。傍依只有零星細(xì)浪無(wú)聲翻滾的黃河轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎子，驟然間就有隆隆巨響迎面撲來(lái)。順著震徹峽谷的喧響望去，茫茫水霧從峽谷中央升起。水霧升騰的地方，在西北高原奔走2000多公里的黃河帶著已經(jīng)與茫茫黃土地融為一體的顏色奔涌而來(lái)。一個(gè)巨大的石壺朝天敞開(kāi)，因兩岸層層疊疊的巨石阻攔沖擊而頓時(shí)變得膂力震天的滾滾黃河，如身披黃金鎧甲、沖鋒陷陣的威武之師，愈是險(xiǎn)要狹窄，就愈奮勇向前。手挽手、肩并肩，高舉金光四射的團(tuán)團(tuán)巨浪，一排接一排，奮不顧身，朝嶂巖高筑的壺口奔瀉而下，飛瀉而下的巨浪跌落壺底，似沸湯開(kāi)壺，激流翻滾，聲震如雷。堆堆巨浪飛濺而起，如競(jìng)相綻放的黃金，金光四射，璀璨奪目。
        那一刻，黃河兩岸被一種令人心旌飛揚(yáng)的金黃色映照著、籠罩著、擁抱著，猶如黃金鍛造的宮殿，以至于此后多少年，只要一想起黃河，我耳際就回響起排排巨浪涌入壺口時(shí)排山倒海的隆隆巨響，眼前就浮現(xiàn)出壺口瀑布前赴后繼、激情綻放的黃金浪花……
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“我”內(nèi)心向往黃河，并不是因?yàn)橐獫M(mǎn)足童年時(shí)代的無(wú)邊幻想，而是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，“我們是炎黃之后、黃河長(zhǎng)江養(yǎng)育的兒女”。
  B．在“我”第一次即將看到黃河時(shí)，一個(gè)大胖子“碩大的身體把整個(gè)窗戶(hù)都占據(jù)了”，遮擋了我的視線(xiàn)，“我”極度憤怒卻又無(wú)可奈何。
  C．當(dāng)“我”在蘭州遇見(jiàn)黃河時(shí)，“我”看到的卻是一條纖塵不染的河流，這與“我”印象中的黃河大相徑庭，所以我覺(jué)得“有些納悶”。
  D．為了寫(xiě)作《渭河傳》“我”孤身駕車(chē)漫游在渭河流域，在從志丹縣返回的途中，“我”特意驅(qū)車(chē)前往秦晉大峽谷，再一次見(jiàn)到了黃河。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“大抵應(yīng)該就是黃河和長(zhǎng)江了吧？”這一句采用設(shè)問(wèn)的形式，在引起讀者閱讀興趣的同時(shí)，也突出了黃河和長(zhǎng)江在中國(guó)人心中的地位。
  B．在描寫(xiě)第一次看黃河的經(jīng)歷時(shí)，作者用了大量的動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)火車(chē)上的乘客進(jìn)行刻畫(huà)，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了他們?cè)诳吹近S河時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)。
  C．作者在文中引用《幼學(xué)瓊林》的原句，強(qiáng)調(diào)了黃河很難變清的事實(shí)，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文章的趣味性、典雅性和文學(xué)性。
  D．本文按照空間順序，先后寫(xiě)了作者三次目睹黃河的經(jīng)歷，行文自由，語(yǔ)言晦澀，但主題卻十分的突出，使本文形成了形散神聚的特點(diǎn)。
  （3）葛劍雄在其著作《黃河與中華文明》中說(shuō)：“我們應(yīng)該全面地、辯證地認(rèn)識(shí)黃河與中華文明的關(guān)系，用事實(shí)而不是想象來(lái)證明一一黃河孕育了中華文明，黃河是中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的母親！”請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子，具體分析黃河體現(xiàn)了中華民族的哪些精神品質(zhì)？
  （4）本文內(nèi)容主要在寫(xiě)作者三次看黃河的經(jīng)歷，但文章的標(biāo)題卻以“黃河的顏色”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：17引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        根據(jù)“新十條”精神、感染新冠病毒后，對(duì)于無(wú)癥狀感染者和輕癥患者，根據(jù)患者意愿，可進(jìn)行①        居家隔離期間，在用藥方面，我們進(jìn)行自我治療需要注意什么？首先，沒(méi)有癥狀不要吃藥。退熱藥、感冒藥、止咳藥、化痰藥都不能預(yù)防疾病，只能緩解癥狀。在沒(méi)有癥狀時(shí)，切不可盲目服藥、雖然很多藥品都是非處方藥（OTC），②       造成肝腎功能損傷。具體用藥建議，請(qǐng)務(wù)必按藥品說(shuō)明書(shū)服用或咨詢(xún)醫(yī)生，其次，退燒藥與復(fù)方感冒藥不要一起吃，退燒藥不可與常見(jiàn)的感冒藥同時(shí)使用，也不可與部分成感冒藥同時(shí)使用。很多復(fù)方感冒藥、中成藥中也含有對(duì)乙酰氨基酚，隨意混用會(huì)增加藥物過(guò)量的風(fēng)險(xiǎn)，再者，③         新冠肺炎是病毒性感染，消炎藥（阿莫西林、頭孢等）通常是針對(duì)細(xì)菌感染。特別注意的是，嬰兒、孕婦、老年人等特殊人群要謹(jǐn)慎用藥，吃退燒藥一定要認(rèn)真閱讀說(shuō)明書(shū)或咨詢(xún)醫(yī)生。
  （1）下列句子中的“精神”和文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的“精神”，意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為譯者，他并沒(méi)有體會(huì)到原著的精神。
  B．即使碰到困難也要振作精神，不要灰心。
  C．貧寒人家的孩子大都有吃苦耐勞的精神。
  D．優(yōu)質(zhì)的睡眠能提高我們白天的精神狀態(tài)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：“我現(xiàn)在能脫口而出引用古詩(shī)典籍，很多都是小的時(shí)候背誦的，終身受益?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力。中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神和民族優(yōu)秀文化。
        材料二：自2019年秋季開(kāi)始，全國(guó)各地中小學(xué)全部使用教育部統(tǒng)編的語(yǔ)文教材，小學(xué)階段12冊(cè)語(yǔ)文課本中共有古詩(shī)文129篇，與原有人教版教材相比增幅達(dá)87%，初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文增加了51%，高中語(yǔ)文教材古詩(shī)文占比達(dá)到49.3%。
        材料三：在你背過(guò)那么多古詩(shī)詞以后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)你曾和莊子一起坐大鵬之背，扶搖九天；和司馬遷看了江山無(wú)常，繁華落盡人世間；和曹操橫過(guò)槊；和李白醉過(guò)酒；和陶淵明采過(guò)菊；和白居易折過(guò)柳，那樣的文字才算是真真正正的不朽。
        針對(duì)高考語(yǔ)文試卷中六分的古詩(shī)文默寫(xiě)，有些同學(xué)認(rèn)為，“6分而已，卻要背誦幾十篇古詩(shī)文，花那么多時(shí)間，不值得，不如多朝著數(shù)學(xué)或是其他科目努力些，一個(gè)選擇題就彌補(bǔ)了！”讀了上述材料，你對(duì)古詩(shī)文背誦有何思考？請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章來(lái)反駁這些同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：2難度：0.5

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