2021-2022學(xué)年吉林省長(zhǎng)春市農(nóng)安縣高一（下）學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試卷（6月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，全球文化同質(zhì)化等論調(diào)甚囂塵上。事實(shí)上，文化既有時(shí)代性又有民族性和地域性，其發(fā)展離不開自身所處時(shí)代和固有文化傳統(tǒng)，所謂“文化全球化”是一個(gè)具有欺騙性的偽命題。
        文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂，民族文化是長(zhǎng)期發(fā)展和積累起來(lái)的，是一個(gè)民族的根脈。由于人口種族、地理環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)方式等存在差異，不同民族和國(guó)家在歷史發(fā)展中形成了不同的思維方式、價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣，造就了多元文化，而且每一種文化都具有無(wú)可替代性和不可復(fù)制性。承認(rèn)文化差異、實(shí)現(xiàn)文化共存，是各個(gè)民族和國(guó)家實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展、開展國(guó)際合作的基礎(chǔ)。否認(rèn)這種差異，盲目推動(dòng)趨同，不但會(huì)導(dǎo)致人們自我身份認(rèn)同的弱化甚至消失，而且將導(dǎo)致民族文化衰落和國(guó)家衰亡。
        西方一些人鼓吹“文化全球化”，實(shí)質(zhì)是向全世界兜售以美國(guó)為代表的西方文化。消費(fèi)主義是西方文化的核心內(nèi)容之一。一個(gè)人如果認(rèn)同西方文化，就會(huì)更加樂(lè)于消費(fèi)其商品、接受其制度規(guī)則。這有利于西方國(guó)家按照自己的方式塑造世界經(jīng)濟(jì)政治格局，從而實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。正因如此，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家才不遺余力地向發(fā)展中國(guó)家推廣自己的文化，企圖讓所謂落后民族和國(guó)家的文化消融在單一西方文化中，實(shí)現(xiàn)西方文化全球化。
        所謂“文化全球化”極具欺騙性，危害甚大。借助國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、教育、影視、傳媒、藝術(shù)等交流互動(dòng)，西方國(guó)家不僅向發(fā)展中國(guó)家傾銷物質(zhì)商品，而且強(qiáng)力輸出新聞報(bào)道、影視作品和圖書讀物等文化產(chǎn)品。發(fā)展中國(guó)家的一些人尤其是青年人，潛移默化地接受和認(rèn)同西方文化，甚至把西方文化奉為更先進(jìn)、更高級(jí)的文化樣式，竭力學(xué)習(xí)模仿以求趨同，最終拋棄自己的文化傳統(tǒng)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，一些西方國(guó)家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速壟斷資本的全球擴(kuò)張和資本主義價(jià)值觀的全球滲透，以攫取更多的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。
        進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)以高度的文化自覺(jué)和文化自信，廓清“文化全球化”的迷霧，在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時(shí)，積極同世界不同民族和國(guó)家開展文化交流對(duì)話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。
  （摘編自劉煥明《“文化全球化”是一個(gè)偽命題》，文章出自《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：
