2022-2023學(xué)年山西省太原師范附中、太原師苑中學(xué)高二（下）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分）

• 1．周人在不動(dòng)搖“天命”的前提下，強(qiáng)調(diào)人事的重要性。提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點(diǎn)，就是既要顧從天意，又要適應(yīng)人心，才能維持“天命”。此，天子既要“敬天”，又須“保民”。由此可知，西周時(shí)期（　　）

  A．人本思想已初具雛形	B．治國(guó)方略的理性務(wù)實(shí)
  C．個(gè)體意識(shí)的普遍覺(jué)醒	D．神權(quán)思想居統(tǒng)治地位
  組卷：14引用：28難度：0.7

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• 2．晚清以來(lái)，自由主義、進(jìn)化論、社會(huì)達(dá)爾文主義、保守主義、無(wú)政府主義、社會(huì)主義等各種思潮如走馬燈一樣在中國(guó)思想界登場(chǎng)，越具有整體行動(dòng)規(guī)劃并且能給出未來(lái)理想世界圖景的方案，越受知識(shí)青年的歡迎。這反映出，知識(shí)青年（　　）

  A．追求理想化的政治	B．救亡圖存的迫切心態(tài)
  C．具有功利主義傾向	D．熱衷于學(xué)術(shù)思想研究
  組卷：2引用：9難度：0.6

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• 3．中華文化主張和而不同，《論語(yǔ)》記載“君子和而不同”。在新中國(guó)的外交中，踐行這一思想的成就是（　　）

  A．實(shí)行“一邊倒”的方針	B．提出“一國(guó)兩制”創(chuàng)舉
  C．發(fā)起了“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”	D．提出“求同存異”方針
  組卷：9引用：5難度：0.6

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• 4．如表是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容。該表格反映出中華文化（　?。?br />

  中國(guó)戲劇	京劇、秦腔、昆曲、湘劇、豫劇、河北梆子、木偶戲、梨園戲、歌仔戲……
  傳統(tǒng)文學(xué)	先秦詩(shī)歌、漢賦、漢樂(lè)府、民歌、唐詩(shī)、宋詞、元曲、小說(shuō)
  民間工藝	潮繡、剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)結(jié)、泥人、千層底……

  A．缺乏轉(zhuǎn)型的根本動(dòng)力	B．維系了中國(guó)大一統(tǒng)局面
  C．具有博大精深的特點(diǎn)	D．蘊(yùn)含著明顯的民族差異
  組卷：3引用：8難度：0.6

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• 5．關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)，《周易》有所謂“先王作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以享祖考”之說(shuō)。至春秋戰(zhàn)國(guó)又有“故樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。”這可以用來(lái)說(shuō)明，傳統(tǒng)音樂(lè)（　　）

  A．順應(yīng)了大一統(tǒng)的趨勢(shì)	B．由尊神靈走向重人倫
  C．由敬祖先走向重民本	D．維護(hù)了貴族等級(jí)秩序
  組卷：28引用：13難度：0.7

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• 6．“軟實(shí)力”理論首倡者約瑟夫?奈曾評(píng)論說(shuō)：“孔子學(xué)院是中國(guó)展示軟實(shí)力的一個(gè)重要工具?！毕铝姓f(shuō)法對(duì)此理解錯(cuò)誤的是（　?。?/h2>

  A．“和而不同”的文化內(nèi)涵樹立了中國(guó)良好的國(guó)際形象

  B．有利于復(fù)興中華文明、構(gòu)建和諧世界

  C．是對(duì)西方文明價(jià)值的有效沖擊和抵制

  D．儒家思想所體現(xiàn)的世界觀和人生觀具有普遍性
  組卷：6引用：6難度：0.8

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• 7．公元前4世紀(jì)以來(lái)，漢字傳入朝鮮半島，朝鮮在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)立本國(guó)文字；隋唐以后，儒學(xué)傳入朝鮮成為官學(xué)；始建于14世紀(jì)的景福宮是朝鮮的王宮，它的結(jié)構(gòu)和樣式是中國(guó)皇宮的翻版。材料說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．中華文化對(duì)周邊國(guó)家的輻射和傳播

