部編版九年級(jí)下冊(cè)《第13課 短文兩篇 談讀書》2021年同步練習(xí)卷（2）

一、解答題（共11小題）

• 1．閱讀論述性文章，完成各題。
  談讀書
  培根
        讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
  （1）給文段劃分層次，并概括每層的大意。
  （2）作者論述了讀書的重要，為什么又說(shuō)“不可盡信書上所言”？
  （3）畫直線的句子用了什么論證方法？用自己的話概括出這層的論點(diǎn)來(lái)。
  組卷：21引用：1難度：0.4

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• 2．閱讀《談讀書》選段，按要求回答問(wèn)題。
        書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無(wú)味。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。
  （1）請(qǐng)選出對(duì)文段分析有錯(cuò)的一項(xiàng)

   

  
  A.“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化?！边@句話指出了“粗讀、泛讀、精讀”三種不同讀書方法。
  B.文段采用了引用論證、正反對(duì)比論證方法，使說(shuō)理更透徹、更充分、更令人信服。
  C.作者運(yùn)用排比說(shuō)理，使所說(shuō)的道理十分顯豁，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。
  D.作者舉了一系列的例子，從正面指出，目的是論述讀書能塑造人的性格。
  （2）以上選段中有很多名言警句，請(qǐng)從中任選一條作為論點(diǎn)，并試著給它配上一個(gè)論據(jù)。
  組卷：10引用：1難度：0.5

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• 3．閱讀文章，回答問(wèn)題。
  天下第一好事，還是讀書
  季羨林
        ①古今中外贊美讀書的名人和文章，多得不可勝數(shù)。張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書?！薄疤煜隆倍帧暗谝弧?，可見(jiàn)讀書的重要性。
        ②為什么讀書是一件“好事”呢？
        ③也許有人認(rèn)為，這問(wèn)題提得幼稚而又突兀。這就等于問(wèn)：“為什么人要吃飯”一樣，因?yàn)闆](méi)有人反對(duì)吃飯，也沒(méi)有人說(shuō)讀書不是一件好事。
        ④但是，我卻認(rèn)為，凡事都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”，事出都有因，不應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，等閑視之?，F(xiàn)在就談一談我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，談一談讀書為什么是一件好事。
        ⑤凡是事情古老的，我們常?？傉f(shuō)“自從盤古開天地”。我現(xiàn)在還要從盤古開天地以前談起，從人類脫離了獸界進(jìn)入人界開始談。人成了人以后，就開始積累人的智慧，這種智慧如滾雪球，越滾越大，也就是越積越多。禽獸似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有這種本領(lǐng)，一只蠢豬一萬(wàn)年以前是這樣蠢，到了今天仍然是這樣蠢，沒(méi)有增加什么智慧。人則不然，不但能隨時(shí)增加智慧，而且根據(jù)我的觀察，增加的速度越來(lái)越快，有如物體從高空下墜一般。到了今天，達(dá)到了知識(shí)爆炸的水平。
        ⑥人類千百年以來(lái)保存智慧的手段不出兩端：一是實(shí)物，比如長(zhǎng)城等等；二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。我常常想，人類向前發(fā)展，有如接力賽跑，第一代人跑第一棒；第二代人接過(guò)棒來(lái)，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永遠(yuǎn)跑下去，永無(wú)窮盡，這樣智慧的傳承也永無(wú)窮盡。這樣的傳承靠的主要就是書，書是事關(guān)人類智慧傳承的大事，這樣一來(lái)，讀書不是“天下第一好事”又是什么呢？
        ⑦雖然，中國(guó)歷代都有“讀書無(wú)用論”的說(shuō)法，但是，中國(guó)悠久的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承者，歸根結(jié)蒂還是讀書人。
        ⑧總而言之，“天下第一好事，還是讀書”。
  （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
  （2）第⑤段主要運(yùn)用了哪些論證方法？試選擇一種簡(jiǎn)要分析其作用。
  （3）第⑥段中兩個(gè)加點(diǎn)詞“這樣”分別指什么？
  （4）請(qǐng)你為本文再補(bǔ)充一個(gè)能證明中心論點(diǎn)的論據(jù)，敘述要簡(jiǎn)明扼要。
  組卷：8引用：1難度：0.4

