2021-2022學(xué)年山東省菏澤市高一（下）期中語(yǔ)文試卷（A卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  材料一：
        隨著我國(guó)青少年的觸網(wǎng)年齡不斷降低，他們能否健康、安全、文明上網(wǎng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)?！昂芏嗲嗌倌晏幱谂涯嫫冢瑢で螳C奇、新鮮，為排解社交焦慮，他們積極地在社交媒體平臺(tái)參與群體交往，容易形成小圈子的意見(jiàn)，情緒極化，引發(fā)群體謾罵、煽動(dòng)對(duì)立等問(wèn)題。”中國(guó)政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院助理教授滕樂(lè)說(shuō)。沉迷虛擬社交，缺失現(xiàn)實(shí)社交，也讓當(dāng)下的青少年們，更容易被誤導(dǎo)，不自知地陷入群體意見(jiàn)極端化。
        而很多家長(zhǎng)對(duì)此無(wú)所適從?！耙咔槠陂g，孩子一直在上網(wǎng)課，花在手機(jī)和電腦上的時(shí)間變多了，但我不知道她在網(wǎng)上除了學(xué)習(xí)還干些什么。”北京朝陽(yáng)區(qū)的一位家長(zhǎng)說(shuō)。
        一些青少年毫無(wú)顧忌地在網(wǎng)上發(fā)出一些帶著臟話的彈幕、評(píng)論、跟帖，很多人不禁問(wèn)：這些青少年到底怎么了？
  “連哭都這么惡心！”“現(xiàn)實(shí)生活中肯定也是小三！”……熱播劇《三十而已》中“林有有”角色的扮演者被觀眾罵哭：“一切來(lái)得太快，完全超乎我的預(yù)想。”詩(shī)人北島在社交媒體上發(fā)了一首自己的詩(shī)歌，沒(méi)想到卻引來(lái)了圍攻，有的網(wǎng)友甚至用網(wǎng)絡(luò)縮寫對(duì)其進(jìn)行辱罵。北島在評(píng)論區(qū)回復(fù)：“這是討論詩(shī)的平臺(tái)，不應(yīng)使用語(yǔ)言的暴力，我從此關(guān)閉自己的評(píng)論區(qū)?！?br />      青少年正陷入遭遇網(wǎng)絡(luò)暴力和參與網(wǎng)絡(luò)暴力的雙重身份中。中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所組織編寫的《社會(huì)藍(lán)皮書：中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》中的數(shù)據(jù)顯示，28.89%的青少年在上網(wǎng)過(guò)程中遇到過(guò)暴力辱罵，其中以“網(wǎng)絡(luò)嘲笑和諷刺”及“辱罵或者用帶有侮辱性的詞語(yǔ)”居多。68.48%的青少年遭遇暴力辱罵信息的場(chǎng)景是社交軟件；其次是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，比例為55.3%；而在短視頻和新聞留言上遇到暴力辱罵信息的比例分別為30.66%和30.16%。
  “新媒體對(duì)青少年日常生活的滲透性和嵌入性非常強(qiáng)，他們很難區(qū)分社交媒體中公共空間和私人生活的界限，對(duì)于秩序、場(chǎng)景、規(guī)范的認(rèn)識(shí)不清，易引發(fā)人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)暴力等問(wèn)題。”中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授王斌說(shuō)。除了網(wǎng)絡(luò)暴力，青少年還在遭遇其他網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)。《青少年互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)參與風(fēng)險(xiǎn)研究報(bào)告》顯示，在青少年遭遇的網(wǎng)絡(luò)違法侵害風(fēng)險(xiǎn)中，網(wǎng)絡(luò)詐騙占比高達(dá)46.67%。
        新媒介賦權(quán)青少年自主學(xué)習(xí)、表達(dá)、交往的能力，但是與媒介技術(shù)的發(fā)展和帶來(lái)的影響相比，青少年對(duì)媒介及信息的認(rèn)識(shí)和辨別能力還存在很多不足。整體來(lái)看，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育還存在不少問(wèn)題，我國(guó)青少年的媒介素養(yǎng)亟待提升，就像道路上行駛的汽車一樣，不能把交通事故的責(zé)任都?xì)w在駕駛者身上，還要依靠交規(guī)、交警等多方管理的合力。
  （摘編自《面對(duì)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)，青少年媒介素養(yǎng)如何提升》）材料二：
        媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)各種媒介信息時(shí)選擇和理解的能力、質(zhì)疑和評(píng)估的能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)的能力，以及思辨的反應(yīng)能力等。這在新媒體海量信息時(shí)代尤為重要。暑假，是青少年與電子設(shè)備“親密接觸”的高峰期，這讓許多家長(zhǎng)擔(dān)心孩子沉迷游戲，或受到低俗、庸俗、媚俗等網(wǎng)絡(luò)“三俗”的不良影響。家長(zhǎng)們的擔(dān)心并非多余，青少年媒介使用技術(shù)嫻熟，但媒介素養(yǎng)有待提升，容易受到網(wǎng)絡(luò)“三俗”侵蝕。要提高青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，需要“政府、學(xué)校、家庭、媒體、社會(huì)”立體參與。
        價(jià)值觀引領(lǐng)是首位。媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是分辨和解讀信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解讀呢？先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影響，其根源在于心中沒(méi)有正確的價(jià)值觀。要幫助青少年明是非、辨善惡、知良莠，使他們擁有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素養(yǎng)，用他們喜歡和愿意接受的方式去傳遞正確的價(jià)值觀，就像《覺(jué)醒年代》等影視作品那樣，在潛移默化中講述黨的初心和革命先烈的高尚情懷。
        人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年輕人就容易陷入空虛和迷茫，讓網(wǎng)絡(luò)“三俗”鉆了空子。無(wú)論教育處于哪一個(gè)階段、哪一種模式，都應(yīng)該充分重視人文學(xué)科，僅從實(shí)用和技術(shù)層面來(lái)談人文學(xué)科是目光短淺的。人文學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值，正是在于其能塑造青少年的心靈和人格，培養(yǎng)批判意識(shí)和理性思考能力，而這正是良好媒介素養(yǎng)的根基。
        父母是第一影響人。如果年輕父母沒(méi)有節(jié)制地玩手機(jī)、刷視頻，很難想象孩子能養(yǎng)成好的媒介使用習(xí)慣。由于父母的引導(dǎo)方式不同，使得孩子的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣產(chǎn)生了很大差異，有的偏向?qū)W習(xí)信息，有的偏向娛樂(lè)消遣。一樣的屏幕和鍵盤，由于父母媒介素養(yǎng)的不同，讓孩子走進(jìn)了兩個(gè)不同的世界。父母的愛(ài)和陪伴、父母的正確引導(dǎo)和以身示范，能使網(wǎng)絡(luò)在青少年成長(zhǎng)中發(fā)揮更多的積極作用。
        社會(huì)團(tuán)體可為助力者。社會(huì)團(tuán)體在青少年媒介素養(yǎng)提升過(guò)程中可起著重要作用，社會(huì)團(tuán)體應(yīng)舉辦豐富多彩的媒介素養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)，以游戲、競(jìng)技、趣味的方式來(lái)訓(xùn)練和提升青少年的媒介素養(yǎng)，使之成為學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的有益補(bǔ)充。
        總之，隨著我國(guó)青少年觸網(wǎng)年齡的不斷降低，提升青少年媒介素養(yǎng)已是當(dāng)務(wù)之急。《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要（2020-2025年）》就指出，加強(qiáng)全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)法治和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，制定網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育指南；加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)安全教育，引導(dǎo)青少年理性上網(wǎng)。
  （摘編自《提高青少年的媒介素養(yǎng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.觸網(wǎng)年齡低的青少年長(zhǎng)期陷入群體意識(shí)極端化，缺失現(xiàn)實(shí)社交，易出現(xiàn)暴力情緒。
  B.材料一中北島關(guān)閉自己的評(píng)論區(qū)這一事例，突出強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)暴力給人帶來(lái)的不利影響。
  C.部分青少年在陷入網(wǎng)絡(luò)暴力的同時(shí)，也因認(rèn)識(shí)和辨別能力不足被動(dòng)參與了網(wǎng)絡(luò)暴力。
