2021-2022學(xué)年廣西玉實、玉一、北高、容高、岑中五校高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        20世紀(jì)80年代，美國《新聞周刊》刊登了一篇題為《一大群小皇帝》的文章，首次聚焦我國第一代獨(dú)生子女的社會問題，稱中國的“80后”為“小皇帝”。此后，“80后”不斷被貼上“叛逆的一代”“垮掉的一代”等標(biāo)簽；“90后”同樣被“前浪”戴上“精致的利己主義者”“廢柴”等帽子；“00后”作為首批獨(dú)二代，也被稱為“飯圈少女”“佛系青年”等。無一例外，每一代“后浪”都會被“前浪”貼上各種標(biāo)簽。負(fù)面標(biāo)簽像幽靈一樣，總是伴隨著一代代“后浪”的登場如影隨形。
  “前浪”給“后浪”貼標(biāo)簽，本意是想喚起對年輕一代不符合社會期望或既定社會規(guī)范的行為的重視，督促他們回歸主流價值體系，推動社會資源優(yōu)先解決年輕一代可能出現(xiàn)的問題。但是由于一些標(biāo)簽過于武斷和負(fù)面化，并未真實地反映年輕一代的主流和本質(zhì)，反而讓他們有一種被監(jiān)視感和挫敗感，進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理。究其原因，“前浪”總給“后浪”貼上負(fù)面標(biāo)簽，是不平等的代際關(guān)系、評價方法和標(biāo)準(zhǔn)失當(dāng)、媒體的推波助瀾等多種因素綜合造成的結(jié)果。
  “后浪”在成長中逐漸收獲好評。重大事件為“后浪”提供了展現(xiàn)優(yōu)秀品質(zhì)的舞臺。最后一批“80后”已經(jīng)步入而立之年，成為國家建設(shè)的中堅力量，他們身上的標(biāo)簽也早已刷新為“鳥巢一代”；“90后”經(jīng)過時代之火日益淬煉為民族復(fù)興的生力軍，昔日的“問題青年”已變身為“最美逆行者”；“00后”“10后”正在迅速成長，日后必將成為國之棟梁、“強(qiáng)國一代”。
  “前浪”對“后浪”的看法轉(zhuǎn)變，與一系列大事分不開。2008年，汶川發(fā)生特大地震，20萬志愿者中近半數(shù)是“80后”；北京奧運(yùn)會、殘奧會成功舉辦，“80后”成為火炬?zhèn)鬟f、志愿服務(wù)等的主力軍。在重大考驗中，他們用愛國擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)、忘我工作重塑了人們對“80后”的看法和信心。2020年，在新冠肺炎疫情防控斗爭中，一大批“90后”加入援鄂隊伍，奮戰(zhàn)在疫情防控救治第一線，不畏艱險，收獲了眾多好評。每一次重大事件都是對一個時代的青少年進(jìn)行價值塑造的最好契機(jī)，也是年輕一代進(jìn)行形象重塑的最佳時機(jī)。
  “前浪”在反思中對“后浪”的評價日漸走向理性。美國人類學(xué)家瑪格麗特?米德指出：“整個世界處于一個前所未有的局面之中，年輕人和老年人--青少年和所有比他們年長的人--隔著一條深溝在互相望著?！?br />      時代不斷向前，不同代人的成長環(huán)境、生活經(jīng)歷、價值觀念、思維方式必然有所不同，代際差異會一直存在。我們需要努力加強(qiáng)“前浪”與“后浪”之間的溝通，相互學(xué)習(xí)，求同存異，管控好分歧，以期消除代際隔閡與沖突，建立起良好的代際關(guān)系?！扒袄恕睉?yīng)以發(fā)展的眼光包容理解信任“后浪”，放下權(quán)威者的架子，以平等、開放的姿態(tài)參與“后浪”的世界；“后浪”應(yīng)理性看待、坦然接受各種評價，主動與“前浪”進(jìn)行溝通與和解，學(xué)會以負(fù)面標(biāo)簽為鏡提升自身素質(zhì)，將青春夢融入中國夢，形成代際之間相互交流、學(xué)習(xí)、促進(jìn)的良好局面。
