2021-2022學年廣西玉實、玉一、北高、容高、岑中五校高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        20世紀80年代，美國《新聞周刊》刊登了一篇題為《一大群小皇帝》的文章，首次聚焦我國第一代獨生子女的社會問題，稱中國的“80后”為“小皇帝”。此后，“80后”不斷被貼上“叛逆的一代”“垮掉的一代”等標簽；“90后”同樣被“前浪”戴上“精致的利己主義者”“廢柴”等帽子；“00后”作為首批獨二代，也被稱為“飯圈少女”“佛系青年”等。無一例外，每一代“后浪”都會被“前浪”貼上各種標簽。負面標簽像幽靈一樣，總是伴隨著一代代“后浪”的登場如影隨形。
  “前浪”給“后浪”貼標簽，本意是想喚起對年輕一代不符合社會期望或既定社會規(guī)范的行為的重視，督促他們回歸主流價值體系，推動社會資源優(yōu)先解決年輕一代可能出現(xiàn)的問題。但是由于一些標簽過于武斷和負面化，并未真實地反映年輕一代的主流和本質，反而讓他們有一種被監(jiān)視感和挫敗感，進而產(chǎn)生逆反心理。究其原因，“前浪”總給“后浪”貼上負面標簽，是不平等的代際關系、評價方法和標準失當、媒體的推波助瀾等多種因素綜合造成的結果。
  “后浪”在成長中逐漸收獲好評。重大事件為“后浪”提供了展現(xiàn)優(yōu)秀品質的舞臺。最后一批“80后”已經(jīng)步入而立之年，成為國家建設的中堅力量，他們身上的標簽也早已刷新為“鳥巢一代”；“90后”經(jīng)過時代之火日益淬煉為民族復興的生力軍，昔日的“問題青年”已變身為“最美逆行者”；“00后”“10后”正在迅速成長，日后必將成為國之棟梁、“強國一代”。
  “前浪”對“后浪”的看法轉變，與一系列大事分不開。2008年，汶川發(fā)生特大地震，20萬志愿者中近半數(shù)是“80后”；北京奧運會、殘奧會成功舉辦，“80后”成為火炬?zhèn)鬟f、志愿服務等的主力軍。在重大考驗中，他們用愛國擔當、無私奉獻、忘我工作重塑了人們對“80后”的看法和信心。2020年，在新冠肺炎疫情防控斗爭中，一大批“90后”加入援鄂隊伍，奮戰(zhàn)在疫情防控救治第一線，不畏艱險，收獲了眾多好評。每一次重大事件都是對一個時代的青少年進行價值塑造的最好契機，也是年輕一代進行形象重塑的最佳時機。
  “前浪”在反思中對“后浪”的評價日漸走向理性。美國人類學家瑪格麗特?米德指出：“整個世界處于一個前所未有的局面之中，年輕人和老年人--青少年和所有比他們年長的人--隔著一條深溝在互相望著?！?br />      時代不斷向前，不同代人的成長環(huán)境、生活經(jīng)歷、價值觀念、思維方式必然有所不同，代際差異會一直存在。我們需要努力加強“前浪”與“后浪”之間的溝通，相互學習，求同存異，管控好分歧，以期消除代際隔閡與沖突，建立起良好的代際關系。“前浪”應以發(fā)展的眼光包容理解信任“后浪”，放下權威者的架子，以平等、開放的姿態(tài)參與“后浪”的世界；“后浪”應理性看待、坦然接受各種評價，主動與“前浪”進行溝通與和解，學會以負面標簽為鏡提升自身素質，將青春夢融入中國夢，形成代際之間相互交流、學習、促進的良好局面。
  （摘編自成黎明《“前浪”與“后浪”如何良好互動》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.20世紀80年代，美國《新聞周刊》刊登文章，首次將我國的獨生子女稱為“小皇帝”。
  B.“前浪”給“后浪”貼標簽，使“后浪”有一種被監(jiān)視感和挫敗感，產(chǎn)生了逆反心理。
  C.“后浪”在成長中被“前浪”貼上負面標簽，本質上體現(xiàn)的是一種不平等的代際關系。
  D.不平等的代際關系、評價方法和標準失當，是“前浪”給“后浪”貼上標簽的原因。