        經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化使地域文化不再相互隔離，促進(jìn)了文化領(lǐng)域的交流互動(dòng)。不同文化間的交流和互動(dòng)促使人們開始尋找某些共同的文化價(jià)值和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，文化全球化已成為一種趨勢(shì)。
        經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化可以相互交織，但并非完全重合。經(jīng)濟(jì)全球化是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)，而文化的交融也將成為一種趨勢(shì)。但是，這并不能因此而否定文化的多元性現(xiàn)實(shí)。
        文化全球化過(guò)程中充滿著矛盾和沖突，但更多地包含著跨文化的對(duì)話和交流，它不可能是文化的徹底“西方化”，而是多種文化通過(guò)沖突和對(duì)話而形成新的文化格局。文化交流的過(guò)程，有人稱之為文化的“濡化”，即任何兩個(gè)不同文化的群體甲、乙發(fā)生接觸時(shí)，甲可能從乙那里擷取文化要件，乙也可能從甲那里擷取文化要件，當(dāng)這兩個(gè)文化不斷發(fā)生接觸而擴(kuò)散時(shí)，便是“濡化”。
        由于不同國(guó)家、民族和地域文化的差異性，文化全球化遇到不少問(wèn)題。一些人認(rèn)為，文化的全球化意味著文化的殖民化，部分發(fā)達(dá)的西方國(guó)家強(qiáng)行推銷自己的文化產(chǎn)品和價(jià)值觀念，以便在文化和思想上影響甚至同化相對(duì)落后的國(guó)家，但在具有強(qiáng)大內(nèi)聚力的地域文化那里，西方文化并不容易占主導(dǎo)地位，地域文化所具有的民族性特質(zhì)，決定了地域文化的非屈服性。文化全球化不可能、也無(wú)法淹沒(méi)地域文化，反而更加有利于地域文化的創(chuàng)新和發(fā)展，而且對(duì)地域文化提出了更高的目標(biāo)和要求。
        中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家張岱年曾指出：新型世界文明的主要潮流，是東西方文明的交流對(duì)話、綜合創(chuàng)新，從而創(chuàng)造多元文化并存的世界文明。
        在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，不同的文化開始趨向全球化，但全球化并不代表著地域文化的消融，文化多元成為一種必然，當(dāng)然，地域文化要想健康發(fā)展，不僅要堅(jiān)守自我，也要積極吸收全球文化先進(jìn)、科學(xué)的內(nèi)容。
  （摘編自方浩范《對(duì)文化全球化與邊緣文化的思考》，文章出自學(xué)術(shù)期刊《長(zhǎng)白學(xué)刊》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一認(rèn)為，“文化全球化”不過(guò)是某些西方國(guó)家為了使自身經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益最大化而設(shè)計(jì)的騙局。
  B.材料一認(rèn)為，各民族人口種族、地理環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)方式等方面的差異，是多元文化形成的因素。
  C.材料二中的“文化全球化”并非指一種文化對(duì)另一種文化的消融，而是指通過(guò)沖突和對(duì)話形成新的文化格局。
  D.材料二認(rèn)為，在文化全球化背景下，民族文化和地域文化要想健康發(fā)展，就必須積極吸收其他文化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.發(fā)展中國(guó)家的許多年輕人樂(lè)于消費(fèi)肯德基、麥當(dāng)勞等快餐食品，說(shuō)明他們已經(jīng)認(rèn)可快餐文化，這沖擊了本土的飲食文化。
  B.材料二中關(guān)于“文化殖民化”的論述，可以作為材料一中“文化全球化是個(gè)偽命題”的有力證據(jù)。
  C.地域文化所具有的民族性特質(zhì)，有利于其自身的創(chuàng)新和發(fā)展，也決定了地域文化不可能被全球文化淹沒(méi)。
  D.兩則材料均認(rèn)可文化的差異性和多元性，認(rèn)為在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時(shí)，應(yīng)積極進(jìn)行對(duì)話與交流。
  （3）下列不屬于“文化濡化”現(xiàn)象的一項(xiàng)是