  （摘編自成黎明《“前浪”與“后浪”如何良好互動》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.20世紀(jì)80年代，美國《新聞周刊》刊登文章，首次將我國的獨(dú)生子女稱為“小皇帝”。
  B.“前浪”給“后浪”貼標(biāo)簽，使“后浪”有一種被監(jiān)視感和挫敗感，產(chǎn)生了逆反心理。
  C.“后浪”在成長中被“前浪”貼上負(fù)面標(biāo)簽，本質(zhì)上體現(xiàn)的是一種不平等的代際關(guān)系。
  D.不平等的代際關(guān)系、評價方法和標(biāo)準(zhǔn)失當(dāng)，是“前浪”給“后浪”貼上標(biāo)簽的原因。
  （2）下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章指出，“前浪”應(yīng)包容理解信任“后浪”，“后浪”應(yīng)以負(fù)面標(biāo)簽為鏡，建立起良好的代際關(guān)系。
  B.文章采用了對比論證的方式，從“前浪”，與“后浪”兩個角度，探討了如何消除代際差異的問題。
  C.第四段舉例論證，說明“前浪”對“后浪”的看法轉(zhuǎn)變，與“后浪”在重大事件中的出色表現(xiàn)分不開。
  D.文章引用了美國人類學(xué)家瑪格麗特?米德的話，形象地說明了代際差異在全世界是普遍存在的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“前浪”給“后浪”貼標(biāo)簽，本意雖好，但有些標(biāo)簽并未真實反映年輕一代的主流和本質(zhì)，起到了負(fù)面作用。
  B.一代代青年人在重大事件中的優(yōu)秀表現(xiàn)，使得“后浪”收獲好評，也使“前浪”對“后浪”的評價漸趨理性。
  C.“前浪”尊重年輕一代的生活經(jīng)歷、思維方式，理性地看待“后浪”中的特殊問題，有助于二者良性互動。
  D.只要“前浪”與“后浪”加強(qiáng)溝通，相互學(xué)習(xí)，求同存異，就能防止代際隔閡與沖突，建立起良好的代際關(guān)系。
  組卷：13引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        漢服其實是一大類衣飾的統(tǒng)稱。目前，漢服的形制被歸類為“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”四大基本類別?！耙律阎啤弊顬楣爬?，即是上衣下裳分裁，圈內(nèi)認(rèn)為起于黃帝堯舜，延續(xù)至明代，不限男女?！吧钜隆毙纬捎谥艽?，是衣裳分裁之后又在腰部縫綴在一起，這又分為“曲裾”和“直裾”兩大類，依然不限男女?！芭鄯闭Q生于隋唐，明顯區(qū)別于深衣，是上下無縫銜接為一體，分出了圓領(lǐng)袍、褙子、長衫、直掇、道袍、僧衣等多個種類，在宋明兩代流行?！榜嗳埂北举|(zhì)依然是上衣下裳，發(fā)展到漢代之后特指為女性的短衣長裙，之后衍生出了高腰襦裙、半臂襦裙、對襟襦裙、齊胸襦裙等款式。而漢服的審美和款式隨著復(fù)興運(yùn)動，在近年不斷加入時尚花紋元素，在這些基礎(chǔ)形制上又有著巨大、豐富的變化。
  （摘編自毛翊君《漢服：審美、生意和身份認(rèn)同》，《中國新聞周刊》2019年12月2日）材料二：