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• 4．閱讀《談讀書》，回答問(wèn)題。
  （1）給文章劃分層次，并概括每層的大意。
  （2）作者論述了讀書的重要性，為什么又說(shuō)“不可盡信書上所言”？
  （3）“書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣?！边@句話運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
  （4）“人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類?！边@段話主要用了什么論證方法？有什么作用？
  組卷：14引用：1難度：0.5

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• 5．讀“死”書與讀“活”書
  蔣孔陽(yáng)      讀“死”書好，還是讀“活”書好？看起來(lái)，自然是讀“活”書好。讀“活”書，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
        但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書。中學(xué)生剛剛開始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看           鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書，           老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書，或者是先讀“死”書，后讀“活”書。
        所謂讀“死”書，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書是文字構(gòu)成的，中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書，就是要抓住書中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書，就是鼓勵(lì)他們要在書內(nèi)用功夫。要把書讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
        我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過(guò)去的失誤，年輕時(shí)，我讀書，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書。結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒(méi)有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。年紀(jì)大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書為佳。
        古人說(shuō)：盡信書，不如無(wú)書。讀書的終極目的，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用?！八馈?、“活”之間，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書?！八馈迸c“活”，都是對(duì)人而言的。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書，就得先讀書。
  （1）填入文中橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖?!--BA-->

   

  
  A． 如果……就……B． 與其……不如……
  C． 既然……就……D． 不但……而且……
  （2）本文作者的觀點(diǎn)是

   

  
  A． 一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
  B． 我主張中學(xué)生讀“死”書，就是鼓勵(lì)他們要在書內(nèi)用功夫。
  C． 讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書為佳。
  D． 談讀書，就得先讀書。
  （3）與作者所說(shuō)的讀“死”書的方法不相符的是

   

  
  A． 要認(rèn)真地照著書本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。
  B． 書上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地記牢，然后照著去應(yīng)用。
  C． 要準(zhǔn)確掌握書中的形、音、義，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。
  D． 要把書真正讀懂，不能不求甚解，或者不懂裝懂。
  （4）下列名言警句哪一句可以用作本文的論據(jù)

   

  
  A． 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
  B． 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
  C． 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
  D． 少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書遲。
  （5）本文沒(méi)有運(yùn)用下列哪一種論證方法？

   