   

  
  A.十九世紀(jì)中葉至二十世紀(jì)初期，活躍于上海地區(qū)的“海派”繪畫借鑒唐宋傳統(tǒng)技藝與西洋繪畫藝術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫進(jìn)行了大膽的改革創(chuàng)新。
  B.古絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也傳至中國(guó)。
  C.二十世紀(jì)三十年代，梅蘭芳在美國(guó)各大城市巡演，向西方人展示了精妙的中國(guó)京劇藝術(shù)，得到《紐約時(shí)報(bào)》首席樂(lè)曲評(píng)論家托馬西尼的高度評(píng)價(jià)。
  D.迪士尼公司出品的動(dòng)畫電影《花木蘭》，雖然對(duì)所有素材都采取了迪士尼特有的藝術(shù)加工方法，但配樂(lè)采用了中國(guó)多種音樂(lè)元素，且畫面具有中國(guó)水墨畫風(fēng)格。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證方式。
  （5）圍繞“文化全球化”這一論題，兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)不同，為什么？
  組卷：19引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題。16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  城里鄉(xiāng)下
  劉平      焉瓜兩口子有一個(gè)夢(mèng)想：在城里有一套屬于自己的房子。很多農(nóng)民工都有這個(gè)夢(mèng)想。
        他們這個(gè)夢(mèng)想是兩年前萌發(fā)的，那時(shí)他們已經(jīng)攢了5萬(wàn)元。焉瓜就對(duì)老婆翠玉說(shuō)：“我們都努力掙錢，爭(zhēng)取過(guò)幾年在城里買一套房子。”翠玉說(shuō)：“嗯，咱努力?！?br />      現(xiàn)在，他們有23萬(wàn)元了。焉瓜在建筑工地開塔吊，每個(gè)月可以掙6000元錢。翠玉在制衣廠上班，每個(gè)月有3000多元收入。他們租住在一套30多平方米的房子里，狹小擁擠，但每個(gè)月租金要1000元。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，焉瓜和翠玉結(jié)婚4年還沒(méi)有要孩子，他們打算在城里買了房子后再要孩子。他們都認(rèn)為，只有生活在城里，孩子才會(huì)有一個(gè)好的未來(lái)。
        每個(gè)月存5000元錢，雷打不動(dòng)。焉瓜原來(lái)抽8元一盒的煙，3天兩盒，后來(lái)翠玉說(shuō)：“不想買房子，你想咋抽就咋抽。”焉瓜一咬牙，就把煙戒了。
        焉瓜和翠玉開始往房產(chǎn)中介跑，買不起新房子，他們打算按揭一套二手房。家里老人一直在催他們要孩子，他們覺(jué)得該買房子了。
        掐算著手里的錢，又想買面積稍微大一點(diǎn)的，焉瓜和翠玉心里很糾結(jié)。后來(lái)他們終于看中了桂苑小區(qū)一套90平方米的房子，6樓，電梯房，房主是姓李的老太太。小區(qū)附近有學(xué)校、超市，生活、娃娃讀書都方便，可首付要32萬(wàn)。焉瓜嘴甜，說(shuō)：“李阿姨！再少點(diǎn)？”老太太搖搖頭：“這個(gè)價(jià)，已經(jīng)很低了?！?br />      琢磨了半天，焉瓜和翠玉商量出了一個(gè)辦法——把老家的房子賣了！
        老家的房子帶個(gè)小院子，5間青磚瓦房，籬笆墻上爬滿牽?；?，院門口，有一顆大香椿樹。每年春天，牽?；ㄩ_出白色小花，香椿發(fā)出嫩芽。老娘喜歡用香椿芽炒雞蛋、煮苕菜，可好吃哩！焉瓜和翠玉進(jìn)城后，老房子就老娘一個(gè)人住。焉瓜和翠玉商量，賣了老房子，就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人帶。
        焉瓜回去和老娘商量。老娘有些舍不得，但還是順了焉瓜的想法。
        焉瓜用手機(jī)拍了一些小院子的照片發(fā)到網(wǎng)上，還專門拍了香椿樹的照片。焉瓜把照片發(fā)到網(wǎng)上，標(biāo)價(jià)15萬(wàn)元。焉瓜想，13萬(wàn)也賣。