        1月2日，來自廣東省各地及省外的750名漢服愛好者齊聚番禺，共慶新年。該活動上，設(shè)有傳統(tǒng)文化集市、漢服社團(tuán)報告、晚會表演等，90后漢服愛好者紛紛表示，“漢服很美，穿上很開心”。1月4日至5日，首屆“南國漢服嘉年華”在廣州舉辦，來自廣東、廣西、貴州、湖南，江西、福建、海南等省區(qū)眾多漢服協(xié)會組織與愛好者共同展示漢服之美。現(xiàn)場隨處可見兩位身穿漢服的“同袍”相遇，雙手合攏作揖，輕輕點(diǎn)頭致意，并互道一聲問候。“其實穿漢服就是一種自我表達(dá)”，辰海資本合伙人陳悅天接受媒體采訪時曾表示，“現(xiàn)在穿衣服早就不只是為了保暖，年輕人期望通過衣服去實現(xiàn)一定的自我表達(dá)，漢服是典型的自我表達(dá)類產(chǎn)品。它代表‘我是這個人群的一員，我的審美與品味是這個樣子，以及我與其他人的不同’?！?br />      穿著漢服等傳統(tǒng)服飾，是不少年輕人眼里的古風(fēng)時尚。“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象。近些年古風(fēng)逐漸被大眾了解、接受并喜愛，表現(xiàn)形式包括音樂、服飾、詩詞、圖畫、建筑等方面。古風(fēng)文化作為一個圈層文化，尤其在年輕人中間有較大的吸引力。從傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度可看出，漢服在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次迸發(fā)活力。
  （摘編自莫斯其格《漢服，會成為你的日常嗎？》，《廣州日報》2020年1月8日）材料三：
  2019年漢服消費(fèi)者購買漢服的動機(jī)分布圖
  2019年漢服消費(fèi)者購買漢服的價格分布情況圖
  （摘編自艾媒報告《2019-2021中國漢服產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)調(diào)查、用戶畫像及前景分析報告》）材料四：
        據(jù)央視財經(jīng)頻道《經(jīng)濟(jì)信息聯(lián)播》報道，估算目前全國漢服市場的消費(fèi)人群已超過200萬，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。漢服資訊數(shù)據(jù)顯示，70%以上的接受調(diào)查者擁有2套以上漢服。且對比以往數(shù)據(jù)，漢服的擁有率和擁有度還在不斷上升。漢服火爆的同時，其背后的問題也要小心。漢服在線上原創(chuàng)店上新之后，往往有許多山寨店抄襲其款式，山寨店通過更低的價格取勝。盡管原創(chuàng)店家會采取舉報等措施維權(quán)，但收效甚微。不少漢服商家實行“預(yù)訂”制度，由于漢服制作工藝復(fù)雜、人工成本高、制作工期較長，在購買過程中，商家會要求消費(fèi)者先支付部分訂金，并約定繳納尾款、交付貨物的時間，但有消費(fèi)者在等待過程中會提出退款要求，這給不少商家?guī)砹死_。購買漢服的群體中，還存在正統(tǒng)漢服對改良漢服的“鄙視”，宋明服飾對魏晉服飾、唐服飾的“鄙視”。小眾服飾市場的特點(diǎn)之一是其衍生出了龐大的二手交易市場，但高度C2C（customer to customer,個人與個人之間的電子商務(wù)）的市場很難從監(jiān)管層面規(guī)范，滋生了不少交易騙局。近幾年來，漢服銷量翻升，但服飾的生產(chǎn)批次和數(shù)量并不大，在這種情況下，店家為了趕工，就很容易出現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量下降等問題，購買漢服還存在“翻車”的風(fēng)險。