  
  A． 道理論證 B． 事實(shí)論證   C． 對(duì)比論證 D． 比喻論證。
  組卷：21引用：2難度：0.8

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• 6．讀書應(yīng)是一種沉靜的堅(jiān)守
        ①4月23日已經(jīng)過(guò)去了，“世界讀書日”所喚起的全民閱讀熱潮，依然令人感動(dòng)著?！笆澜缱x書日”相關(guān)活動(dòng)的初衷，以及這些活動(dòng)所取得的成效，都是值得肯定的。不過(guò)，讀書畢竟不是一日之功，更應(yīng)該是一種恒久的堅(jiān)持和沉靜的堅(jiān)守。
        ②讀書需要思考一個(gè)“靜”字。唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》詩(shī)中說(shuō)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@首詩(shī)里提到的，就是一種遠(yuǎn)離喧囂和忍受孤獨(dú)的讀書方式。實(shí)際上，真正的讀書生活，除了“奇文共欣賞、疑義相與析”的切磋，更需要靜下心來(lái)，耐得寂寞，需要艱苦的跋涉和曲折的探索。讀書要守心以純，要珍惜時(shí)光，而最重要的是只有通過(guò)自己的艱辛努力，才能獲得豐稔的收獲。
        ③讀書需要思考一個(gè)“活”字。李白在《嘲魯儒》中說(shuō)：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧?！痹?shī)人對(duì)那些夸夸其談而沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的“魯叟”進(jìn)行了辛辣的嘲諷。這些人談起五經(jīng)頭頭是道，問(wèn)起經(jīng)世濟(jì)民之策卻茫然無(wú)知。他們拿腔拿調(diào)，架子十足，卻死于章句，不知時(shí)變。而陸游《冬夜讀書示子聿》中的觀點(diǎn)，則更加值得那些“魯叟”們深思。他說(shuō)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@是陸游寫給小兒子的一首絕句，樸素親切，滿含哲理，尤其是詩(shī)中提出的理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，至今猶有現(xiàn)實(shí)意義。
        ④讀書需要思考一個(gè)“高”字。書中的鯤鵬志向、報(bào)國(guó)情懷、浩然正氣、丹心赤膽，對(duì)我們的精神是一種砥礪提升，對(duì)我們的心靈是一種洗滌凈化，對(duì)我們的情操是一種美好陶冶……一位名叫李時(shí)可的詩(shī)人寫的一首《舟中夜聞讀書》中說(shuō)：“臨溪一舍竹疏疏，舟過(guò)時(shí)聞夜讀書。姓字是誰(shuí)何必問(wèn)，定應(yīng)不是俗人居。”詩(shī)的意思是說(shuō)在臨近小溪岸邊看見(jiàn)一間農(nóng)舍隱在朦朧的竹林里，乘船走過(guò)的時(shí)候不時(shí)聽(tīng)到瑯瑯的讀書聲。詩(shī)人說(shuō)不用打聽(tīng)這是誰(shuí)的家，通過(guò)那瑯瑯的夜讀聲，就能猜到這里肯定不是一個(gè)鄙俗的人居住的地方。詩(shī)人通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)，巧妙地說(shuō)明了讀書使人志存高遠(yuǎn)、超凡脫俗的道理。讀書使人內(nèi)心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，從中可以識(shí)別得失成敗，可以感受廉恥是非，可以升華情志操守，也可以友朋孝親睦鄰。
        ⑤讀書需要思考一個(gè)“勤”字。唐代詩(shī)人杜茍鶴說(shuō)：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！彼未?shī)人朱熹說(shuō)：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。”這些懇切真摯的聲聲教誨，用意其實(shí)都是在勸人加緊學(xué)習(xí)，勤奮精進(jìn)，不能放松自我，懈怠光陰。但今天的讀書，已不局限于紙質(zhì)傳統(tǒng)載體，閱讀途徑也已經(jīng)更加豐富和多元。手機(jī)APP、電子出版物、微信讀書、QQ閱讀等等各種古人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的閱讀方式，使我們的讀書生活更加便捷輕快。想想孔夫子韋編三絕的勞苦，想想范仲淹饘粥不繼的艱辛，現(xiàn)代人的讀書條件是多么輕便和舒適啊，我們有什么理由不更加珍惜和努力呢？
        ⑥讀書熱是好事，但也需要一些冷靜的思考。今年的“世界讀書日”雖然過(guò)去了，但是對(duì)愛(ài)讀書的人來(lái)說(shuō)，天天都是讀書日啊。
  （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
  （2）第③段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證思路。
  （4）下面的材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放到那一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
  宋代抗金名臣李綱在《讀書》詩(shī)中說(shuō)：“平生長(zhǎng)作蠹書蟑，老去猶資慰我心。每到古人名節(jié)處，慨然掩卷一沉吟。”
  （5）作者陸游認(rèn)為“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”的詩(shī)句滿含哲理，至今猶有現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容與生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。
  組卷：465引用：11難度：0.5

