2021-2022學(xué)年新疆昌吉州高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        20世紀80年代，美國《新聞周刊》刊登了一篇題為《一大群小皇帝》的文章，首次聚焦我國第一代獨生子女的社會問題，稱中國的“80后”為“小皇帝”。此后，“80后”不斷被貼上“叛逆的一代”“垮掉的一代”等標(biāo)簽；“90后”同樣被“前浪”戴上“精致的利己主義者”“廢柴”等帽子；“00后”作為首批獨二代，也被稱為“飯圈少女”“佛系青年”等。無一例外，每一代“后浪”都會被“前浪”貼上各種標(biāo)簽。負面標(biāo)簽像幽靈一樣，總是伴隨著一代代“后浪”的登場如影隨形。
  “前浪”給“后浪”貼標(biāo)簽，本意是想喚起對年輕一代不符合社會期望或既定社會規(guī)范的行為的重視，督促他們回歸主流價值體系，推動社會資源優(yōu)先解決年輕一代可能出現(xiàn)的問題。但是由于一些標(biāo)簽過于武斷和負面化，并未真實地反映年輕一代的主流和本質(zhì)，反而讓他們有一種被監(jiān)視感和挫敗感，進而產(chǎn)生逆反心理。究其原因，“前浪”總給“后浪”貼上負面標(biāo)簽，是不平等的代際關(guān)系、評價方法和標(biāo)準失當(dāng)、媒體的推波助瀾等多種因素綜合造成的結(jié)果。
  “后浪”在成長中逐漸收獲好評。重大事件為“后浪”提供了展現(xiàn)優(yōu)秀品質(zhì)的舞臺。最后一批“80后”已經(jīng)步入而立之年，成為國家建設(shè)的中堅力量，他們身上的標(biāo)簽也早已刷新為“鳥巢一代”；“90后”經(jīng)過時代之火日益淬煉為民族復(fù)興的生力軍，昔日的“問題青年”已變身為“最美逆行者”；“00后”“10后”正在迅速成長，日后必將成為國之棟梁、“強國一代”。
  “前浪”對“后浪”的看法轉(zhuǎn)變，與一系列大事分不開。2008年，汶川發(fā)生特大地震，20萬志愿者中近半數(shù)是“80后”；北京奧運會、殘奧會成功舉辦，“80后”成為火炬?zhèn)鬟f、志愿服務(wù)等的主力軍。在重大考驗中，他們用愛國擔(dān)當(dāng)、無私奉獻、忘我工作重塑了人們對“80后”的看法和信心。2020年，在新冠肺炎疫情防控斗爭中，一大批“90后”加入援鄂隊伍，奮戰(zhàn)在疫情防控救治第一線，不畏艱險，收獲了眾多好評。每一次重大事件都是對一個時代的青少年進行價值塑造的最好契機，也是年輕一代進行形象重塑的最佳時機。
  “前浪”在反思中對“后浪”的評價日漸走向理性。美國人類學(xué)家瑪格麗特?米德指出：“整個世界處于一個前所未有的局面之中，年輕人和老年人--青少年和所有比他們年長的人--隔著一條深溝在互相望著。”
        時代不斷向前，不同代人的成長環(huán)境、生活經(jīng)歷、價值觀念、思維方式必然有所不同，代際差異會一直存在。我們需要努力加強“前浪”與“后浪”之間的溝通，相互學(xué)習(xí)，求同存異，管控好分歧，以期消除代際隔閡與沖突，建立起良好的代際關(guān)系?！扒袄恕睉?yīng)以發(fā)展的眼光包容理解信任“后浪”，放下權(quán)威者的架子，以平等、開放的姿態(tài)參與“后浪”的世界；“后浪”應(yīng)理性看待、坦然接受各種評價，主動與“前浪”進行溝通與和解，學(xué)會以負面標(biāo)簽為鏡提升自身素質(zhì)，將青春夢融入中國夢，形成代際之間相互交流、學(xué)習(xí)、促進的良好局面。
  （摘編自成黎明《“前浪”與“后浪”如何良好互動》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.20世紀80年代，美國《新聞周刊》刊登文章，首次將我國的獨生子女稱為“小皇帝”。
  B.“前浪”給“后浪”貼標(biāo)簽，使“后浪”有一種被監(jiān)視感和挫敗感，產(chǎn)生了逆反心理。
