2022-2023學(xué)年甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)四中高二（下）期末歷史模擬試卷

一、單選題

• 1．秦統(tǒng)一后把全國(guó)人口編入國(guó)家戶籍，戶民遷居都應(yīng)向官府報(bào)告，重新登記戶口；設(shè)內(nèi)史總管全國(guó)佃租收入，設(shè)少府主管口賦和鹽鐵之利、山澤之稅。這些舉措能夠在全國(guó)范圍實(shí)施，主要得益于（　?。?/h2>

  A．郡縣制全面推行	B．戶籍實(shí)行分類登記制度
  C．三公九卿的設(shè)立	D．貨幣與度量衡實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
  組卷：51引用：4難度：0.7

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• 2．古希臘城邦時(shí)代，貴族與平民聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗君王并取得勝利的事件時(shí)有發(fā)生。到公元前5世紀(jì)，獨(dú)攬大權(quán)的君主淡出政治領(lǐng)域，但只有那些新興工商業(yè)者的財(cái)富累積到一定程度的城邦，才能通過(guò)反復(fù)斗爭(zhēng)建立起民主政體。這說(shuō)明古希臘民主政治形成的根本原因是（　　）

  A．奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	B．貴族和平民階層的結(jié)盟
  C．小國(guó)寡民的城邦制環(huán)境	D．君主專制的傳統(tǒng)被顛覆
  組卷：33引用：8難度：0.6

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• 3．宋代涉及官員晉升的環(huán)節(jié)包括考課、磨勘、改官、薦舉、敘遷、差遣及除授等。而每項(xiàng)規(guī)制又有相應(yīng)的一套流程，如考課的內(nèi)容包括履歷出身、業(yè)績(jī)、過(guò)失、請(qǐng)假等事項(xiàng)，以及所在機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官批寫的評(píng)語(yǔ)意見(jiàn)等。這說(shuō)明宋代（　　）

  A．官員職務(wù)晉升機(jī)會(huì)不多	B．官員升遷須經(jīng)基層歷練
  C．官員管理制度較為嚴(yán)密	D．中央集權(quán)得到空前加強(qiáng)
  組卷：1引用：7難度：0.6

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• 4．明初西南地區(qū)的地方行政設(shè)置，除了與內(nèi)地一致的府、州、縣之外，還有宣慰司、宣撫司、安撫司、長(zhǎng)官司等行政機(jī)構(gòu)。而到了清朝，此類機(jī)構(gòu)的設(shè)置大大減少，如云南省就由明朝洪武九年（1376年）的50個(gè)減少到清朝雍正末年的13個(gè)。這一調(diào)整旨在（　　）

  A．將西南地區(qū)納入中國(guó)的版圖

  B．加強(qiáng)國(guó)家對(duì)西南地區(qū)的控制

  C．實(shí)現(xiàn)西南與內(nèi)地管理一體化

  D．變革邊疆地區(qū)地方管理機(jī)構(gòu)
  組卷：21引用：3難度：0.6

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• 5．20世紀(jì)50年代，中國(guó)的“一邊倒”方針將蘇聯(lián)等社會(huì)主義陣營(yíng)放在外交策略的首要位置，但并不排除同資本主義國(guó)家發(fā)展關(guān)系，尤其是經(jīng)濟(jì)層面的合作。20世紀(jì)80年代，中國(guó)外交提出不結(jié)盟，不對(duì)抗，不針對(duì)第三國(guó)，實(shí)行全方位外交戰(zhàn)略。據(jù)此可知，中國(guó)外交（　?。?/h2>

  A．堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則	B．旨在為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)
  C．沖破了意識(shí)形態(tài)束縛	D．基本理念發(fā)生了變化
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 6．牛、山羊、豬和馬引入美洲后，為美洲印第安人提供了皮革和羊毛以及新的動(dòng)物蛋白質(zhì)來(lái)源；馬和牛提供了重要的畜力，使人們第一次可以在美洲土地上開(kāi)墾耕種；有輪子的車輛和更多種類的馱畜也提高了交通運(yùn)輸?shù)目赡苄浴Ｓ纱丝梢?jiàn)，新航路開(kāi)辟后的物種交流（　　）

  A．導(dǎo)致了美洲人口數(shù)量的激增

  B．是以動(dòng)物物種交流為主

  C．影響了美洲地區(qū)的社會(huì)生活

  D．導(dǎo)致美洲自然經(jīng)濟(jì)解體
  組卷：8引用：6難度：0.6

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二、材料分析題

• 19．宋代在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面表現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)，被稱為宋韻文化。在時(shí)人及今人的文獻(xiàn)中均能覓得宋韻文化的精神特質(zhì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  宋韻文化，薪火相傳
  

  序號(hào)	引文	出處
  甲	天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。	《宋史?王安石傳》
  	天下久安則政必有弊者，三王所不能免。	范仲淹《答手詔條陳十事》
  乙	為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。	張載《橫渠語(yǔ)錄》
  	治天下，蔽以一言，曰公而已，朕（宋高宗）亦安得私之。	李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》
  丙	宋神宗趙頊：“東南利國(guó)之大，舶商亦居其一焉。若錢（指吳越政權(quán)）、劉（指南漢政權(quán)）竊據(jù)浙、廣，內(nèi)足自富，外足抗中國(guó)者，亦由籠海商得法也。”	楊仲良《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》
  	當(dāng)時(shí)整個(gè)大宋國(guó)的海岸線，北至膠州灣，中經(jīng)杭州灣和福州、漳州、泉州金三角，南至廣州灣，再到瓊州海峽，都對(duì)外開(kāi)放，與西洋南洋諸國(guó)發(fā)生貿(mào)易。	吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》

  （1）根據(jù)材料信息，概括宋韻文化精神特質(zhì)的具體表現(xiàn)。
  （2）試舉一例宋韻文化的其他研究角度加以說(shuō)明。
  （3）以宋韻文化為切口研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有何典型性？
  組卷：2引用：6難度：0.5

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三、論述題

• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 作為人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富。文化具有的特質(zhì)，反映著不同國(guó)家和民族的風(fēng)貌、品格。文化是一個(gè)民族傳承發(fā)展的精神血脈，是培育民族品格的精神基因，是形成民族認(rèn)同感和歸宿感的精神紐帶，它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了富有強(qiáng)大生命力的文化，不像其他文明在歷史長(zhǎng)河中黯然滅。中華文化精神是民族文化的靈魂，得到了金社會(huì)廣泛認(rèn)同，具有歷久彌堅(jiān)的凝力，成為社會(huì)的精神動(dòng)力，使得中華民族代代相傳，民族凝聚力得以進(jìn)一步增強(qiáng)。
  ——摘編自林少紅《中華文化精神與民族凝聚力》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中華文化精神”自擬一個(gè)論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）
  組卷：2引用：4難度：0.5

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