閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      該圖是某高中校長抓拍的照片。他將照片發(fā)到朋友圈并附上文字：“看你站在路中間，久久地仰頭賞花，根本沒有注意到有車子過來，那么專注，我不忍心按喇叭驚擾你，我就拿出手機(jī)拍下這美麗的瞬間。在今天的教育環(huán)境里，學(xué)生被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得根本無心關(guān)注身邊的美好，所以你的凝神賞櫻的姿態(tài)瞬間打動了我，這不就是一個少年在春天應(yīng)有的樣子嗎？”
      這幅圖片和文字引發(fā)了你哪些感想？請據(jù)此寫一篇文章。
      要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】以美育塑造美好心靈       圖片中，一位少年駐足仰頭賞花，是那么的專注，專注到?jīng)]有注意到車子正緩緩駛過來，是呀，我們置身再五彩繽紛的校園中，里面有那么多美好的事物，但每天我們的腳步都是匆匆忙忙的，從來沒有停下來去好好地觀看他們，在今天的教育環(huán)境里，我們每天被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得根本無心關(guān)注身邊的美好，所以，我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該要多多開展有關(guān)于美育的教育，用美育來塑造美好的心靈。
       蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！泵烙菍θ藗冏陨淼母呱星椴俚恼賳?，這是中華美育精神所蘊(yùn)含的一個重要觀念。
       在日升月落、草木枯榮中感受時(shí)間的律動，在蟬嘶蛙鳴、風(fēng)吹葉動中聆聽自然的和諧，在衣食住行、日用倫常中把握社會的脈搏，這都需要有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛、一顆能感受美的心靈。如果能隨處發(fā)現(xiàn)美、感受美，生命將會更加豐盈，精神將會更加和諧，對于自身和世界的理解也才能更加深刻。而做好美育，正是要讓學(xué)生認(rèn)識美、熱愛美、創(chuàng)造美、傳播美，從而塑造美好心靈、培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
       美育的本質(zhì)是塑造美好的心靈。
       唐代大畫家張璪說：“外師造化，中得心源?！薄霸旎本褪巧幌⒌娜f物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”?！靶脑础笔钦f“心”為照亮世界萬物之源，世界萬物就在這個“心”上映照、顯現(xiàn)、敞亮。所以宗白華說：“一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的?！庇终f：宋元山水畫“是世界最心靈化的藝術(shù)，而同時(shí)是自然本身”。這就是說，在中國美學(xué)看來，“心”是照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美。
       美作用于心靈，美育也離不開對心靈的觀照與研究。
       柏拉圖說：“教育非他也，乃是心靈的轉(zhuǎn)向?！泵烙侵赶蛐撵`的成長與建設(shè)。有人說，美育也分兩個過程，先是“動之以情”，再是“曉之以理”：先讓人對美有所認(rèn)識，再讓人更深入地去理解美之為美，把感性的認(rèn)識上升為理性的思考，才能提升審美品位，才能對美有更深刻的自覺。
       心靈美，精神美，本質(zhì)上是一種愛，對生命的愛，對人生的愛，對父母師長的愛，對花鳥草木的愛，對祖國山河、人類文化、宇宙萬物的愛。這種愛，造就了精神的崇高。在全國抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，涌現(xiàn)了一批又一批舍生忘死、奉獻(xiàn)犧牲的英雄模范人物，他們體現(xiàn)了偉大的抗疫精神，體現(xiàn)了“人民至上，生命至上”的信念。他們就是“心靈美”的典范。這種“心靈美”就是大愛之心。正如屠格涅夫所說，“因?yàn)橛袗?，只因?yàn)橛袗?，生命才能支撐住，才能進(jìn)行”。
       審美，不僅是每個生命個體的事。一個民族和一個時(shí)代的審美愿望、審美能力和審美水平，影響著這個民族、這個時(shí)代的社會風(fēng)尚、精神風(fēng)貌。從人類文明史看，剛健質(zhì)樸的審美，背后是一個時(shí)代蓬勃的生機(jī)。審美活動凝結(jié)的社會文化價(jià)值，經(jīng)過外化后，也影響著社會的方方面面。這正如馬克思所說的“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。
       美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以潤物細(xì)無聲的姿態(tài)，一直滋潤著人們的精神家園。