  B．朝鮮文化與中華文化本質(zhì)上的趨同

  C．外域文化是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展動(dòng)力

  D．中華文化回饋朝鮮文化的文化現(xiàn)象
  組卷：6引用：3難度：0.8

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• 8．辜鴻銘認(rèn)為，一戰(zhàn)后，西方人將在中國(guó)找到解決這個(gè)文明難題的鑰匙，在中國(guó)存在一筆無(wú)法估量的、迄今為止毋庸置疑的巨大文明財(cái)富。這筆財(cái)富，就是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄儞碛袣W洲人民戰(zhàn)后重建新文明的奧秘。據(jù)此可知，辜鴻銘（　?。?/h2>

  A．絕對(duì)肯定了中國(guó)的傳統(tǒng)文明

  B．認(rèn)為西方文明已經(jīng)完全破產(chǎn)

  C．看到中西方文化的巨大差異

  D．認(rèn)為中國(guó)文化具有一定適用性
  組卷：7引用：13難度：0.6

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• 9．某書云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明（　　）

  A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了革命性影響

  B．發(fā)揮重大作用需要一定的社會(huì)環(huán)境

  C．確保中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界

  D．推動(dòng)了整個(gè)世界向著近代社會(huì)轉(zhuǎn)變
  組卷：8引用：8難度：0.6

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• 10．據(jù)表能夠推斷出當(dāng)時(shí)（　?。?br />明后期的部分科技著作
  

  著作	內(nèi)容	作者
  《同文算指》	引進(jìn)與中國(guó)傳統(tǒng)籌算、珠算不同的筆算法	李之藻與利瑪竇合譯
  《崇禎歷書》	引進(jìn)了地球、經(jīng)緯度等概念比傳統(tǒng)歷法更加進(jìn)步	徐光啟奉命重修，聘用傳教士主其事
  《泰西水法》	介紹西方水利學(xué)知識(shí)，部分內(nèi)容為徐光啟《農(nóng)政全書》所采用	意大利傳教士熊三拔
  《奇器圖說(shuō)》	介紹重心、比重、杠桿、滑輪等概念和原理	瑞士傳教士鄧玉函與中國(guó)教徒王征合著
  《遠(yuǎn)鏡說(shuō)》	介紹光學(xué)知識(shí)	德國(guó)傳教士湯若望
  《職方外記》	敘述五大洲風(fēng)土物產(chǎn)，較全面地介紹了世界地理知識(shí)	意大利傳教士艾儒略

  A．士大夫普遍思想開明學(xué)術(shù)包容

  B．最高統(tǒng)治者注重引進(jìn)實(shí)用科技

  C．西學(xué)東漸涉及的領(lǐng)域比較廣闊

  D．中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)已全面落后
  組卷：5引用：6難度：0.6

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• 11．古巴比倫的《漢謨拉比法典》詳盡規(guī)定了契約的訂立和履行。如，法典的第42～52條是租借田地而出現(xiàn)的各種情形的規(guī)定；第114～119條是對(duì)各種債權(quán)債務(wù)的規(guī)定；第253～257條是對(duì)雇傭者各種法定義務(wù)的規(guī)定。這表明古巴比倫（　?。?/h2>

  A．訂立契約已經(jīng)是普遍現(xiàn)象

  B．契約主要涉及借貸和雇傭

  C．契約訂立須遵守嚴(yán)格程序

  D．形成誠(chéng)實(shí)守信的契約精神
  組卷：21引用：5難度：0.7

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• 12．阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，他們不僅把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方；還把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。他們?nèi)诤蠔|西方文化，在數(shù)學(xué)，天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了新的巨大成就。這反映出，阿拉伯文化（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)了各民族間的融合

  B．核心作用是保存東西方優(yōu)秀文化

  C．以伊斯蘭教經(jīng)典為靈魂

  D．體現(xiàn)出吸收與創(chuàng)新相結(jié)合的特點(diǎn)
  組卷：0引用：29難度：0.6

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• 13．公元9世紀(jì)時(shí)，巴格達(dá)以有百余家書商而自豪。據(jù)記載，一位醫(yī)生謝絕了蘇丹的遷居邀請(qǐng)，因?yàn)榘徇\(yùn)他的藏書需要400只駱駝。一批王公在10世紀(jì)時(shí)，其藏書之多，可以與歐洲所有圖書館中發(fā)現(xiàn)的總和匹敵。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．阿拉伯精英階層壟斷了文化資源

