1.學(xué)習(xí)《誡子書》之后,班級(jí)將圍繞“儉文化”出一期板報(bào),請(qǐng)你參與完成下列任務(wù)。
儉文化?家訓(xùn) 家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。它既是長輩們庇護(hù)教導(dǎo)家族后人的訓(xùn)誡,也體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期、不同階層的人們對(duì)中華傳統(tǒng)美德和民族精神的弘揚(yáng)。其中勸誡子女、兄弟、家人尊奉節(jié)儉、清廉、薄葬等內(nèi)容的“儉文化”,是家訓(xùn)中比較常見的,也是家訓(xùn)中具有【甲】(蓬/篷)勃生命力和巨大感染力的內(nèi)容。
古人認(rèn)為“儉,立身之本也①其思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面②首先,“儉”是求學(xué)與為人之本;其次,“儉”是培養(yǎng)君子品德的關(guān)鍵。三千多年來,先人以“儉”為美訓(xùn)示子孫,以“奢”為恥警戒后輩,使得傳統(tǒng)美德中的“儉文化”,借助家訓(xùn)的形式【乙】綿(延/沿)流傳,哺育著一代又一代中華兒女。
(1)請(qǐng)為文段中加點(diǎn)的字注音。
庇護(hù)
哺育
(2)請(qǐng)選出文段中【甲】【乙】兩處應(yīng)填入的漢字。
【甲】
【乙】
(3)在①②兩處依次填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)是
A.①。” |
②: |
B.①”。 |
②, |
C.①?!?/td>
| ②; |
D.①”。 |
②: |
儉文化?文明 浪費(fèi)還是節(jié)儉,這看似是個(gè)人的行為選擇,卻照鑒著一個(gè)社會(huì)的文明品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中,
;
。
這些都與社會(huì)文明背道而馳。節(jié)儉,在于“人人相善其群”的公德意識(shí),在于敬畏自然、尊重勞動(dòng)的自律自覺,在于重視公共利益的價(jià)值尺度……由此而言,我們要了解“一粒米千滴汗”的辛勞,要感恩大自然的饋贈(zèng)和勞動(dòng)者的付出,懂得取之有度,用之有節(jié)的道理。
(4)請(qǐng)你在文中橫線處,用“有些人……;有些人……”的句式補(bǔ)寫加點(diǎn)詞語“這些”指代的內(nèi)容。
(5)對(duì)于插圖中餐飲浪費(fèi)的現(xiàn)象,同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的看法,其中修辭或詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.落實(shí)“節(jié)約光榮,浪費(fèi)可恥”的口號(hào)可不能只是紙上談兵,只有踐行才是正途。
B.用多點(diǎn)菜表達(dá)盛情的思想必須改正,否則等待人們的必將是追悔莫及。
C.大吃大喝就像洪水猛獸,如果不加制止,肯定會(huì)即刻給人類帶來滅頂之災(zāi)。
D.想想老一輩們?nèi)甜嚢ゐI受的那些苦,難道那些浪費(fèi)糧食的人不感到羞愧嗎?
儉文化?發(fā)展 小到一個(gè)人、一個(gè)家族,大到一個(gè)國家,我們要想生存發(fā)展,都離不開“儉”。
在當(dāng)今社會(huì),我們能否繼承“儉文化”中的精髓,是關(guān)系到個(gè)人、家庭、國家未來發(fā)展的重要因素。全社會(huì)要匯聚合力,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的行動(dòng)自覺。于個(gè)人,要倡導(dǎo)健康適度的生活方式,在厲行節(jié)約中涵養(yǎng)“恒念物力維艱”的道德品質(zhì);于家庭,從一簞一瓢做起,懂得珍惜;于商家,要倡導(dǎo)理性消費(fèi);于媒體,要積極宣傳勤儉節(jié)約的文明理念?!俺⒂腥账紵o日,莫待無時(shí)思有時(shí)。”節(jié)約每一粒糧食,節(jié)約每一點(diǎn)資源,是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。
(6)語段中畫線句子,有一處表達(dá)欠妥,請(qǐng)修改。
(7)板報(bào)組準(zhǔn)備把一副對(duì)聯(lián)寫在右下角作為結(jié)尾,橫線處詞語填寫最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
上聯(lián):治家有道克勤克儉,傳①
;
下聯(lián):處世無誤②
,承文明之風(fēng)。
A.①美德之訓(xùn) |
②同甘共苦 |
B.①美德之訓(xùn) |
②宜家宜國 |
C.①家訓(xùn)之德 |
②宜家宜國 |
D.①家訓(xùn)之德 |
②同心同德 |
(8)請(qǐng)你為板報(bào)組選擇一幅書法作品,并從書體和內(nèi)容兩方面說明理由。
答:我選擇
;理由:
。