  D.青少年在網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)、表達(dá)、交往的同時(shí)，也應(yīng)該做好自我防護(hù)，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.青少年只要不斷提升自身媒介素養(yǎng)，即使是在暑假與電子設(shè)備緊密接觸，也不會(huì)受網(wǎng)絡(luò)“三俗”侵蝕。
  B.材料二中以《覺(jué)醒年代》為例，意在強(qiáng)調(diào)要提升青少年的媒介素養(yǎng)，就應(yīng)用合適的方式去傳遞正確的價(jià)值觀。
  C.青少年在上網(wǎng)時(shí)，要想不讓網(wǎng)絡(luò)“三俗”鉆空子，有必要從實(shí)用和技術(shù)層面來(lái)增強(qiáng)自身的人文精神。
  D.父母日常媒介的使用習(xí)慣，能讓青少年的上網(wǎng)行為偏向?qū)W習(xí)信息，從而給他們的上網(wǎng)活動(dòng)以正向引導(dǎo)。
  （3）下列各項(xiàng)中，不適合從正面用來(lái)對(duì)青少年群體進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的一項(xiàng)是

   

  
  A.鐘南山院士敢醫(yī)敢言，勇于擔(dān)當(dāng)，通過(guò)各媒體平臺(tái)號(hào)召大家積極做好個(gè)人防護(hù)。
  B.某媒體制作中國(guó)女排運(yùn)動(dòng)員朱婷胸懷夢(mèng)想，刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏的視頻并發(fā)布。
  C.某自媒體平臺(tái)邀請(qǐng)網(wǎng)紅明星代言產(chǎn)品，增加了流量和廣告效應(yīng)，吸引無(wú)數(shù)粉絲。
  D.某明星帶領(lǐng)粉絲們一起植樹造林、美化環(huán)境，以勞動(dòng)的形象展現(xiàn)于各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）班級(jí)擬開展“提升媒介素養(yǎng)，青年責(zé)無(wú)旁貸”主題班會(huì)，請(qǐng)你作為學(xué)生代表作典型發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料，列出三條發(fā)言要點(diǎn)。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  袁隆平（節(jié)選）
  曹憲成
         （地坪。一棵巨大的紅楓樹將秋天渲染得格外多情。袁隆平坐在紅楓樹下的一塊巨石上，用小提琴演奏著《夢(mèng)幻曲》。助手黎畀夫、任驊騎，還有眾多男女農(nóng)技員松散地圍坐在四周安靜地傾聽(tīng)。
        （李成器拿著一沓材料無(wú)精打采地上。
        李成器  別拉了！
        （袁隆平?jīng)]有停下演奏，繼續(xù)拉琴。
        李成器  別拉了！
        （袁隆平仿佛沒(méi)有聽(tīng)到，仍就靜若止水地拉著琴。
        李成器（怒吼）別拉了！！
        眾人  怎么了？出了什么事？
        黎畀夫  你這個(gè)省里干部，平時(shí)來(lái)了總是趾高氣昂，今天怎么像只……
        眾人  瘟雞?。ù笮Γ?br />      （袁隆平不受打擾地繼續(xù)拉著琴。
        李成器  三次，三次?。。ㄔ谠∑矫媲岸紫聛?lái)）您怎么……還在夢(mèng)里？這是第三次呀！
        眾人  什么第三次？
        李成器  第三次申報(bào)國(guó)家科學(xué)院院士，又沒(méi)有通過(guò)?。?br />      眾人  啊？！
        黎畀夫  （唱）不公正！
        任驊騎  （唱）不公正！
        眾人  （唱）不公正啦——
        黎畀夫  （唱）坎太高！
        眾人  （唱）他登峰摘得星。
        任驊騎  （唱）水太深！
        眾人  （唱）他下海捕得鯨。
        黎畀夫、任驊騎  （唱）走遍中國(guó)你去問(wèn)——
        眾人  （唱）誰(shuí)人不識(shí)袁隆平！
        （袁隆平仍舊無(wú)動(dòng)于衷地拉著琴。
        眾人  老師——
        （有人將袁隆平的小提琴奪下來(lái)。
        袁隆平  俗累，俗累?。?lái)來(lái)來(lái)，都過(guò)來(lái)，我給你們講個(gè)故事。
        （眾人走過(guò)去圍坐在袁隆平周圍。
