2022年江蘇省南京市金陵中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        漢字可以在不同程度上存留歷史文化和造字時(shí)人類觀念的痕跡，這是漢字的表意性質(zhì)決定的。這些歷史文化信息一般存留在一個(gè)或一組漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)之中。但是，造字屬于不同時(shí)代，隨著構(gòu)形和語(yǔ)義的發(fā)展演變，各種不同字樣的形體中的表意成分也會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)生變化，即使是今天所見(jiàn)的甲骨文，也未必是最早的漢字，每個(gè)字樣造字或演成的準(zhǔn)確時(shí)代難以確考，它對(duì)歷史文化的見(jiàn)證作用就難以作為一種科學(xué)的證據(jù)，最多可以是一種假說(shuō)。漢字的構(gòu)形不是照相，而是一種特征的勾勒，必須有較多的雷同，才能夠歸納出一點(diǎn)信息，而且是籠統(tǒng)的信息，想到字形中去找故事，去證明具體的史實(shí)，是很難做到的。何況，構(gòu)形反映出的文化信息，只有在對(duì)具體意象進(jìn)行描述時(shí)，才能做到；而漢字的構(gòu)形系統(tǒng)逐漸向形聲化發(fā)展，一切都漸漸概括、類化，信息量還要逐步減少。對(duì)漢字?jǐn)y帶歷史文化信息求之太過(guò)的情況，比比有之。例如，有人以為甲骨文中有很多字是表示階級(jí)斗爭(zhēng)的；也有人認(rèn)為漢字很多字形描述了伯夷叔齊不食周粟的故事；有人說(shuō)，《說(shuō)文解字》的《山部》《水部》字中暗含了河圖洛書(shū)的真意……這些都是無(wú)法驗(yàn)證的說(shuō)法，也違背漢字的實(shí)際?？浯鬂h字對(duì)歷史文化的解釋作用，在例證不足、文獻(xiàn)依據(jù)不足的情況下，憑著個(gè)別的字形，猜測(cè)編造似是而非的故事或者附會(huì)某一具體史實(shí)的做法，是不足取的。
  （摘編自王寧《漢字構(gòu)形與中華民族歷史文化的關(guān)系》）
  材料二：
        漢字的文化闡釋，指通過(guò)對(duì)漢字構(gòu)形及其發(fā)展過(guò)程中所積淀的文化信息的揭示和分析，來(lái)探討漢字的構(gòu)造、發(fā)展與中華歷史文化的深層關(guān)系，從而闡釋漢字構(gòu)形的理?yè)?jù)、特點(diǎn)和規(guī)律的方法。漢字記載了博大精深的中華文化，傳承弘揚(yáng)漢字文化，需要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行多層次的揭示和科學(xué)的闡釋。
        以許慎《說(shuō)文解字》為代表的傳統(tǒng)文字學(xué)，在分析漢字時(shí)試圖揭示其構(gòu)形的歷史文化背景，從而形成了漢字闡釋的深厚傳統(tǒng)。如《說(shuō)文》開(kāi)篇解釋“一”，謂“惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物”；說(shuō)“示”為“天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也。從二（古文‘上’字），三垂，日月星也。觀乎天文，以察時(shí)變。示，神事也”。這些解釋體現(xiàn)了許慎對(duì)漢字構(gòu)形的文化要素的辨析，開(kāi)啟了漢字文化闡釋的先河。不過(guò)，許慎的漢字文化闡釋有其明顯的局限性，一面他所據(jù)以分析的漢字形體主要是小篆，盡管小篆是古文字的終極形態(tài)，但經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展演變后，與古文字的早期形態(tài)相比已發(fā)生了很大的變化，有些字甚至已變得面貌全非，建立在這種基礎(chǔ)上的構(gòu)形分析難免會(huì)發(fā)生這樣那樣的差錯(cuò)；另一方面，中華歷史文化也是一個(gè)不斷發(fā)展流變的系統(tǒng)，漢字產(chǎn)生時(shí)的歷史文化背景，與后來(lái)闡釋者所處時(shí)代的歷史文化背景已有很大的不同，而作為闡釋者的任何人都難以擺脫時(shí)代文化的影響，因此，對(duì)漢字的文化闡釋，總是有著某個(gè)時(shí)代學(xué)者自身的歷史局限性。下面以“示”的闡釋為例來(lái)進(jìn)一步討論這個(gè)問(wèn)題。