  （2）下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章指出，“前浪”應包容理解信任“后浪”，“后浪”應以負面標簽為鏡，建立起良好的代際關系。
  B.文章采用了對比論證的方式，從“前浪”，與“后浪”兩個角度，探討了如何消除代際差異的問題。
  C.第四段舉例論證，說明“前浪”對“后浪”的看法轉變，與“后浪”在重大事件中的出色表現(xiàn)分不開。
  D.文章引用了美國人類學家瑪格麗特?米德的話，形象地說明了代際差異在全世界是普遍存在的。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“前浪”給“后浪”貼標簽，本意雖好，但有些標簽并未真實反映年輕一代的主流和本質，起到了負面作用。
  B.一代代青年人在重大事件中的優(yōu)秀表現(xiàn)，使得“后浪”收獲好評，也使“前浪”對“后浪”的評價漸趨理性。
  C.“前浪”尊重年輕一代的生活經(jīng)歷、思維方式，理性地看待“后浪”中的特殊問題，有助于二者良性互動。
  D.只要“前浪”與“后浪”加強溝通，相互學習，求同存異，就能防止代際隔閡與沖突，建立起良好的代際關系。
  組卷：13引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        漢服其實是一大類衣飾的統(tǒng)稱。目前，漢服的形制被歸類為“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”四大基本類別?！耙律阎啤弊顬楣爬?，即是上衣下裳分裁，圈內認為起于黃帝堯舜，延續(xù)至明代，不限男女?！吧钜隆毙纬捎谥艽?，是衣裳分裁之后又在腰部縫綴在一起，這又分為“曲裾”和“直裾”兩大類，依然不限男女。“袍服”誕生于隋唐，明顯區(qū)別于深衣，是上下無縫銜接為一體，分出了圓領袍、褙子、長衫、直掇、道袍、僧衣等多個種類，在宋明兩代流行?！榜嗳埂北举|依然是上衣下裳，發(fā)展到漢代之后特指為女性的短衣長裙，之后衍生出了高腰襦裙、半臂襦裙、對襟襦裙、齊胸襦裙等款式。而漢服的審美和款式隨著復興運動，在近年不斷加入時尚花紋元素，在這些基礎形制上又有著巨大、豐富的變化。
  （摘編自毛翊君《漢服：審美、生意和身份認同》，《中國新聞周刊》2019年12月2日）材料二：
        1月2日，來自廣東省各地及省外的750名漢服愛好者齊聚番禺，共慶新年。該活動上，設有傳統(tǒng)文化集市、漢服社團報告、晚會表演等，90后漢服愛好者紛紛表示，“漢服很美，穿上很開心”。1月4日至5日，首屆“南國漢服嘉年華”在廣州舉辦，來自廣東、廣西、貴州、湖南，江西、福建、海南等省區(qū)眾多漢服協(xié)會組織與愛好者共同展示漢服之美?，F(xiàn)場隨處可見兩位身穿漢服的“同袍”相遇，雙手合攏作揖，輕輕點頭致意，并互道一聲問候?！捌鋵嵈h服就是一種自我表達”，辰海資本合伙人陳悅天接受媒體采訪時曾表示，“現(xiàn)在穿衣服早就不只是為了保暖，年輕人期望通過衣服去實現(xiàn)一定的自我表達，漢服是典型的自我表達類產(chǎn)品。它代表‘我是這個人群的一員，我的審美與品味是這個樣子，以及我與其他人的不同’?！?br />      穿著漢服等傳統(tǒng)服飾，是不少年輕人眼里的古風時尚?！肮棚L”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風格特征的當代文化現(xiàn)象。近些年古風逐漸被大眾了解、接受并喜愛，表現(xiàn)形式包括音樂、服飾、詩詞、圖畫、建筑等方面。古風文化作為一個圈層文化，尤其在年輕人中間有較大的吸引力。從傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度可看出，漢服在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當代時尚的方式再一次迸發(fā)活力。