        袁隆平  佛家有個(gè)“八風(fēng)”，“指的是利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)。四順?biāo)哪?，總是離不開繞不過(guò)的人生際遇！蘇東坡你們知道吧？他以為他就能泰然自若，不為八風(fēng)所動(dòng)。有一次，他寫了一首詩(shī)：“稽首天中天，毫光照大干。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！笨雌饋?lái)是在贊佛，實(shí)際上是在自我明志！他將詩(shī)抄在詩(shī)箋上，打發(fā)小童送到河對(duì)岸的歸宗寺，交給他的高僧朋友佛印。他心想啊，佛印一定會(huì)大加贊賞，拍案驚奇。于是，就飄飄然靜候佳評(píng)。他覺(jué)得佳評(píng)是肯定的、沒(méi)有懸念的、十拿九穩(wěn)的、百分之百的！可他怎么也想不到，佛印在詩(shī)箋上批了兩個(gè)字：“放屁”。蘇東坡氣?。∪虩o(wú)可忍，火冒三丈，暴跳如雷！立馬就跑過(guò)河去理論。誰(shuí)知佛印在門上貼了一張紙條，上面寫了兩句話：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。”蘇東坡看了醍醐灌頂，茅塞頓開！頓悟自己是修心不夠，澄性無(wú)恒啦！于是，他就想通了，真正地想通了！爭(zhēng)什么？搶什么？低三下四為什么？上躥下跳干什么？他做了一輩子官，一輩子都在貶謫中度過(guò)，卻不妨礙他愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)生活、愛(ài)自由！他用他的辭賦奎章，為后人留下了浩瀚純真的文化瑰寶！千百年來(lái)，他的肉體死了，精神卻永存，像天上的星，像地上的河，歷久彌新啦！
        （自顧自地用昆腔吟唱起蘇軾的《定風(fēng)波》）
  “莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”
        （幕后響起一片梵音，伴隨著虔誠(chéng)的合唱：
  “天造化，地造化，
        天地造化大中華。
        國(guó)泰民豐有飯呷，
        祭奉三牲香燭茶。”
        （梵唱聲中，村支書鮑大餅帶領(lǐng)一群男女老少村民，抬著一個(gè)漢白玉雕的米菩薩，捧三牲祭禮和香燭茶酒，三步一跪五步一拜地上。袁隆平及在場(chǎng)的眾人皆驚愕。
        袁隆平  干什么？你們這是……
        鮑大餅  敬菩薩！
        袁隆平  （一時(shí)火起，喊）胡——（繼而平和地）鬧啊！
        鮑大餅  救命王菩薩呀！（唱）各路神仙封菩薩，
        村民甲  （唱）蓐收是個(gè)金菩薩。
        村民乙  （唱）句芒是個(gè)木菩薩，
        村民丙  （唱）玄冥是個(gè)水菩薩。
        村民丁  （唱）祝融是個(gè)火菩薩，
        村民戊  （唱）土正是個(gè)土菩薩。
        村民巳  （唱）孔夫子是個(gè)文菩薩，
        村民庚  （唱）關(guān)老爺是個(gè)武菩薩。
        鮑大餅  （唱）各行各業(yè)有菩薩，
        眾村民  （唱）只有呷飯有菩薩。
        鮑大餅  （唱）萬(wàn)民同心塑菩薩，
        眾村民  （唱）磕頭叩拜米菩薩。
        （鮑大餅率眾村民在袁隆平面前一齊跪拜。
        袁隆平  （急忙地）啊呀，快起來(lái)，快起來(lái)?。ㄒ?jiàn)眾村民跪拜不動(dòng)）你們，你們……
        （情急中，袁隆平抱起米菩薩摔向幕里。哐的一聲，幕內(nèi)傳來(lái)米菩薩摔碎的聲音，眾人皆驚愕。
        袁隆平  看看，你們?cè)俨黄饋?lái)，我就只好給你們……跪下了啊！
        （袁隆平顫抖著在眾村民面前跪下，黎畀夫、任驊騎急上前攙扶，眾農(nóng)技員亦扶眾村民站起身。
        袁隆平  父老鄉(xiāng)親們啊——（唱）我是人，不是神！
        就是個(gè)凡胎肉身一農(nóng)民。
        怎經(jīng)得一灶香火三牲敬，
        折煞我老淚縱橫哭出聲。
        （禁不住嚎啕痛哭，接唱）燕子來(lái)時(shí)星星夢(mèng)，
        梨花落后吊清明。
        終遇麥?zhǔn)煺S杏，
        滿壟秋色告鐮豐。
        無(wú)意光環(huán)照本分，
        只求好夢(mèng)圓初心。
        踏歌梳曉鏡，
        起舞妝黃昏。
        前望倩倩十樣錦，
        回首辛辛五味錦。
        稟父老，告鄉(xiāng)親，
        身后總有袁隆平。
        （音樂(lè)大嘩，眾人圍向袁隆平，抱成一個(gè)大團(tuán)。
  （1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李成器已經(jīng)成為一位省里的干部，平時(shí)總是趾高氣揚(yáng)，不討大家喜歡，當(dāng)他無(wú)精打采地上場(chǎng)時(shí)，遭到了大家的一致嘲笑。
  B.因名聲不夠響亮，袁隆平三次申報(bào)國(guó)家科學(xué)院院士，都沒(méi)通過(guò)，這引發(fā)大家的不滿，但沉浸在美夢(mèng)中的袁隆平不以為意。
  C.鮑大餅帶領(lǐng)村民抬著米菩薩，捧三牲祭禮和香燭茶酒，三跪五拜地祭祀，這充分表明他是一個(gè)深受封建迷信影響的農(nóng)民。
  D.“滿壟秋色告鐮豐”一句，表現(xiàn)出袁隆平等人踐行初心，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦研究出雜交水稻，讓百姓能吃飽飯后的興奮之情。