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• 7．閱讀文章，完成各題。
  談讀書
  朱光潛      你也許要問(wèn)，我們中學(xué)生究竟應(yīng)該讀些什么書呢？
        你大約還記得《北京京報(bào)?副刊》曾征求“青年必讀書十種”，結(jié)果有些人所舉的十種盡是幾何代數(shù)，有些人所舉的十種盡是史記漢書。這在旁人看來(lái)似近于滑稽，而應(yīng)征的人卻各有一番大道理。
        本來(lái)這種征求的本意，以一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)做一切人的標(biāo)準(zhǔn)，好像我只喜歡吃面，你就不能吃米，完全是一種錯(cuò)誤見(jiàn)解。各人的天資、興趣、環(huán)境、職業(yè)不同，你怎么能定出萬(wàn)應(yīng)靈丹似的十種書，供天下無(wú)數(shù)青年讀之都能感覺(jué)同樣趣味，發(fā)生同樣效力？
        我為了寫這封信給你，特地去調(diào)查了幾個(gè)英國(guó)公共圖書館。他們的青年讀品部最流行的書可以分為四類：冒險(xiǎn)小說(shuō)和游記；神話和寓言；生物故事；名人傳記和愛(ài)國(guó)小說(shuō)。
        其中代表的書籍是凡爾納的《八十日環(huán)游世界記》和《海底兩萬(wàn)里》，笛福的《魯濱遜飄流記》，大仲馬的《三劍俠》，霍爽的《奇書》和《丹谷閑話》，鏗斯來(lái)的《希臘英雄傳》，菲伯爾的《鳥獸故事》，安徒生的《童話》，房龍的《人類故事》之類。
        這些書在外國(guó)雖流行，給中國(guó)青年讀，卻不甚相宜。中國(guó)學(xué)生大半是少年老成，在中學(xué)時(shí)代就歡喜煞有介事地談一點(diǎn)學(xué)理。不僅歡喜談?wù)勎膶W(xué)，還要研究社會(huì)問(wèn)題，甚至哲學(xué)問(wèn)題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個(gè)人的見(jiàn)解也不妨和你商量商量。十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達(dá)想象。所以初中的學(xué)生宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
        我自己便沒(méi)曾讀過(guò)幾本“青年必讀書”，老早就讀些壯年必讀書。比方中國(guó)書里，我最歡喜《國(guó)風(fēng)》《莊子》《楚辭》《史記》《古詩(shī)源》《文選》中的書箋，《世說(shuō)新語(yǔ)》《陶淵明集》《李太白集》《花間集》，張惠言《詞選》《紅樓夢(mèng)》等等。在外國(guó)書里，我最歡喜溪茲、雪萊、考老芮基、白朗寧等人的詩(shī)集，菲克里司的七悲劇，莎士比亞的《哈姆雷特》《李耳王》和《奧塞羅》，哥德的《浮士德》，易卜生的戲劇集，屠格涅夫的《父與子》，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，莫泊桑的小說(shuō)集，小泉八云關(guān)于日本的著作等等。
        如果我應(yīng)《北京京報(bào)?副刊》的征求，也許把這些古。董。洋。貨。捧上，湊成“青年必讀書十種”，肯定荒謬絕倫。
        你如果要知道該讀什么書，應(yīng)該去請(qǐng)教專門學(xué)者，請(qǐng)他們各就自己所學(xué)范圍指定三兩種青年可讀的書。因?yàn)?，讀書好比探險(xiǎn)，也不能全靠別人指導(dǎo)，你自己也須得費(fèi)些功夫去搜求。我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”或“世界名著百種”讀下去，便成了一個(gè)學(xué)者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。
  （選自《談讀書》有刪改，中華書局2013年版）
  （1）下列與作者看法不相符合的一項(xiàng)是

   

  
  A．征求“青年必讀書十種”的做法有點(diǎn)荒謬。
  B．初中生應(yīng)該多讀那些注重發(fā)達(dá)想象的文字。
  C．要想成為學(xué)者就不要讀那些“青年必讀書”。
  D．讀書需要?jiǎng)e人的推薦，但抉擇權(quán)還在自己。
  （2）第三段畫線句有何含義？
  （3）作者列舉自己所讀的“古董洋貨”，有何用意？
  組卷：40引用：7難度：0.7