  （摘編自莫斯其格《漢服，會成為你的日常嗎？》，《廣州日報》2020年1月8日）材料三：
  2019年漢服消費者購買漢服的動機分布圖
  2019年漢服消費者購買漢服的價格分布情況圖
  （摘編自艾媒報告《2019-2021中國漢服產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)調查、用戶畫像及前景分析報告》）材料四：
        據(jù)央視財經(jīng)頻道《經(jīng)濟信息聯(lián)播》報道，估算目前全國漢服市場的消費人群已超過200萬，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。漢服資訊數(shù)據(jù)顯示，70%以上的接受調查者擁有2套以上漢服。且對比以往數(shù)據(jù)，漢服的擁有率和擁有度還在不斷上升。漢服火爆的同時，其背后的問題也要小心。漢服在線上原創(chuàng)店上新之后，往往有許多山寨店抄襲其款式，山寨店通過更低的價格取勝。盡管原創(chuàng)店家會采取舉報等措施維權，但收效甚微。不少漢服商家實行“預訂”制度，由于漢服制作工藝復雜、人工成本高、制作工期較長，在購買過程中，商家會要求消費者先支付部分訂金，并約定繳納尾款、交付貨物的時間，但有消費者在等待過程中會提出退款要求，這給不少商家?guī)砹死_。購買漢服的群體中，還存在正統(tǒng)漢服對改良漢服的“鄙視”，宋明服飾對魏晉服飾、唐服飾的“鄙視”。小眾服飾市場的特點之一是其衍生出了龐大的二手交易市場，但高度C2C（customer to customer,個人與個人之間的電子商務）的市場很難從監(jiān)管層面規(guī)范，滋生了不少交易騙局。近幾年來，漢服銷量翻升，但服飾的生產(chǎn)批次和數(shù)量并不大，在這種情況下，店家為了趕工，就很容易出現(xiàn)產(chǎn)品質量下降等問題，購買漢服還存在“翻車”的風險。
  （摘編自任嬌等《一件漢服帶動的商機與文化流行》，《新京報》2019年9月14日）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．當下漢服的形制有四大基本類別，分別是“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”，其中“衣裳制”最為古老，影響深遠。
  B．漢服的四種基本形制不限性別，而誕生于隋唐時期的“袍服”比較特殊，與上衣下裳分裁式的形制不同，它是上下無縫銜接為一體的。
  C．古風已成為一種當代文化現(xiàn)象，它以中華傳統(tǒng)文化元素為風格特征，形式多樣，除了漢服，還表現(xiàn)在音樂、詩詞、圖畫、建筑等方面。
  D．目前我國漢服市場消費人群眾多，產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大，漢服的擁有率不斷上升，但漢服行業(yè)內部還存在諸多問題，買賣時要謹防交易騙局。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從漢服消費者的購買動機來看，有近五成的消費者是出于對漢服文化的喜歡，說明漢服文化的魅力對消費者的吸引力是最大的。
  B．追求流行時尚和弘揚傳統(tǒng)文化是年輕人購買漢服的重要因素。與當代時尚相結合，這讓以漢服為代表的傳統(tǒng)文化迸發(fā)了新活力。
  C．約一半的漢服消費者表示三百元至五百元之間為通常購買的價格帶，一百元以下的漢服估計質量得不到信任，漢服消費者反而不會購買。
  D．由于漢服制作工藝復雜、人工成本高、制作工期較長，因此漢服的單價相對普通服飾來說較高，即使是上千元也會有消費者考慮。