  “示”字最早的形體見(jiàn)于甲骨文，并不是由“二（上）”和“三垂”構(gòu)成的，與“天垂象”毫無(wú)關(guān)系?！笆尽北臼潜硎咀趶R神主的象形字，“示”就是“主”?！妒酚?殷本紀(jì)》所記商代先公“主壬”“主癸”，甲骨文作“示壬”“示癸”。甲骨文祭祀先公先王，有“三示”“四示”“五示”“六示”“十又三示”“二十又三示”以及“大示”“小示”等。殷商甲骨文中出現(xiàn)的這些“示”，都是時(shí)王祭祀的先公先王，也就是宗廟里供奉的代表諸位先祖的神主?！墩f(shuō)文》：“宗，尊祖廟也，從宀從示?！弊趶R之“宗”，是由廟宇和神主構(gòu)成的會(huì)意字?！墩f(shuō)文》所收錄的“主”“宔”“祏”等字，都是“示”的后起分化字，從這些后起字也可以推求“示”的原初含義。《說(shuō)文》：“主，燈中火主也?！薄皩e，宗廟宔祏，從宀主聲。”“祏，宗廟主也。《周禮》有宗郊石室。一曰：大夫以石為主。從示從石，石亦聲?！背恕爸鳌敝?，許慎對(duì)這些字的分析大體可據(jù)。根據(jù)“示”在甲骨文中的用法和上舉相關(guān)字，可以肯定“示”這個(gè)字原初的構(gòu)形和含義，就是指宗廟供奉的祖先神主。
        古代宗廟祭祀活動(dòng)具有至高無(wú)上的地位，不僅記錄宗廟祭祀活動(dòng)的各種漢字都從“示”，而且凡是涉及“天神、人鬼、地示之禮”，表示神靈祭祀等“神事”活動(dòng)的字，也都以“示”作為意符來(lái)構(gòu)造新字。這些從“示”構(gòu)成的字記載了古代祭祀禮儀的大量信息，為們了解古人的宗教信仰和祭祀禮儀留下了珍貴的記錄。
        許慎對(duì)“示”字的分析和解說(shuō)，顯然受到當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)的影響。同時(shí)，他也指出“示”還表示“神事”之意，這為《說(shuō)文》所有從“示”旁的字提供了分析依據(jù)。《說(shuō)文》關(guān)于“示”和從“示”字的分析，是建立在古代祭祀禮儀這個(gè)大的文化背景之上的。許慎的解釋雖然并不是“示”字所蘊(yùn)含的原初文化信息，受到一定的時(shí)代局限，但其分析的路徑是大體正確的。
  （摘編自黃德寬《古文字與漢字文化的傳承》）
  材料三：
  
  （選自李學(xué)勤主編《字源》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢字存留著歷史文化和造字時(shí)人類觀念的痕跡，為人們從文化角度解讀漢字構(gòu)形提供了可能。
  B.漢字的文化闡釋是對(duì)漢字構(gòu)形的理?yè)?jù)、特點(diǎn)和規(guī)律的闡釋，旨在揭示漢字構(gòu)形中的文化信息。
  C.只有依據(jù)甲骨文才能確定漢字的原初文化信息，避免以《說(shuō)文》為代表的傳統(tǒng)文字學(xué)的局限性。
  D.許慎從字的構(gòu)形要素入手，依據(jù)當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)闡釋“示”字蘊(yùn)含的歷史文化信息。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.歷經(jīng)幾千年的演變，漢字字形攜帶的原初文化信息越來(lái)越少，所以不能僅以現(xiàn)代字形作為漢字文化闡釋的依據(jù)。
  B.許慎的漢字文化闡釋雖然有明顯的局限性，但那是無(wú)法避免的時(shí)代局限，傳統(tǒng)文字學(xué)不會(huì)因此而失去價(jià)值。