  解析

• 8．閱讀《書的價(jià)值不是用金錢可以衡量的》，完成下列各題。
  書的價(jià)值不是用金錢可以衡量的
  梁實(shí)秋      ①我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書”，竹就是竹簡(jiǎn)，帛就是縑（jiān,雙絲織成的細(xì)絹）素。書是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛，便可以不朽?？鬃油砟曜x《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了，那時(shí)候讀書多么吃力!后來(lái)有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未采用以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經(jīng)，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書的方便無(wú)以復(fù)加。
        ②物以稀為貴，但是書究竟不是普通的貨物。書是人類智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價(jià)值不是用金錢可以衡量的。
        ③價(jià)廉未必貨色差，暢銷未必內(nèi)容好，書的價(jià)值在于其內(nèi)容的精致。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說(shuō)：“開卷有益，朕不以為勞也?！边@是“開卷有益”一語(yǔ)之由來(lái)?！短接[》采集群書1600余種，分為55門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說(shuō)是“開卷有益”。如今我們的書太多了，縱不說(shuō)粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。
        ④在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書的門徑，離開學(xué)校就只有靠自己了。
        ⑤

   

  。讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)地道的中國(guó)人，有些部書是非讀不可的，這與行業(yè)無(wú)關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門的，都需要讀一些體現(xiàn)中國(guó)文化傳統(tǒng)的書。經(jīng)書當(dāng)然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂“國(guó)學(xué)”亦不能饜（yàn,滿足）現(xiàn)代人之望。一系列的古書是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。黃山谷說(shuō)：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味?！奔?xì)味其言，覺(jué)得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在？
        ⑥何以不讀書便面目可憎語(yǔ)言無(wú)味？我想也許是因?yàn)樽x書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味？
        ⑦以我們一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書。書，本身就是情趣，可愛(ài)。大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無(wú)往而不宜。好的版本尤其可喜。我對(duì)線裝書有一分偏愛(ài)。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽(tīng)了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書，舍不得丟線裝書?？上КF(xiàn)在線裝書很少見(jiàn)了，就像穿長(zhǎng)袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩(shī)版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩(shī)箋》，真是愛(ài)玩不忍釋手，想見(jiàn)原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋注上此書不見(jiàn)得有多少價(jià)值，可是這部書本身確是無(wú)上的藝術(shù)品。
  （1）根據(jù)文意填空。
  作者首先從①

   

  的角度，談古人讀書難；其次，從②

   

  的角度，談要讀有用的好書；最后，闡明讀書③

   

  。
  （2）請(qǐng)你將選文第⑤段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。
  （3）作者圍繞“讀書”談了多個(gè)觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合自己的生活實(shí)例，說(shuō)說(shuō)對(duì)其中一個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)或理解。
  組卷：20引用：4難度：0.5