  （摘編自任嬌等《一件漢服帶動的商機(jī)與文化流行》，《新京報》2019年9月14日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．當(dāng)下漢服的形制有四大基本類別，分別是“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”，其中“衣裳制”最為古老，影響深遠(yuǎn)。
  B．漢服的四種基本形制不限性別，而誕生于隋唐時期的“袍服”比較特殊，與上衣下裳分裁式的形制不同，它是上下無縫銜接為一體的。
  C．古風(fēng)已成為一種當(dāng)代文化現(xiàn)象，它以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征，形式多樣，除了漢服，還表現(xiàn)在音樂、詩詞、圖畫、建筑等方面。
  D．目前我國漢服市場消費(fèi)人群眾多，產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大，漢服的擁有率不斷上升，但漢服行業(yè)內(nèi)部還存在諸多問題，買賣時要謹(jǐn)防交易騙局。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從漢服消費(fèi)者的購買動機(jī)來看，有近五成的消費(fèi)者是出于對漢服文化的喜歡，說明漢服文化的魅力對消費(fèi)者的吸引力是最大的。
  B．追求流行時尚和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是年輕人購買漢服的重要因素。與當(dāng)代時尚相結(jié)合，這讓以漢服為代表的傳統(tǒng)文化迸發(fā)了新活力。
  C．約一半的漢服消費(fèi)者表示三百元至五百元之間為通常購買的價格帶，一百元以下的漢服估計質(zhì)量得不到信任，漢服消費(fèi)者反而不會購買。
  D．由于漢服制作工藝復(fù)雜、人工成本高、制作工期較長，因此漢服的單價相對普通服飾來說較高，即使是上千元也會有消費(fèi)者考慮。
  （3）請結(jié)合材料四，概括在漢服市場活躍背后所存在的問題。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  三姊妹出嫁
  汪曾祺      秦老吉是個挑擔(dān)子賣餛飩的。他的餛飩擔(dān)子是全城獨(dú)一份。
        這副擔(dān)子非常特別。一頭是一個木柜，上面有七八個扁扁的抽屜；一頭是安放在木柜里的燒松柴的小缸灶，上面支一口紫銅淺鍋。銅鍋分兩格，一格是骨頭湯，一格是下餛飩的清水。扁擔(dān)不是套在兩頭的柜子上，而是打的時候就安在柜子上，和兩個柜子成一體。扁擔(dān)不是直的，是彎的，像一個羅鍋橋。這副擔(dān)子是楠木的，雕著花，細(xì)巧玲瓏，很好看，這好像是《東京夢華錄》時期的東西，李嵩筆下畫出來的玩意兒。秦老吉老遠(yuǎn)地來了，他挑的不像是餛飩擔(dān)子，倒好像挑著一件什么文物。這副擔(dān)子不知道傳了多少代了，因為材料結(jié)實，做工精細(xì)，到現(xiàn)在還很完好。
        篤--篤篤，秦老吉敲著竹梆，走來了。找一個柳蔭，把擔(dān)子歇下，竹梆敲出一串花點(diǎn)，立刻就圍滿了人。
        秦老吉就用這副擔(dān)子，把三個女兒養(yǎng)大了。
        秦老吉的老婆死得早，給他留下三個女兒：大鳳、二鳳和小鳳。姊妹三個，從小沒娘，彼此提挈，感情很好。一家人都很勤快。一進(jìn)門，清清爽爽，干凈得像明礬澄過的清水。三姊妹各有所長，分工負(fù)責(zé)。大裁大剪，單夾皮棉--秦老吉冬天穿一件山羊皮的背心，是大姐的；鍋前灶后，熱水燒湯，是二姐的；小妹妹小，又嬌，兩個姐姐慣著她，不叫她做重活，她就成天地挑花繡朵。她把兩個姐姐繡得全身都是花。圍裙上、鞋尖上、手帕上、包頭布上，都是花。這些花里有一樣必不可少的東西，是鳳。