  B．阿拉伯人重視知識(shí)和書籍的保存

  C．阿拉伯大力支持鼓勵(lì)私人藏書

  D．阿拉伯文化教育事業(yè)蓬勃發(fā)展
  組卷：59引用：7難度：0.7

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• 14．古代埃及人創(chuàng)造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，如表是某學(xué)者整理的埃及象形文字與字母文字的演變對(duì)照表。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（　　）
  

  埃及象形文字	原始閃語(yǔ)	腓尼基字母	希臘	早期拉丁	晚期拉丁

  A．希臘是東西方文明溝通的橋梁

  B．埃及象形文字是字母文字的鼻祖

  C．西方的字母文字起源于腓尼基

  D．埃及文化與希臘文化具有同源性
  組卷：13引用：20難度：0.8

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二、非選擇題（本大題共2小題，共40分）

• 41．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：世界各大洲和中國(guó)的人口占世界總?cè)丝诘谋壤兓?br />

  時(shí)間	歐洲	非洲	美洲	中國(guó)	世界總?cè)丝?/td>
  1650年	18.3%	18.3%	2.4%	22.9%	5.45億
  1750年	19.2%	13.1%	1.6%	30.9%	7.28億
  1850年	22.7%	8.1%	5.1%	35.1%	11.71億
  1900年	24.9%	7.4%	9.0%	24.9%	16.08億

  ——依據(jù)[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》和珀金斯《中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展》編制材料二：1763年以前的那一時(shí)期中，歐洲諸強(qiáng)國(guó)僅在亞洲和非洲擁有少數(shù)立足點(diǎn)，它們主要的占有地是南北美洲。1763年之后，它們從政治上控制了亞洲的大部分地區(qū)和幾乎整個(gè)非洲。不過(guò)，在南北美洲和英國(guó)的自治領(lǐng)地，它們所能做到的比這要多得多。趁著當(dāng)?shù)厝丝诒容^稀少，成百萬(wàn)的歐洲人移居這里，并填補(bǔ)了那些相對(duì)空曠的地區(qū)……雖然向美洲種植園提供的奴隸約在1200萬(wàn)至2000萬(wàn)人之間，但非洲損失的人口據(jù)估計(jì)卻是這個(gè)人數(shù)的4倍。
  ——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：清朝政府獎(jiǎng)勵(lì)墾荒政策的持續(xù)貫徹，取得明顯的成效……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身的發(fā)展彌補(bǔ)了耕地面積的不足，這主要是乾、嘉、道三朝水稻的雙季種植化，以及高產(chǎn)作物番薯、玉米的推廣，為新增人口提供了新的糧食來(lái)源。
  ——摘編自樊樹志《國(guó)史概要》（1）依據(jù)材料一，指出歐、非、美三大洲人口占世界人口比率變化的基本趨勢(shì)。
  （2）結(jié)合材料二和有關(guān)史實(shí)，揭示三大洲之間人口變化的原因。
  （3）指出材料一中1650-1850年中國(guó)人口的變化有何顯著特點(diǎn)？結(jié)合材料三分析其成因。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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• 42．（節(jié)選） 材料　
  “中體西用”后來(lái)久被指為包庇封建，其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒(méi)有“中體”作為前提，“西用”無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。
  -----------陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》閱讀上述材料，回答以下問(wèn)題：
  （1）、概括材料四中陳旭麓是如何評(píng)價(jià)“中體西用”的，指出這一評(píng)價(jià)遵循的原則是什么？
  

  事件	觀點(diǎn)
  戊戌變法	康有為的托古改制思想反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，不僅沒(méi)有減輕變法的壓力，反而加速了變法的失敗
  辛亥革命	如果不是武昌起義爆發(fā)，新政將按計(jì)劃進(jìn)行，中國(guó)最終將成為一個(gè)君主立憲的資本主義國(guó)家
  新文化運(yùn)動(dòng)	新文化運(yùn)動(dòng)是“情緒主義”的產(chǎn)物，導(dǎo)致了各種思想混亂

  （2）按照這一原則，任選上面的表格中的一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
  組卷：3引用：4難度：0.1

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