  C.從“示”的字形演變脈絡(luò)看，其字形在西周發(fā)生了重大變化，由此可以確定當(dāng)時(shí)的祭祀禮儀發(fā)生了重大變化。
  D.科學(xué)的漢字文化闡釋，可以揭示漢字自身攜帶的歷史文化信息及其發(fā)展演變過(guò)程，可以彰顯漢字體系的文化屬性。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能用于“孝”字的文化闡釋的一項(xiàng)是

   

  
  A.孝，甲骨文作猶如一個(gè)孩子扶持老人的形狀。
  B.《說(shuō)文》：“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也?！?br />C.宋人戴侗《六書(shū)故》指出，“孝”與“季”實(shí)為一字。
  D.《增廣賢文》：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”
  （4）關(guān)于“漢字的文化闡釋”，材料一和材料二闡述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）材料二對(duì)“示”字進(jìn)行文化闡釋的方法與材料一的相關(guān)論述是否相符？請(qǐng)作出判斷，并說(shuō)明理由。
  組卷：41引用：3難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題
  姹紫嫣紅開(kāi)遍
  滕肖瀾“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天——”
        天還未亮，項(xiàng)憶君便被父親的唱戲聲弄醒。她爬起來(lái)，輕手輕腳地開(kāi)了門(mén)?？蛷d里，父親項(xiàng)海把四周門(mén)窗關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，拉上窗簾，穿一身褶子，舞著兩只水袖，身段裊裊婷婷。頭一扭，眼神再一挑，翹個(gè)蘭花指——便活脫是杜麗娘了。
        聲調(diào)壓得有些低，好幾個(gè)音該往上的，都硬生生吃回了肚里。項(xiàng)憶君知道父親是怕影響隔壁鄰居。不夠盡興了。但也不要緊，客廳不是舞臺(tái)，父親不是為了博臺(tái)下的喝彩，只是自?shī)柿T了，為的是一剎間的迷醉，像魚(yú)兒游回大海，鳥(niǎo)兒重歸林間。那一刻，是另一個(gè)世界，只需微微閉上眼，周?chē)闶橇汲矫谰啊?br />      項(xiàng)憶君又輕輕關(guān)上門(mén)，重新躺回床上。項(xiàng)憶君的曾祖父早年是上海灘赫赫有名的琴師，父親項(xiàng)海從小跟著研習(xí)京昆，嗓子好扮相也好，早年是京劇團(tuán)的臺(tái)柱，專演梅派花旦。后來(lái)嗓子不行了，改唱昆曲，漸漸地便不唱了，賦閑在家。
        早飯時(shí)，項(xiàng)憶君看到，項(xiàng)海的胡子依舊刮得干干凈凈，下巴上青灰一片。這還是演花旦時(shí)的規(guī)矩，胡子要刮徹底，胡碴也不能露個(gè)一星半點(diǎn)。早年落下的習(xí)慣，至今如故，每次刮完胡子，還要翹起蘭花指輕撫一遍，再朝鏡子里拋個(gè)眼風(fēng)，定個(gè)格，才作罷。
        項(xiàng)憶君吃完，站起來(lái)，拿上包，說(shuō)聲：“爸，我上班去了?！?br />      項(xiàng)海微微點(diǎn)頭，舉起一只手，優(yōu)雅地?fù)]了揮。
  “去——吧?！币彩蔷┌椎捻嵳{(diào)。
        項(xiàng)憶君在機(jī)場(chǎng)海關(guān)上班。
        高中畢業(yè)時(shí)，項(xiàng)憶君原先想考戲曲學(xué)院，一是自己喜歡，二來(lái)也是想讓父親高興。她長(zhǎng)相跟父親有些像，瓜子臉，五官不算出眾，卻是清清爽爽。父親說(shuō)過(guò)，這種臉型飾花旦最好，平?？粗胀ǎ瑠y一上，眉眼便活了。她以為父親肯定支持。