  C.“后浪”在成長中被“前浪”貼上負面標(biāo)簽，本質(zhì)上體現(xiàn)的是一種不平等的代際關(guān)系。
  D.不平等的代際關(guān)系、評價方法和標(biāo)準失當(dāng)，是“前浪”給“后浪”貼上標(biāo)簽的原因。
  （2）下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章指出，“前浪”應(yīng)包容理解信任“后浪”，“后浪”應(yīng)以負面標(biāo)簽為鏡，建立起良好的代際關(guān)系。
  B.文章采用了對比論證的方式，從“前浪”，與“后浪”兩個角度，探討了如何消除代際差異的問題。
  C.第四段舉例論證，說明“前浪”對“后浪”的看法轉(zhuǎn)變，與“后浪”在重大事件中的出色表現(xiàn)分不開。
  D.文章引用了美國人類學(xué)家瑪格麗特?米德的話，形象地說明了代際差異在全世界是普遍存在的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“前浪”給“后浪”貼標(biāo)簽，本意雖好，但有些標(biāo)簽并未真實反映年輕一代的主流和本質(zhì)，起到了負面作用。
  B.一代代青年人在重大事件中的優(yōu)秀表現(xiàn)，使得“后浪”收獲好評，也使“前浪”對“后浪”的評價漸趨理性。
  C.“前浪”尊重年輕一代的生活經(jīng)歷、思維方式，理性地看待“后浪”中的特殊問題，有助于二者良性互動。
  D.只要“前浪”與“后浪”加強溝通，相互學(xué)習(xí)，求同存異，就能防止代際隔閡與沖突，建立起良好的代際關(guān)系。
  組卷：13引用：4難度：0.6

  解析

（二）非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        漢服其實是一大類衣飾的統(tǒng)稱。目前，漢服的形制被歸類為“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”四大基本類別?！耙律阎啤弊顬楣爬?，即是上衣下裳分裁，圈內(nèi)認為起于黃帝堯舜，延續(xù)至明代，不限男女?！吧钜隆毙纬捎谥艽?，是衣裳分裁之后又在腰部縫綴在一起，這又分為“曲裾”和“直裾”兩大類，依然不限男女?！芭鄯闭Q生于隋唐，明顯區(qū)別于深衣，是上下無縫銜接為一體，分出了圓領(lǐng)袍、褙子、長衫、直掇、道袍、僧衣等多個種類，在宋明兩代流行?！榜嗳埂北举|(zhì)依然是上衣下裳，發(fā)展到漢代之后特指為女性的短衣長裙，之后衍生出了高腰襦裙、半臂襦裙、對襟襦裙、齊胸襦裙等款式。而漢服的審美和款式隨著復(fù)興運動，在近年不斷加入時尚花紋元素，在這些基礎(chǔ)形制上又有著巨大、豐富的變化。
  （摘編自毛翊君《漢服：審美、生意和身份認同》，《中國新聞周刊》2019年12月2日）材料二：
        1月2日，來自廣東省各地及省外的750名漢服愛好者齊聚番禺，共慶新年。該活動上，設(shè)有傳統(tǒng)文化集市、漢服社團報告、晚會表演等，90后漢服愛好者紛紛表示，“漢服很美，穿上很開心”。1月4日至5日，首屆“南國漢服嘉年華”在廣州舉辦，來自廣東、廣西、貴州、湖南，江西、福建、海南等省區(qū)眾多漢服協(xié)會組織與愛好者共同展示漢服之美。現(xiàn)場隨處可見兩位身穿漢服的“同袍”相遇，雙手合攏作揖，輕輕點頭致意，并互道一聲問候?！捌鋵嵈h服就是一種自我表達”，辰海資本合伙人陳悅天接受媒體采訪時曾表示，“現(xiàn)在穿衣服早就不只是為了保暖，年輕人期望通過衣服去實現(xiàn)一定的自我表達，漢服是典型的自我表達類產(chǎn)品。它代表‘我是這個人群的一員，我的審美與品味是這個樣子，以及我與其他人的不同’?！?br />      穿著漢服等傳統(tǒng)服飾，是不少年輕人眼里的古風(fēng)時尚?！肮棚L(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象。近些年古風(fēng)逐漸被大眾了解、接受并喜愛，表現(xiàn)形式包括音樂、服飾、詩詞、圖畫、建筑等方面。古風(fēng)文化作為一個圈層文化，尤其在年輕人中間有較大的吸引力。從傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度可看出，漢服在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次迸發(fā)活力。