  （3）請結合材料四，概括在漢服市場活躍背后所存在的問題。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  三姊妹出嫁
  汪曾祺      秦老吉是個挑擔子賣餛飩的。他的餛飩擔子是全城獨一份。
        這副擔子非常特別。一頭是一個木柜，上面有七八個扁扁的抽屜；一頭是安放在木柜里的燒松柴的小缸灶，上面支一口紫銅淺鍋。銅鍋分兩格，一格是骨頭湯，一格是下餛飩的清水。扁擔不是套在兩頭的柜子上，而是打的時候就安在柜子上，和兩個柜子成一體。扁擔不是直的，是彎的，像一個羅鍋橋。這副擔子是楠木的，雕著花，細巧玲瓏，很好看，這好像是《東京夢華錄》時期的東西，李嵩筆下畫出來的玩意兒。秦老吉老遠地來了，他挑的不像是餛飩擔子，倒好像挑著一件什么文物。這副擔子不知道傳了多少代了，因為材料結實，做工精細，到現(xiàn)在還很完好。
        篤--篤篤，秦老吉敲著竹梆，走來了。找一個柳蔭，把擔子歇下，竹梆敲出一串花點，立刻就圍滿了人。
        秦老吉就用這副擔子，把三個女兒養(yǎng)大了。
        秦老吉的老婆死得早，給他留下三個女兒：大鳳、二鳳和小鳳。姊妹三個，從小沒娘，彼此提挈，感情很好。一家人都很勤快。一進門，清清爽爽，干凈得像明礬澄過的清水。三姊妹各有所長，分工負責。大裁大剪，單夾皮棉--秦老吉冬天穿一件山羊皮的背心，是大姐的；鍋前灶后，熱水燒湯，是二姐的；小妹妹小，又嬌，兩個姐姐慣著她，不叫她做重活，她就成天地挑花繡朵。她把兩個姐姐繡得全身都是花。圍裙上、鞋尖上、手帕上、包頭布上，都是花。這些花里有一樣必不可少的東西，是鳳。
        姊妹三個都大了。一個十八，一個十七，一個十六。該嫁了，這三只鳳要飛到哪棵梧桐樹上去呢？
        三姊妹都有了人家了。大姐許了一個皮匠，二姐許了一個剃頭的，小妹許的是一個賣糖的。
        皮匠的臉上有幾顆麻子，一街人都叫他庥皮匠。他在東街的“乾升和”茶食店廊檐下擺一副皮匠擔子。因為手快，麻皮匠一天能比別的皮匠多躺好幾雙鞋。不但快，納得也好。針腳細密，得也到家，穿在腳上，不易走樣。因此，他生意很好。也因此，落下“麻皮匠”這樣一個稱號。
        二姑娘的婆家姓時。老公公名叫時福海。他開了一爿剃頭店，字號也就是“時福海記”。剃頭的本屬于“下九流”，他的店鋪每年貼的春聯(lián)都是：“頭等事業(yè)，頂上生涯”。時福海也是一個吹鼓手，時福海有兩個兒子，下等人不避父諱，大兒子叫大福子，小兒子叫小福子。大福子也學了吹鼓手。笙簫管笛，無不精通。二鳳要嫁的就是大福子。
        三姑娘許的這家苦一點，姓吳，小人叫吳頤福，是個遺腹子。母子二人，相依為命。媽媽很慈祥，兒子很孝順。吳頤福是個很聰明的人，十五歲上就開始賣糖。賣糖和賣糖可不一樣。他賣的不是普通的芝麻糖、花生糖，他賣的是“樣糖”。他跟一個師叔學會了一宗手藝：能把白糖化了，倒在模子里，做成大小不等的福祿壽三星、財神爺、麒麟送子；還能把糖里加了色，不用模子，隨手吹出各種瓜果，桃、梨、蘋果、佛手，跟真的一樣。
        麻皮匠、大福子、吳頤福，都住得離秦老吉家不遠。大姑娘，二姑娘、三姑娘幾乎每天都能看到她們的女婿。姐兒仨有時在一起互相嘲戲。三姑娘小鳳是個镴嘴子^①，咕唁呱呱，對大姐姐說：“十個麻子九個俏，不是麻子沒人要!”
        大姐啐了她一口。
        她又對二姐姐說：“姑娘姑娘真不丑，一嫁嫁個吹鼓手。吃冷飯，喝冷酒^②，坐人家大門口!”
        二姐也啐了她一口。
        兩個姐姐容不得小鳳如此放肆，就一齊反唇相譏：“敲鑼賣糖，各干各行!”
        小妹妹不干了，用拳頭捶兩個姐姐：“賣糖怎么啦!賣糖怎么啦!”
        秦老吉正在外面拌餡兒，聽見女兒打鬧，就厲聲訓斥道：“靠本事吃飯，比誰也不低，麻油拌芥菜，各有心中愛，誰也不許笑話誰!”