        還未懂事起，她便聽(tīng)父親唱戲，起初是咿咿呀呀覺(jué)得好玩，漸漸地，便融了進(jìn)去。確實(shí)是好，到興頭上，整個(gè)人嗖地躥了出去，只一瞬間，便似穿越了幾千幾百年，到了不知名的所在。戲里的人，都活生生地在旁邊呢。輕擺羅衫，眉眼含春，一蹙一顰，都是美到了極致。項(xiàng)憶君也愛(ài)聽(tīng)流行歌曲，可跟京昆比起來(lái)，便完全是兩碼事了。一個(gè)像嘴里嚼的話梅，另一個(gè)，卻是泡得釅釅的茶，光聞那香氣，便已醉了三分。一個(gè)是聽(tīng)了便忘，一個(gè)是直落到心里，曲罷了還兀自傻傻的。
        項(xiàng)憶君小的時(shí)候，到雜貨店買(mǎi)醬油，手拿瓶子，嘴里哼著“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)玉兔、玉兔又轉(zhuǎn)東升，那冰輪離海島——”腳下踩著碎步，眼神定定的，小嘴念念有詞，癡了似的。路過(guò)的人便笑她是個(gè)傻丫頭，長(zhǎng)大了和她那傻爸爸一樣。
        項(xiàng)憶君唱戲時(shí)，項(xiàng)海便在一旁坐著，兩指間夾支煙，隨節(jié)拍在桌上輕輕敲著。項(xiàng)憶君嗓子比父親亮，身段也好。項(xiàng)海說(shuō)，如今的角兒，再?zèng)]有像當(dāng)年那樣出眾的了，總是少了些什么，也是世道的緣故，能出電影電視明星，卻出不了拔尖的名角兒。
        項(xiàng)憶君有天賦，沒(méi)受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，單靠父親的指點(diǎn)，小學(xué)時(shí)便得了全市京劇票友賽兒童組的冠軍。上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，主持人問(wèn)她長(zhǎng)大了要做什么，她想也不想，便回答說(shuō)“名角兒”。
        項(xiàng)憶君母親死得早，舅舅心疼外甥女，便常過(guò)來(lái)看她。舅舅是生意人，見(jiàn)的世面多，眼界也寬。高考前一個(gè)月，項(xiàng)憶君把填好的志愿給父親看。那天舅舅也在，一見(jiàn)志愿表，便跳起來(lái)“幫幫忙，唱戲會(huì)有什么出息，有幾個(gè)唱戲唱出名堂的——你爸爸唱戲，你也唱戲，你看看你爸爸，就曉得唱戲好不好了！到了緊要關(guān)頭還是要看看外面的世界——都變成什么樣了，你還以為是戲里的世界呢！”舅舅確實(shí)是為項(xiàng)憶君好，以至于到后來(lái)都有些失言了。項(xiàng)海沒(méi)作聲，端起桌上的茶，掀開(kāi)蓋、輕輕撇去茶沫，吹了吹。不喝，又放下了。
        那天晚上，項(xiàng)海沒(méi)有睡覺(jué)。房間的燈始終是亮著。關(guān)著門(mén)，煙味卻還是源源不斷地飄出來(lái)。項(xiàng)憶君也是一直睡不著。
        第二天，父親讓項(xiàng)憶君把志愿改了——改成工商管理專業(yè)。那日，項(xiàng)憶君第一次看到父親竟忘了刮胡子，胡碴密密麻麻，一直延伸到兩頰。父親長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，“哎——”，轉(zhuǎn)身進(jìn)屋了。
        項(xiàng)憶君穿上海關(guān)制服，在父親面前一站，項(xiàng)海朝她的肩章看了又看，半晌，才道：“女孩子穿這身衣服，有些武氣?！?br />      項(xiàng)憶君說(shuō)：“是刀馬旦的路子。
        項(xiàng)海笑了笑，不吭聲了。
        日子一天天地過(guò)。項(xiàng)憶君還是愛(ài)唱戲，每天總要抽個(gè)半小時(shí)，讓父親指點(diǎn)。這半個(gè)小時(shí)，與另外二十三個(gè)半小時(shí)，像是隔著幾個(gè)世紀(jì)。項(xiàng)憶君知道，這半個(gè)小時(shí)，她其實(shí)是梳著髻化著油妝呢，水袖舞得花團(tuán)錦簇，周?chē)切蛄魉づ_(tái)樓閣。一會(huì)兒“待月西廂”，一會(huì)兒又是“此恨綿綿無(wú)絕期”了。這半個(gè)小時(shí)，比那二十三個(gè)半小時(shí)都要精彩，是點(diǎn)睛的一筆。