        姊妹三個都大了。一個十八，一個十七，一個十六。該嫁了，這三只鳳要飛到哪棵梧桐樹上去呢？
        三姊妹都有了人家了。大姐許了一個皮匠，二姐許了一個剃頭的，小妹許的是一個賣糖的。
        皮匠的臉上有幾顆麻子，一街人都叫他庥皮匠。他在東街的“乾升和”茶食店廊檐下擺一副皮匠擔(dān)子。因為手快，麻皮匠一天能比別的皮匠多躺好幾雙鞋。不但快，納得也好。針腳細(xì)密，得也到家，穿在腳上，不易走樣。因此，他生意很好。也因此，落下“麻皮匠”這樣一個稱號。
        二姑娘的婆家姓時。老公公名叫時福海。他開了一爿剃頭店，字號也就是“時福海記”。剃頭的本屬于“下九流”，他的店鋪每年貼的春聯(lián)都是：“頭等事業(yè)，頂上生涯”。時福海也是一個吹鼓手，時福海有兩個兒子，下等人不避父諱，大兒子叫大福子，小兒子叫小福子。大福子也學(xué)了吹鼓手。笙簫管笛，無不精通。二鳳要嫁的就是大福子。
        三姑娘許的這家苦一點(diǎn)，姓吳，小人叫吳頤福，是個遺腹子。母子二人，相依為命。媽媽很慈祥，兒子很孝順。吳頤福是個很聰明的人，十五歲上就開始賣糖。賣糖和賣糖可不一樣。他賣的不是普通的芝麻糖、花生糖，他賣的是“樣糖”。他跟一個師叔學(xué)會了一宗手藝：能把白糖化了，倒在模子里，做成大小不等的福祿壽三星、財神爺、麒麟送子；還能把糖里加了色，不用模子，隨手吹出各種瓜果，桃、梨、蘋果、佛手，跟真的一樣。
        麻皮匠、大福子、吳頤福，都住得離秦老吉家不遠(yuǎn)。大姑娘，二姑娘、三姑娘幾乎每天都能看到她們的女婿。姐兒仨有時在一起互相嘲戲。三姑娘小鳳是個镴嘴子^①，咕唁呱呱，對大姐姐說：“十個麻子九個俏，不是麻子沒人要!”
        大姐啐了她一口。
        她又對二姐姐說：“姑娘姑娘真不丑，一嫁嫁個吹鼓手。吃冷飯，喝冷酒^②，坐人家大門口!”
        二姐也啐了她一口。
        兩個姐姐容不得小鳳如此放肆，就一齊反唇相譏：“敲鑼賣糖，各干各行!”
        小妹妹不干了，用拳頭捶兩個姐姐：“賣糖怎么啦!賣糖怎么啦!”
        秦老吉正在外面拌餡兒，聽見女兒打鬧，就厲聲訓(xùn)斥道：“靠本事吃飯，比誰也不低，麻油拌芥菜，各有心中愛，誰也不許笑話誰!”
        三姊妹聽了，都吐了舌頭。
        姐兒仨同一天出門子，都是臘月二十三。一頂花轎接連送了三個人。時辰倒是錯開了。頭一個是小鳳，日落酉時。第二個是大鳳，成時。最后才是二鳳。因為大福子要吹嗩吶送小姨子，又要吹嗩吶送大姨子。輪到他拜堂時已是亥時。給他吹嗩吶的是他的爸爸時福海。時福海吹了一氣，又坐到喜堂去受禮。
        三個女兒的婆家，都住得不遠(yuǎn)，兩三步就能回來看看父親。炊煮掃除，漿洗縫補(bǔ)，如往日。有點(diǎn)小災(zāi)小病，頭疼腦熱，三個女兒搶著來伺候，比沒出門時還殷勤。秦老吉心滿意足，毫無遺憾。他只是有點(diǎn)發(fā)愁：他一朝撒手，誰來傳下他的這副餛飩擔(dān)子呢？
        篤--篤篤，秦老吉還是挑著擔(dān)子賣餛飩。
        真格的，誰來繼承他的這副古典的，南宋時期的，楠木的餛飩擔(dān)子呢？
  一九八一年九月十日（有刪改）【注】①镴嘴子：一種鳥，喙大而硬，此地說嘴尖舌巧的姑娘為镴嘴子，其實镴嘴子啞著的時多，不善鳴叫。②吃冷飯，喝冷酒：當(dāng)?shù)赝{，也有說成“吃人家飯，喝人家酒”的。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A.看到夫婿后，三姊妹相互的嘲戲既表現(xiàn)三姊妹的聰慧和對未來夫婿的愛，同時引出下文秦老吉對女兒的教育。