  （摘編自莫斯其格《漢服，會成為你的日常嗎？》，《廣州日報》2020年1月8日）材料三：
  2019年漢服消費者購買漢服的動機分布圖
  2019年漢服消費者購買漢服的價格分布情況圖
  （摘編自艾媒報告《2019-2021中國漢服產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)調(diào)查、用戶畫像及前景分析報告》）材料四：
        據(jù)央視財經(jīng)頻道《經(jīng)濟信息聯(lián)播》報道，估算目前全國漢服市場的消費人群已超過200萬，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。漢服資訊數(shù)據(jù)顯示，70%以上的接受調(diào)查者擁有2套以上漢服。且對比以往數(shù)據(jù)，漢服的擁有率和擁有度還在不斷上升。漢服火爆的同時，其背后的問題也要小心。漢服在線上原創(chuàng)店上新之后，往往有許多山寨店抄襲其款式，山寨店通過更低的價格取勝。盡管原創(chuàng)店家會采取舉報等措施維權(quán)，但收效甚微。不少漢服商家實行“預(yù)訂”制度，由于漢服制作工藝復(fù)雜、人工成本高、制作工期較長，在購買過程中，商家會要求消費者先支付部分訂金，并約定繳納尾款、交付貨物的時間，但有消費者在等待過程中會提出退款要求，這給不少商家?guī)砹死_。購買漢服的群體中，還存在正統(tǒng)漢服對改良漢服的“鄙視”，宋明服飾對魏晉服飾、唐服飾的“鄙視”。小眾服飾市場的特點之一是其衍生出了龐大的二手交易市場，但高度C2C（customer to customer,個人與個人之間的電子商務(wù)）的市場很難從監(jiān)管層面規(guī)范，滋生了不少交易騙局。近幾年來，漢服銷量翻升，但服飾的生產(chǎn)批次和數(shù)量并不大，在這種情況下，店家為了趕工，就很容易出現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量下降等問題，購買漢服還存在“翻車”的風(fēng)險。
  （摘編自任嬌等《一件漢服帶動的商機與文化流行》，《新京報》2019年9月14日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．當(dāng)下漢服的形制有四大基本類別，分別是“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”，其中“衣裳制”最為古老，影響深遠。
  B．漢服的四種基本形制不限性別，而誕生于隋唐時期的“袍服”比較特殊，與上衣下裳分裁式的形制不同，它是上下無縫銜接為一體的。
  C．古風(fēng)已成為一種當(dāng)代文化現(xiàn)象，它以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征，形式多樣，除了漢服，還表現(xiàn)在音樂、詩詞、圖畫、建筑等方面。
  D．目前我國漢服市場消費人群眾多，產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大，漢服的擁有率不斷上升，但漢服行業(yè)內(nèi)部還存在諸多問題，買賣時要謹防交易騙局。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從漢服消費者的購買動機來看，有近五成的消費者是出于對漢服文化的喜歡，說明漢服文化的魅力對消費者的吸引力是最大的。