        舅舅給項(xiàng)憶君介紹過(guò)一個(gè)男朋友，在會(huì)計(jì)事務(wù)所上班，父母都在國(guó)外，家里條件不錯(cuò)。項(xiàng)憶君和他談了半年，感覺(jué)還行，他父母專門(mén)從國(guó)外飛回來(lái)看準(zhǔn)兒媳。見(jiàn)面那天，小伙子的母親隨口問(wèn)了聲“平常有什么愛(ài)好”，項(xiàng)憶君答道“唱戲”。兩個(gè)老人倒有些意外了，說(shuō)，那就來(lái)一段好不好？項(xiàng)憶君便演了一段“貴妃醉酒”。
        唱到最后，不知不覺(jué)竟落下淚來(lái)，眉眼間說(shuō)不盡的繾綣情意。兩個(gè)老人看得呆了，半晌，才鼓起掌來(lái)。項(xiàng)憶君以為給他們留了好印象，誰(shuí)曉得過(guò)了兩天，小伙子跑來(lái)說(shuō)——我爸媽講你身上有股妖氣，不像好好的女孩子。項(xiàng)憶君是第一次被人這樣說(shuō)，委屈得回家就哭倒在床上。
        半晌，項(xiàng)憶君不覺(jué)唱起：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天——”
        父親在門(mén)外，舉起一只手，眼神一挑，輕聲……
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.項(xiàng)海從小研習(xí)京昆，早年是劇團(tuán)的臺(tái)柱，即使后來(lái)賦閑在家也常常自己唱戲，唱戲已然從職業(yè)變成了他的生活方式。
  B.項(xiàng)海每次在家唱戲都“拉上窗簾”“聲調(diào)壓得有些低”，均說(shuō)明了他離開(kāi)舞臺(tái)后，對(duì)自己的表演水平已經(jīng)不自信了。
  C.小說(shuō)中對(duì)“舅舅”的身份介紹及其語(yǔ)言描寫(xiě)，既寫(xiě)出了“舅舅”的庸俗精明，又自然地點(diǎn)出了項(xiàng)海父女生活的社會(huì)環(huán)境。
  D.“準(zhǔn)公婆”欣賞項(xiàng)憶君唱了“貴妃醉酒”之后，“看得呆了，半晌，才鼓起掌來(lái)”可見(jiàn)他們感受到了項(xiàng)憶君的唱功非凡。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中項(xiàng)憶君長(zhǎng)期浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，其審美品位決定了流行歌曲被她比喻成“嘴里的話梅”，戲曲則被比喻成“泡得釅釅的茶”。
  B.“頂海端起桌上的茶，掀開(kāi)蓋，輕輕撒去茶沫，吹了吹。不喝，又放下了”說(shuō)明舞臺(tái)動(dòng)作已深深融入其生活，也展現(xiàn)了其復(fù)雜的內(nèi)心世界。
  C.小說(shuō)運(yùn)用插敘手法交代項(xiàng)憶君跟父親學(xué)戲的片斷，不僅表現(xiàn)出項(xiàng)憶君的戲曲表演天賦及父親對(duì)她的影響，也更加豐富了小說(shuō)的內(nèi)容與主題。
  D.小說(shuō)既背造了濃濃的詩(shī)意氛圍，也透露出淡淡的哀傷憂愁，更借這對(duì)父女的生活際遇對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下社會(huì)中的存續(xù)問(wèn)題進(jìn)行了反思。
  （3）小說(shuō)的開(kāi)頭與結(jié)尾引用了我國(guó)昆曲《牡丹亭》經(jīng)典唱詞，請(qǐng)結(jié)合文本分析其好處。
  （4）沒(méi)有沖突就沒(méi)有故事，故事離不開(kāi)沖突。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本小說(shuō)中“沖突”的理解。