        隔三岔五就有人打電話聯(lián)系，高的出價(jià)八九萬(wàn)，低的，出價(jià)6萬(wàn)，因?yàn)閮r(jià)錢不合適，都沒(méi)成。焉瓜知道他們不是真心要買，那個(gè)小院子怎么也值13萬(wàn)。“這些人，巴不得白送給他們?！贝溆裾f(shuō)。
        焉瓜又接到一個(gè)男人的電話，出價(jià)11萬(wàn)，還提出明天去看看老房子，再最后定價(jià)錢。焉瓜感覺(jué)這個(gè)人好像是真心要買，約好時(shí)間，向工地請(qǐng)了假，第二天就早早回去等著了，3個(gè)人，一對(duì)中年夫妻，還有一個(gè)，竟然是桂苑小區(qū)那個(gè)房主李老太太。中年夫妻都喊李老太太“媽”。
        他們對(duì)小院子很滿意，特別喜歡院門口那棵香椿樹。一番討價(jià)還價(jià)，他們出價(jià)13萬(wàn)。
        一個(gè)月后，焉瓜和翠玉就拿到了桂苑小區(qū)那套房子的產(chǎn)權(quán)證。他們離開那套狹小擁擠的出租房，帶著老娘搬進(jìn)了繁花似錦的桂苑小區(qū)。而鄉(xiāng)下那個(gè)熟悉的小院子，也成了別人養(yǎng)老的地方。
        那天晚上焉瓜和翠玉都很高興，他們心里都有一種新鮮的歸屬感。老娘在廚房里正忙著做好吃的。焉瓜撫摸著鮮紅的產(chǎn)權(quán)證，說(shuō)：“我們是城里人啦？”翠玉應(yīng)聲道：“當(dāng)然是城里人啦！”
        在城里安住下來(lái)后，焉瓜和翠玉打算要孩子了。
        偶爾，焉瓜也會(huì)想起那個(gè)李老太太。他想，城里人咋會(huì)喜歡到鄉(xiāng)下過(guò)日子呢？焉瓜很喜歡城里的日子。只是，焉瓜常常想起老家院門口那棵香椿樹。
  （選自《小小說(shuō)選刊》2017第16期有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.焉瓜在買房的時(shí)候能跟妻子商量，賣老房子的時(shí)候又跟老娘商量?？梢?，焉瓜做事能夠顧及妻子意見，考慮老娘感受，是個(gè)體貼又孝順的人。
  B.翠玉對(duì)焉瓜說(shuō)“不想買房子，你想咋抽就咋抽”，這句話表明：她希望丈夫焉瓜能夠少抽煙，以便早點(diǎn)攢夠錢在城里買上房子，成為真正的城里人。
  C.焉瓜兩口子堅(jiān)持“在城里買了房子再要孩子”，認(rèn)為“只有在城里，孩子才會(huì)有一個(gè)好的未來(lái)”，是因?yàn)樗麄兿蛲抢锏纳?，同時(shí)也說(shuō)明他們有責(zé)任心。
  D.文中兩次出現(xiàn)“好吃”。第一次是指老娘做的家鄉(xiāng)菜好吃，充滿思鄉(xiāng)情懷；第二次是指焉瓜一家成為城里人時(shí)老娘做的好吃的食物，表現(xiàn)出他們一家的高興。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開篇第一段以平實(shí)的筆觸交代了焉瓜兩口子想要在城里買房子，這是小說(shuō)的開端部分，同時(shí)也交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景。
  B.小說(shuō)中圍繞買房子和賣房子使用了很多明確而具體的數(shù)字，這既使小說(shuō)充滿了真實(shí)感，又表現(xiàn)了以焉瓜為代表的農(nóng)民工十分不易的生存處境。
  C.小說(shuō)通過(guò)對(duì)“牽?；ā⑾愦粯洹钡染拔锏拿鑼?，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村環(huán)境之美、生活之趣，也暗含著作者對(duì)焉瓜這樣一味追求城里生活的人的委婉批判。
  D.以“城里鄉(xiāng)下”為標(biāo)題，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)存在著的兩種不同的生活方式、生活環(huán)境，也體現(xiàn)了城里人和鄉(xiāng)下人的不同生活追求。
  （3）小說(shuō)中多次提到的“香椿樹”，在情節(jié)方面有何作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)圍繞以李老太太為代表的城里人和以焉瓜為代表的鄉(xiāng)下人同時(shí)買房和賣房的故事展開，但小說(shuō)卻選擇從焉瓜的角度來(lái)敘述故事，這樣寫有什么好處？
  組卷：16引用：2難度：0.2