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• 9．（三）
  讀書的五個(gè)秘訣
  余秋雨      ①讀書是件很快樂(lè)的事，可現(xiàn)代人讀書卻讀得很累很痛苦，怎么辦？我給大家說(shuō)一些秘訣。這些秘訣很形象，分別是：減肥、抬頭、排序、返回自己、脫敏。
      減肥      ②我們讀得太多了，要減肥瘦身。我們見(jiàn)過(guò)許多這樣的讀書人：他們勤奮地借書、買書、藏書、啃書，但是如果你問(wèn)他們，這么多年讀下來(lái)最喜歡哪幾本書，最敬畏哪幾本書，對(duì)自己的人格學(xué)問(wèn)影響最大的是哪幾位作家，他們往往答不出來(lái)。倘使把讀書比作交友，這樣的讀書人，近似交際場(chǎng)中那類四處點(diǎn)頭握手、廣散名片的人物，他們沒(méi)有知己、沒(méi)有深交。讀書的無(wú)效和無(wú)聊，莫過(guò)于此，這樣讀書，有何快樂(lè)？
        ③要精讀書，有選擇地讀，千萬(wàn)不要濫讀，對(duì)不愛(ài)讀書的人，我勸他多讀，而對(duì)愛(ài)讀書的人，我勸他要少而精。郭沫若和胡適都說(shuō)過(guò)類似的話，即“書桌上不要出現(xiàn)第二本書”，講的就是這個(gè)道理。
  抬頭      ④要讀一些讀起來(lái)需要費(fèi)點(diǎn)勁、出點(diǎn)汗的書，用抬頭仰望的姿勢(shì)讀書，更能找到生命的快感。
        ⑤一個(gè)作家、，他總是讀水平和他一般甚至更差的作品，能進(jìn)步嗎？讀書也是一樣，要讀第一流的書。讀第一流的書，就是仰望星空，接近最高處，盡管這些書讀起來(lái)可能需要費(fèi)點(diǎn)勁，但它是閱讀的最重要的快樂(lè)所在。
  排序      ⑥“抬頭”讀書之后，還要會(huì)排序。每當(dāng)自己進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域時(shí)，首先要對(duì)閱讀書目排隊(duì)，分清主次，然后進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，這樣就首先掌握了制高點(diǎn)，很快便能獲得成果。
  返回自己      ⑦不喜歡讀的書就不要讀。讀書最后一定要“返已”，也就是返回自己。不喜歡讀的書就不要讀！第一流的書太多怎么辦？解決的辦法是看自己最喜歡的書。和自己的生命結(jié)構(gòu)有直接關(guān)系的知識(shí)只有一小塊，但總會(huì)找到……有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己特別喜歡的作品，對(duì)其中的用語(yǔ)、思維方式等都很欣賞，這說(shuō)明你和作者有“同構(gòu)”關(guān)系，通俗地說(shuō)就是一種緣分。
  脫敏      ⑧讀書要學(xué)會(huì)“脫敏”。就好像很多朋友在一起吃飯時(shí)，會(huì)聊聊娛樂(lè)八卦，這些東西不是不可以談，但一點(diǎn)也不重要。讀書也是這樣，很多流行的書，大家都在哄傳，很重要嗎？必讀不可嗎？我的態(tài)度是要警惕。在我看來(lái)，真正的好書，不是那么容易流行的，大家想想看，孔子、老子的著作，放到當(dāng)時(shí)的時(shí)代、情境，參加海選，能選得上嗎？不可能的事。
  （選自《教育文摘》2016年第7期）（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭針對(duì)現(xiàn)代人讀書不快樂(lè)的現(xiàn)象引出話題，然后用小標(biāo)題的形式用五個(gè)小版塊，生動(dòng)、通俗又條理清晰地論述了快樂(lè)讀書的五個(gè)秘訣。
  B．第③段作者引用郭沫若和胡適都說(shuō)過(guò)的“書桌上不要出現(xiàn)第二本書”，有力地論證了精讀書的重要性。
  C．作者用孔子、老子的著作在當(dāng)時(shí)的時(shí)代不流行的例子，具體有力地論證了真正的好書不流行的觀點(diǎn)。
  D．全文主要運(yùn)用比喻論證的方法，生動(dòng)形象而又淺顯易懂地闡明了讀書的秘訣，讓人印象深刻。
  （2）結(jié)合你對(duì)文章的理解，下列不能作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A．漢代大儒董仲舒，為了做學(xué)問(wèn)，把自己關(guān)在屋子里不分晝夜苦讀，終成一代大儒。
  B．讀書有一個(gè)很有名的三“不”原則：不要看流行的書籍，不要讀能夠完全讀懂的書，更不要出于功利去讀書。
  C．南宋朱熹提出的“循序漸進(jìn)”讀書方法，即“通一書而后及一書”，他還要求：“未及乎前，則不敢求其后；未通乎此，則不敢志乎彼。”
  D．鄭板橋?qū)戇^(guò)一首讀書詩(shī)：“讀書破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢苦?！?br />（3）聯(lián)系你的讀書實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)第④段“要讀一些讀起來(lái)需要費(fèi)點(diǎn)勁、出點(diǎn)汗的書，用抬頭仰望的姿勢(shì)讀書，更能找到生命的快感”這句話的理解。
  組卷：42引用：3難度：0.5