  組卷：56引用：7難度：0.4

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        眾所周知，魯迅的謙虛低調(diào)是出了名的。實(shí)在必須從正面肯定自己的工作，①          。比如說(shuō)“要讓中國(guó)好起來(lái)”，我們應(yīng)該如何如何。這種虛擬語(yǔ)態(tài)在《魯迅全集》中只出現(xiàn)過(guò)兩次。（　?。?。謙虛，其實(shí)就是文化上的自信。
        ②          。一次是1935年3月在《中國(guó)新文學(xué)大系小說(shuō)二集序》中，魯迅說(shuō)“五四”前后“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，就是他本人。另一次是1936年7月，魯迅的學(xué)生馮雪峰在給捷克友人撰寫(xiě)的文章中，把魯迅和屈原、陶淵明、杜甫排在一起，認(rèn)為這些作家都“顯示了中國(guó)民族與文化的可尊敬的一方面”。魯迅擔(dān)心捷克人可能不知道屈原杜甫，也擔(dān)心自己因此會(huì)被某些敵人所嘲笑，但他并沒(méi)有把馮雪峰這句話給刪掉。前者是因?yàn)樵谖膶W(xué)史敘述中，必須實(shí)事求是。“五四”前后顯示“文學(xué)革命”實(shí)績(jī)的確實(shí)是魯迅。魯迅不可能虛構(gòu)一個(gè)誰(shuí)來(lái)代替自己。后者是面對(duì)國(guó)際友人，魯迅代表著整個(gè)中國(guó)新文化。中國(guó)新文學(xué)斷送了古典文學(xué)的偉大傳統(tǒng)？③          。事實(shí)是中國(guó)新文學(xué)在許多積極方面都跟古典文學(xué)一脈相承。魯迅本人就是最好的證明。
        上述兩個(gè)場(chǎng)合，都是客觀情勢(shì)讓魯迅不得不如實(shí)道來(lái)。這就叫該出手時(shí)便出手。自信滿滿，當(dāng)仁不讓。謙遜是自信，如實(shí)道來(lái)也是自信。這是顯示自信的兩種形態(tài)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的證語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.如此徹底的謙虛，是內(nèi)心足夠強(qiáng)大、充實(shí)的人身上才有的。
  B.只有內(nèi)心足夠強(qiáng)大、充實(shí)的人，才會(huì)謙虛得如此的徹底。
  C.謙應(yīng)得如此的徹底，是因?yàn)樗膬?nèi)心足夠強(qiáng)大，充實(shí)。
  D.只有內(nèi)心足夠強(qiáng)大、充實(shí)的人，才會(huì)表現(xiàn)出如此徹底的謙虛。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：16引用：2難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        該圖是某高中校長(zhǎng)抓拍的照片。他將照片發(fā)到朋友圈并附上文字：“看你站在路中間，久久地仰頭賞花，根本沒(méi)有注意到有車(chē)子過(guò)來(lái)，那么專注，我不忍心按喇叭驚擾你，我就拿出手機(jī)拍下這美麗的瞬間。在今天的教育環(huán)境里，學(xué)生被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得根本無(wú)心關(guān)注身邊的美好，所以你的凝神賞櫻的姿態(tài)瞬間打動(dòng)了我，這不就是一個(gè)少年在春天應(yīng)有的樣子嗎？”
        這幅圖片和文字引發(fā)了你哪些感想？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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