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，共22分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        王恭，字孝伯。少有美譽(yù)，清操過(guò)人，自負(fù)才地高華，恒有宰輔之望。與王忱齊名友善。嘗從其父自會(huì)稽至都，忱訪之，見恭所坐六尺簟，忱謂其有余，因求之。恭輒以送焉，遂坐薦上。忱聞而大驚，恭曰：“吾平生無(wú)長(zhǎng)物?！逼浜?jiǎn)率如此。
        起家為佐著作郎，嘆曰：“仕宦不為宰相，才志何足以騁！”因以疾辭。俄為秘書丞，轉(zhuǎn)中書郎，未拜，遭父憂。服闋，除吏部郎。時(shí)陳郡袁悅之以傾巧事會(huì)稽王道子，恭言之于帝，遂誅之。道子嘗集朝士，置酒于東府，尚書令謝石因醉為委巷之歌，恭正色曰：“居端右之重，集藩王之第，而肆淫聲，欲令群下何所取則！”石深銜之。
        及帝崩，會(huì)稽王道子執(zhí)政，寵昵王國(guó)寶，委以機(jī)權(quán)。恭每正色直言，道子深憚而忿之。及赴山陵，罷朝，嘆曰：“榱棟雖新，便有《黍離》之嘆矣?！?bdo class="mathjye-underline">時(shí)國(guó)寶從弟緒說(shuō)國(guó)寶，因恭入覲相王，伏兵殺之，國(guó)寶不許。恭每言及時(shí)政，輒厲聲色。道子知恭不可和協(xié)，王緒之說(shuō)遂行，于是國(guó)難始結(jié)或勸恭因入朝以兵誅國(guó)寶而庾楷黨于國(guó)寶士馬甚盛恭憚之不敢發(fā)遂還鎮(zhèn)。臨別，謂道子曰：“愿大王親萬(wàn)機(jī)，納直言，遠(yuǎn)鄭聲，放佞人?！鞭o色甚厲，故國(guó)寶等愈懼。以恭為安北將軍，不拜。乃謀誅國(guó)寶，抗表京師曰：“后將軍國(guó)寶得以姻戚頻登顯列，不能感恩效力，以報(bào)時(shí)施，而專寵肆威，將危社稷。先帝登遐，夜乃犯合叩扉，欲矯遺詔。賴皇太后聰明，相王神武，故逆謀不果。與其從弟王緒同黨兇狡，共相扇動(dòng)。此不忠不義之明白也。以臣忠誠(chéng)，必亡身殉國(guó)，是以譖臣非一。賴先帝明鑒，浸潤(rùn)不行。昔趙鞅興甲，誅君側(cè)之惡，臣雖駑劣，敢忘斯義！”表至，內(nèi)外戒嚴(yán)。國(guó)寶及緒惶懼不知所為，用王珣計(jì)，請(qǐng)解職。道子收國(guó)寶，賜死，斬緒于市，深謝愆失，恭乃還京口。
        恭性抗直，深存節(jié)義，讀《左傳》至“奉王命討不庭”，每輟卷而嘆。
  （節(jié)選自《晉書?王恭傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.于是國(guó)難始結(jié)/或勸恭因入朝以兵誅國(guó)寶/而庾楷黨于國(guó)寶士馬甚盛/恭憚之/不敢發(fā)/遂還鎮(zhèn)
  B.于是國(guó)難始結(jié)/或勸恭因入朝/以兵誅國(guó)/寶而庾楷黨于國(guó)寶士馬甚盛/恭憚之/不敢發(fā)/遂還鎮(zhèn)
  C.于是國(guó)難始結(jié)/或勸恭因入朝以兵誅國(guó)寶/而庾楷黨于國(guó)寶/士馬甚盛/恭憚之/不敢發(fā)/遂還鎮(zhèn)
  D.于是國(guó)難始結(jié)/或勸恭因入朝/以兵誅國(guó)/寶而庾楷黨于國(guó)寶/士馬甚盛恭憚之/不敢發(fā)/遂還鎮(zhèn)
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.服闋，古代喪禮規(guī)定，父母死后守喪三年，期滿除服，稱為“服闋”。
  B.山陵，“山”“陵”都具有高大、雄偉的含義，于是便把君主的墳?zāi)贡扔鳛椤吧搅辍薄?br />C.黍離，《詩(shī)經(jīng)》篇章，是歷代文人感嘆亡國(guó)觸景生情常用的典故。
  D.登遐，“遐”有“長(zhǎng)久”的意思，登遐指登上帝位。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王恭生活簡(jiǎn)樸，對(duì)待朋友熱情。王忱看到王恭坐的涼席很好，想著王恭一定有多余的，就要了去，結(jié)果王恭因沒(méi)有多余的竹席只能坐在草席上。
  B.王恭志向遠(yuǎn)大，任命官小不就。王恭開始做官的時(shí)候被任命為佐著作郎，他認(rèn)為做官如果不是宰相一類的就不能施展才學(xué)，于是托病辭官。
  C.王恭為人正直，敢于斥責(zé)權(quán)貴。司馬道子在東府宴請(qǐng)朝中大臣時(shí)，尚書令謝石借著酒勁唱了僻陋鄙俗的小曲，王恭訓(xùn)斥謝石放蕩不羈。
  D.王恭心存節(jié)義，始終言行如一。王恭讀到《左傳》中的有關(guān)內(nèi)容時(shí)感嘆不已，對(duì)不能討伐王國(guó)寶的過(guò)失表達(dá)深深的歉意后才回到京口。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①時(shí)國(guó)寶從弟緒說(shuō)國(guó)寶，因恭入覲相王，伏兵殺之，國(guó)寶不許。
  ②以臣忠誠(chéng)，必亡身殉國(guó)，是以譖臣非一。
  （5）王恭謀劃誅殺王國(guó)寶，上奏章揭露了王國(guó)寶哪些不忠不義的行徑？
  組卷：17引用：6難度：0.6