  B.小說前后兩次寫秦老吉挑擔(dān)賣餛飩的情形，女兒出嫁前賣餛飩是為了養(yǎng)家，女兒出嫁后則是丟不下這手好手藝。
  C.小說注重細(xì)節(jié)描寫，小鳳整天挑花繡朵，花里總少不了“鳳”字，“鳳”既代表三姊妹的名字，又表達(dá)對生活的美好愿望。
  D.小說語言樸實自然，洗練平淡，敘寫了三姐妹從幼年到許配人家，再到出嫁的生活，簡單平靜，飽含著平凡的生活味道。
  （2）小說開頭部分寫秦老吉餛飩的擔(dān)子有何作用？請結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。
  （3）汪曾祺小說一貫贊美和呼吁美好和諧的人性，表現(xiàn)人與人之間真摯動人的感情，請結(jié)合全文加以分析。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所王敏、周忠和等人發(fā)現(xiàn)侏羅紀(jì)具膜質(zhì)翅膀的恐龍--長臂渾元龍化石。長臂渾元龍標(biāo)本是2017年中國科學(xué)院院士周忠和帶領(lǐng)團(tuán)隊在遼寧晚侏羅紀(jì)地層考察時獲得的一件新化石，發(fā)現(xiàn)于燕遼生物群晚侏羅紀(jì)早期（距今約1.63億年）的海房溝組。經(jīng)過長達(dá)一年的室內(nèi)修理、實驗和對比研究，研究團(tuán)隊復(fù)原了渾元龍，它體長約32厘米，體重約306克，為雜食性。研究人員認(rèn)為其代表一種新的善攀鳥龍類。渾元龍的正型標(biāo)本是日前已知最完整的善攀鳥龍類化石，為了解這類恐龍?zhí)峁┝舜罅啃螒B(tài)和生態(tài)學(xué)信息。
  組卷：44引用：14難度：0.8

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        2021年7月24日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》全文發(fā)布，一場前所未有的“雙減”之戰(zhàn)迅即席卷全國。隨著“雙減”政策落地，民眾逐漸認(rèn)識到，“雙減”目的是為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的高質(zhì)量人才。
        材料二：
        2021年10月21日晚，著名鋼琴家李云迪，因涉嫌嫖娼被北京朝陽警方行拘。這一事件引發(fā)輿論震動，并不斷發(fā)酵，對于他的懲罰正紛至沓來。究其原因，只能說，做人德為先的人生準(zhǔn)則被他拋諸腦后。李云迪事件，包括不久前連續(xù)爆出的當(dāng)紅明星丑聞給所有藝人敲響了警鐘，也給所有立世之人敲響了警鐘。顏值不是擋箭牌，才藝也不是護(hù)身符。做事先做人，千萬別失德。
        材料三：
        疫情，仍在被關(guān)注。2021年10月31日，甘肅3名17歲學(xué)生確診，他們的流調(diào)軌跡，讓全網(wǎng)都紅了眼。流調(diào)顯示，他們均曾參加核酸采樣志愿服務(wù)至凌晨，有人甚至是通宵。他們還只是孩子，但疫情到來，這群才17歲的學(xué)生，奮不顧身地投入到時代的洪流中，成了災(zāi)難前挺身而出的年輕人。他們有擔(dān)當(dāng)、有勇氣、有熱血，挑起了時代的脊梁。
        請根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實，闡釋你對“德和才”的看法和理由，要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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