  （2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.劇本開頭設(shè)置秋日拉小提琴這一舞臺(tái)布景，渲染水稻收獲后的喜悅氛圍，也為結(jié)尾袁隆平“好夢(mèng)圓初心”作了鋪墊。
  B.村民們跪拜菩薩時(shí)的唱詞，列舉各行業(yè)的菩薩，具有重章疊唱之美，這一手法體現(xiàn)了對(duì)戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
  C.劇本中“胡——鬧啊”，具有言外之意，這點(diǎn)與《雷雨》中的“你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子”頗為相似。
  D.劇中人物純用口語(yǔ)，符合其身份特征，如“只有呷飯有菩薩”等語(yǔ)句富有鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)出了作品的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
  （3）劇本中的主要矛盾沖突是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）劇本設(shè)置袁隆平講蘇東坡的故事這一情節(jié)有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：11引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面文字，回答各題。
        前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，詎忍就臥，時(shí)漏已三轉(zhuǎn)，猶徘徊于桐檻之下，未防風(fēng)露所欺，致獲采薪之患。昨蒙親勞撫囑，復(fù)又?jǐn)?shù)遣侍兒?jiǎn)柷?，兼以鮮荔并真卿墨跡見(jiàn)賜，何病瘝惠愛(ài)之深哉！今因伏幾憑床處默之時(shí)，因思及歷來(lái)古人中處名攻利敵之場(chǎng)，猶置一些山滴水之區(qū)，遠(yuǎn)招近揖，投轄攀轅，務(wù)結(jié)二三同志盤桓于其中，或豎詞壇，或開吟社，雖一時(shí)之偶興，遂成千古之佳談。娣雖不才，竊同叨棲處于泉石之間，而兼慕薛林之技。風(fēng)庭月榭，惜未宴集詩(shī)人；簾杏溪桃，或可醉飛吟盞。孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來(lái)，娣則掃花以待。此謹(jǐn)奉。
  （1）下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》中與上文相關(guān)的內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這是探春遣侍女給賈寶玉送去的花箋中的內(nèi)容，主要目的是邀請(qǐng)寶玉參加文學(xué)結(jié)社。
  B.眾人商議，詩(shī)社的名字叫海棠詩(shī)社，探春因?yàn)樽约菏前l(fā)起人，自薦擔(dān)任詩(shī)社的社長(zhǎng)。
  C.詩(shī)社眾人多借其地名或喜好等起了別號(hào)，林黛玉因居住地和性格被叫作“瀟湘妃子”。
  D.在這次賽詩(shī)中，寶釵的詩(shī)歌含蓄渾厚，評(píng)為第一；黛玉的詩(shī)歌風(fēng)流別致，列為第二。
  （2）請(qǐng)你將畫線部分改一下，以探春的身份將這份邀請(qǐng)寫成白話文發(fā)在自己的微信朋友圈上。要求：體現(xiàn)媒體特點(diǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)，連貫得體；不必完全拘泥原文，保留主要意思即可：80字左右。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        北京冬奧會(huì)充滿中國(guó)范兒、中國(guó)味兒，帶有中國(guó)標(biāo)簽的傳統(tǒng)文化元素幾乎貫穿了北京冬奧會(huì)的各個(gè)方面。吃的方面，餃子、元宵等節(jié)令美食被納入了運(yùn)動(dòng)員的營(yíng)養(yǎng)菜單；穿的方面，中國(guó)花滑選手組合王詩(shī)玥、柳鑫宇所穿的比賽服取材于中國(guó)山水畫《千里江山圖》；兩大吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”分別以“國(guó)寶”大熊貓和象征節(jié)日喜慶的燈籠為原型；火種燈、火種臺(tái)、奧運(yùn)獎(jiǎng)牌中則分別被植入了長(zhǎng)信宮燈、同心圓玉壁、青銅禮器等傳統(tǒng)元素；會(huì)徽以漢字“冬”為靈感，用書法表現(xiàn)出起伏的賽道和冰雪運(yùn)動(dòng)員的身形……
        對(duì)于北京冬奧會(huì)上中國(guó)元素的融入，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇議論性文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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