        三姊妹聽了，都吐了舌頭。
        姐兒仨同一天出門子，都是臘月二十三。一頂花轎接連送了三個人。時辰倒是錯開了。頭一個是小鳳，日落酉時。第二個是大鳳，成時。最后才是二鳳。因為大福子要吹嗩吶送小姨子，又要吹嗩吶送大姨子。輪到他拜堂時已是亥時。給他吹嗩吶的是他的爸爸時福海。時福海吹了一氣，又坐到喜堂去受禮。
        三個女兒的婆家，都住得不遠，兩三步就能回來看看父親。炊煮掃除，漿洗縫補，如往日。有點小災小病，頭疼腦熱，三個女兒搶著來伺候，比沒出門時還殷勤。秦老吉心滿意足，毫無遺憾。他只是有點發(fā)愁：他一朝撒手，誰來傳下他的這副餛飩擔子呢？
        篤--篤篤，秦老吉還是挑著擔子賣餛飩。
        真格的，誰來繼承他的這副古典的，南宋時期的，楠木的餛飩擔子呢？
  一九八一年九月十日（有刪改）【注】①镴嘴子：一種鳥，喙大而硬，此地說嘴尖舌巧的姑娘為镴嘴子，其實镴嘴子啞著的時多，不善鳴叫。②吃冷飯，喝冷酒：當?shù)赝{，也有說成“吃人家飯，喝人家酒”的。
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A.看到夫婿后，三姊妹相互的嘲戲既表現(xiàn)三姊妹的聰慧和對未來夫婿的愛，同時引出下文秦老吉對女兒的教育。
  B.小說前后兩次寫秦老吉挑擔賣餛飩的情形，女兒出嫁前賣餛飩是為了養(yǎng)家，女兒出嫁后則是丟不下這手好手藝。
  C.小說注重細節(jié)描寫，小鳳整天挑花繡朵，花里總少不了“鳳”字，“鳳”既代表三姊妹的名字，又表達對生活的美好愿望。
  D.小說語言樸實自然，洗練平淡，敘寫了三姐妹從幼年到許配人家，再到出嫁的生活，簡單平靜，飽含著平凡的生活味道。
  （2）小說開頭部分寫秦老吉餛飩的擔子有何作用？請結合小說內容加以分析。
  （3）汪曾祺小說一貫贊美和呼吁美好和諧的人性，表現(xiàn)人與人之間真摯動人的感情，請結合全文加以分析。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        中國科學院古脊椎動物與古人類研究所王敏、周忠和等人發(fā)現(xiàn)侏羅紀具膜質翅膀的恐龍--長臂渾元龍化石。長臂渾元龍標本是2017年中國科學院院士周忠和帶領團隊在遼寧晚侏羅紀地層考察時獲得的一件新化石，發(fā)現(xiàn)于燕遼生物群晚侏羅紀早期（距今約1.63億年）的海房溝組。經(jīng)過長達一年的室內修理、實驗和對比研究，研究團隊復原了渾元龍，它體長約32厘米，體重約306克，為雜食性。研究人員認為其代表一種新的善攀鳥龍類。渾元龍的正型標本是日前已知最完整的善攀鳥龍類化石，為了解這類恐龍?zhí)峁┝舜罅啃螒B(tài)和生態(tài)學信息。
  組卷：44引用：14難度：0.8

  解析

四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        2021年7月24日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見》全文發(fā)布，一場前所未有的“雙減”之戰(zhàn)迅即席卷全國。隨著“雙減”政策落地，民眾逐漸認識到，“雙減”目的是為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的高質量人才。
        材料二：
        2021年10月21日晚，著名鋼琴家李云迪，因涉嫌嫖娼被北京朝陽警方行拘。這一事件引發(fā)輿論震動，并不斷發(fā)酵，對于他的懲罰正紛至沓來。究其原因，只能說，做人德為先的人生準則被他拋諸腦后。李云迪事件，包括不久前連續(xù)爆出的當紅明星丑聞給所有藝人敲響了警鐘，也給所有立世之人敲響了警鐘。顏值不是擋箭牌，才藝也不是護身符。做事先做人，千萬別失德。
        材料三：
        疫情，仍在被關注。2021年10月31日，甘肅3名17歲學生確診，他們的流調軌跡，讓全網(wǎng)都紅了眼。流調顯示，他們均曾參加核酸采樣志愿服務至凌晨，有人甚至是通宵。他們還只是孩子，但疫情到來，這群才17歲的學生，奮不顧身地投入到時代的洪流中，成了災難前挺身而出的年輕人。他們有擔當、有勇氣、有熱血，挑起了時代的脊梁。
        請根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實，闡釋你對“德和才”的看法和理由，要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析