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• 10．閱讀古詩(shī)詞，回答問(wèn)題。
  讀書如“熬粥”
        ①我的母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以能燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續(xù)’?！?br />      ②是的，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。熬粥拼的是米，是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來(lái)熬，用“文火”易熬透，既能保證營(yíng)養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還須持續(xù)。一鍋好粥，少說(shuō)得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙，令我想及讀書。細(xì)細(xì)回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？
        ③讀書之法，貴在選擇好書。經(jīng)典好書，如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新的。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書，或者很少讀書，或者只讀‘垃圾書’，他可能會(huì)說(shuō)話，但是永遠(yuǎn)只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕?lái)表達(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限，同時(shí)也使智力和想象力有限，使知識(shí)和思想貧乏?！甭运_的這番話對(duì)閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書的人，更容易成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
        ④讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長(zhǎng)途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限，刺激而浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的未知世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺(jué)得處處皆風(fēng)景。
        ⑤讀書之法，貴在持之以恒。不能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。從某種意義上說(shuō)，閱讀是一種孤獨(dú)，它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào)，你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書漸離漸遠(yuǎn)。堅(jiān)持讀書，須有定力。這方面，國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。據(jù)他的友人回憶說(shuō)：“那時(shí)一起在德國(guó)留學(xué)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個(gè)是‘寧國(guó)府門前的一對(duì)石獅子’?！币馑际钦f(shuō)，他們心思純正，始終堅(jiān)持專注于讀書學(xué)習(xí)，不受其他誘惑的干擾，耐得住寂寞與單調(diào)。這種定力，值得每個(gè)讀書人學(xué)習(xí)。對(duì)那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來(lái)說(shuō)，尤其需要。
        ⑥讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會(huì)潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）
  （1）根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下列表格。
  

  第①②段：闡述熬粥之法，由此提出觀點(diǎn)：A
  第③④⑤段：具體論證	讀書之法，貴在選擇好書
  	B
  	讀書之法，貴在持之以恒
  第⑥段總結(jié)歸納出論點(diǎn)：C

  （2）以下與課文有關(guān)的名言和事例中，不能用作為本文論據(jù)的是

   

  
  A．培根曾在《談讀書》一文中風(fēng)趣地說(shuō)：“不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。”
  B．陶淵明讀書“不求甚解”，只求會(huì)意，卻從中獲得了精神的愉悅。
  C．宋濂從幼時(shí)起即酷愛(ài)讀書，經(jīng)數(shù)十年寒窗苦讀，終成學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)士。
  D．香菱聽(tīng)從黛玉教導(dǎo)，用心閱讀了王維李白杜甫等大家的詩(shī)集，結(jié)果詩(shī)才大進(jìn)。
  （3）文章第③④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？
  （4）文章將“讀書”比作“熬粥”，在論證上有何好處？
  組卷：21引用：1難度：0.6

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三、解答題（共11小題）

• 29．綜合性學(xué)習(xí)，回答問(wèn)題。
        讀書是一個(gè)奇妙的過(guò)程，讀書可以使你狹窄的視野變得開闊，可以使你膚淺的思想變得深邃，可以使你平淡的人生變得精彩，在“全民閱讀”的書香氛圍中，九年級(jí)4班要舉辦“與好書同行，塑精彩人生”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。
  （1）主持人要求每名同學(xué)選擇一部自己最喜歡的書，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容任選角度談一談這本書給你帶來(lái)的樂(lè)趣。
  （2）各小組要用對(duì)聯(lián)的形式表達(dá)對(duì)此次活動(dòng)的感悟，已經(jīng)寫出了上聯(lián)，請(qǐng)你為其補(bǔ)出下聯(lián)。
  上聯(lián)：閱經(jīng)典傳承文化瑰寶
  下聯(lián)：

   
  組卷：9引用：1難度：0.7

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• 30．請(qǐng)你參加3月14日學(xué)校開展的以“共建書香校園”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
  【活動(dòng)一：寫漢字】請(qǐng)把“閱讀滋養(yǎng)心靈”這句話規(guī)范抄寫。
  【活動(dòng)二：說(shuō)現(xiàn)狀】請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括圖片所反映的現(xiàn)狀。
  
  【活動(dòng)三：談方法】讀書方法有很多，如歐陽(yáng)修的計(jì)字日誦法，魯迅的跳讀法，楊振寧的滲透法。那么，你的讀書方法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?br />【活動(dòng)四：提倡議】為了讓同學(xué)們積極參與這次活動(dòng)，請(qǐng)你以校團(tuán)委的名義，寫一份倡議書。（100字左右）
  組卷：40引用：2難度：0.5

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