閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      該圖是某高中校長(zhǎng)抓拍的照片。他將照片發(fā)到朋友圈并附上文字：“看你站在路中間，久久地仰頭賞花，根本沒(méi)有注意到有車子過(guò)來(lái)，那么專注，我不忍心按喇叭驚擾你，我就拿出手機(jī)拍下這美麗的瞬間。在今天的教育環(huán)境里，學(xué)生被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得根本無(wú)心關(guān)注身邊的美好，所以你的凝神賞櫻的姿態(tài)瞬間打動(dòng)了我，這不就是一個(gè)少年在春天應(yīng)有的樣子嗎？”
      這幅圖片和文字引發(fā)了你哪些感想？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
      要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】以美育塑造美好心靈       圖片中，一位少年駐足仰頭賞花，是那么的專注，專注到?jīng)]有注意到車子正緩緩駛過(guò)來(lái)，是呀，我們置身再五彩繽紛的校園中，里面有那么多美好的事物，但每天我們的腳步都是匆匆忙忙的，從來(lái)沒(méi)有停下來(lái)去好好地觀看他們，在今天的教育環(huán)境里，我們每天被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得根本無(wú)心關(guān)注身邊的美好，所以，我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該要多多開(kāi)展有關(guān)于美育的教育，用美育來(lái)塑造美好的心靈。
       蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！泵烙菍?duì)人們自身的高尚情操的召喚，這是中華美育精神所蘊(yùn)含的一個(gè)重要觀念。
       在日升月落、草木枯榮中感受時(shí)間的律動(dòng)，在蟬嘶蛙鳴、風(fēng)吹葉動(dòng)中聆聽(tīng)自然的和諧，在衣食住行、日用倫常中把握社會(huì)的脈搏，這都需要有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛、一顆能感受美的心靈。如果能隨處發(fā)現(xiàn)美、感受美，生命將會(huì)更加豐盈，精神將會(huì)更加和諧，對(duì)于自身和世界的理解也才能更加深刻。而做好美育，正是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美、傳播美，從而塑造美好心靈、培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
       美育的本質(zhì)是塑造美好的心靈。
       唐代大畫(huà)家張璪說(shuō)：“外師造化，中得心源。”“造化”就是生生不息的萬(wàn)物一體的世界，亦即中國(guó)美學(xué)說(shuō)的“自然”?！靶脑础笔钦f(shuō)“心”為照亮世界萬(wàn)物之源，世界萬(wàn)物就在這個(gè)“心”上映照、顯現(xiàn)、敞亮。所以宗白華說(shuō)：“一切美的光是來(lái)自心靈的源泉：沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的?！庇终f(shuō)：宋元山水畫(huà)“是世界最心靈化的藝術(shù)，而同時(shí)是自然本身”。這就是說(shuō)，在中國(guó)美學(xué)看來(lái)，“心”是照亮美的光之源，沒(méi)有美的心靈，就不能照亮世界萬(wàn)物的本真之美。
       美作用于心靈，美育也離不開(kāi)對(duì)心靈的觀照與研究。
       柏拉圖說(shuō)：“教育非他也，乃是心靈的轉(zhuǎn)向?！泵烙侵赶蛐撵`的成長(zhǎng)與建設(shè)。有人說(shuō)，美育也分兩個(gè)過(guò)程，先是“動(dòng)之以情”，再是“曉之以理”：先讓人對(duì)美有所認(rèn)識(shí)，再讓人更深入地去理解美之為美，把感性的認(rèn)識(shí)上升為理性的思考，才能提升審美品位，才能對(duì)美有更深刻的自覺(jué)。
       心靈美，精神美，本質(zhì)上是一種愛(ài)，對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)，對(duì)父母師長(zhǎng)的愛(ài)，對(duì)花鳥(niǎo)草木的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)山河、人類文化、宇宙萬(wàn)物的愛(ài)。這種愛(ài)，造就了精神的崇高。在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)了一批又一批舍生忘死、奉獻(xiàn)犧牲的英雄模范人物，他們體現(xiàn)了偉大的抗疫精神，體現(xiàn)了“人民至上，生命至上”的信念。他們就是“心靈美”的典范。這種“心靈美”就是大愛(ài)之心。正如屠格涅夫所說(shuō)，“因?yàn)橛袗?ài)，只因?yàn)橛袗?ài)，生命才能支撐住，才能進(jìn)行”。
       審美，不僅是每個(gè)生命個(gè)體的事。一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的審美愿望、審美能力和審美水平，影響著這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、精神風(fēng)貌。從人類文明史看，剛健質(zhì)樸的審美，背后是一個(gè)時(shí)代蓬勃的生機(jī)。審美活動(dòng)凝結(jié)的社會(huì)文化價(jià)值，經(jīng)過(guò)外化后，也影響著社會(huì)的方方面面。這正如馬克思所說(shuō)的“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。
       美是有力量的，沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的姿態(tài)，一直滋潤(rùn)著人們的精神家園。