  解析

（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問(wèn)題。（9分）

• 4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
  贈(zèng)趙伯魚（節(jié)選）
  韓  駒^①
  荊州早識(shí)高與黃^②，誦二子句聲瑯瑯。
  后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。
  學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方^③。一朝悟罷正法眼^④，信手拈出皆成章。[注]①韓駒（？～1135），字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。②高與黃：指前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從詩(shī)的內(nèi)容可以得知，趙伯魚是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)壇后輩。
  B．詩(shī)中使用了古語(yǔ)“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對(duì)趙伯魚的嘉許以及勸誡。
  C．面對(duì)后輩的請(qǐng)教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡(jiǎn)單粗略。
  D．詩(shī)中以禪理喻詩(shī)的內(nèi)容，既可為趙伯魚提供指點(diǎn)，也具有普遍的意義。
  （2）作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：360引用：21難度：0.5

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三、夯實(shí)基礎(chǔ)（18分）

• 11．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義和用法相同的一句是（　　）

  A．相對(duì)默然，不復(fù)聊賴

  B．不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得

  C．以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能

  D．村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲
  組卷：46引用：14難度：0.7

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四．作文（60分）

• 12．（1）夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步。
  --新時(shí)代領(lǐng)路人（2）大家要有知識(shí)不足、本領(lǐng)不足、能力不足的緊迫感，自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，永不自滿，永不懈怠。
  --新時(shí)代領(lǐng)路人（3）要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在營(yíng)造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)的大國(guó)。
  --新時(shí)代領(lǐng)路人      以上內(nèi)容觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)選擇其中的一項(xiàng)或兩項(xiàng)內(nèi)容，寫一篇文章來(lái)談?wù)勀愕恼J(rèn)知。
        要求：選好角度，明確立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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