  B．追求流行時尚和弘揚傳統(tǒng)文化是年輕人購買漢服的重要因素。與當(dāng)代時尚相結(jié)合，這讓以漢服為代表的傳統(tǒng)文化迸發(fā)了新活力。
  C．約一半的漢服消費者表示三百元至五百元之間為通常購買的價格帶，一百元以下的漢服估計質(zhì)量得不到信任，漢服消費者反而不會購買。
  D．由于漢服制作工藝復(fù)雜、人工成本高、制作工期較長，因此漢服的單價相對普通服飾來說較高，即使是上千元也會有消費者考慮。
  （3）請結(jié)合材料四，概括在漢服市場活躍背后所存在的問題。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  補天
  孫道榮      認識老唐很偶然。
        那天因為急事出門，出了地鐵口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米處，但雨太大了，沒帶雨傘，我猶疑著，是干脆冒雨奔跑過去，淋成個落湯雞呢，還是等雨小一點再過去。
        就在我猶疑不決時，有個人拿著一把傘，戳到我面前。
        他嘴里還說著什么，風(fēng)大，雨急，進出的人又多，人聲嘈雜，我沒聽清。我想，他是見我沒帶傘，要賣傘給我吧。
        我搖搖頭，身子不自覺地往后退了退。家里的傘太多了，很多都是出門忽然遇雨，臨時買的。再說，剛才出門匆忙，身上也沒帶錢呀，我又不會手機支付。
        他還是堅定地將傘遞到我面前。這人可真是怪，我心里嘀咕著。嘴上對他說，不好意思，我不買傘。
        他聽了我的話，笑了，說，我不是賣傘的，我看你沒帶傘，雨又這么大，你拿去用吧。
        還有這樣的好事？我不相信地打量了他一眼，他穿著雨衣，頭上還戴著一個竹編的斗笠，透過雨衣，能隱約看見他里面穿的是黃色的工服，看樣子是個環(huán)衛(wèi)工人。
        見我還是不相信，他一把將傘塞給我。
        我接過了傘。我說，謝謝你。這樣吧，我就到前面不遠的地方，我去拿一把傘，就回來還你。
        他笑笑，沒事，不用還我的。我撐著他給我的傘，向朋友的店走去。事情辦得很順利?；貋淼臅r候，我跟朋友借了一把傘，又帶上了他送我的那把傘，我要還給他。
        地鐵口找了一圈，卻沒有看到那個人。我又在地鐵站附近轉(zhuǎn)了一圈，遠遠地看到一個環(huán)衛(wèi)工人在冒雨清掃路口的一灘積水，我走過去，果然是他。
        他也認出了我，一手拄著掃把，一手抹了一把臉上的雨水，說，沒想到，你還真來還傘了，一把舊傘，不值當(dāng)呢。
        我說，你幫了我忙，已經(jīng)非常感謝了，傘嘛，自然應(yīng)該還給你。
        他憨憨一笑，收了傘，用勁甩了甩，然后折疊好，塞進身邊的環(huán)衛(wèi)車的座位底下。我看到里面，還有幾把傘。便好奇地問他，你帶這么多傘出門干什么？他嘿嘿樂了，說，很多人跟你今天一樣，出門忘記帶傘，卻突然碰到大雨了。我呢，遇到了，就送給他一把。
        還有這樣的好人？！我就這樣認識了他。
        再次見到他，是個中午，晴天。從朋友的店里出來，看到一個環(huán)衛(wèi)工人蹲在樹底下，吃著自帶的盒飯。我認出來了，是老唐。
        我走過去，請他到朋友的店里坐著吃飯。他堅持不肯。我返身回到朋友的店里，搬了兩張凳子過來，給他一張，我自己一張。我們坐在大樹底下，隨便聊了起來。
        他比我年長十來歲，聽口音，是江西人。一問，果然是婺源的。我還是很好奇，他為什么會在雨天送傘給別人？再說，他哪來那么多傘呢？
        他告訴我，他有一個祖?zhèn)鞯氖炙嚕褪切迋?。以前在老家時，他在鎮(zhèn)上擺了一個攤，專門給人修傘。剛開始的時候，人們用的還是油布傘，笨重，但傘面大，遮風(fēng)擋雨的效果很好。那時候，一般人家，也就一兩把傘，壞了，絕舍不得扔掉，花錢重買一把。窮呢，哪敢浪費??？因而，他的修傘生意也好。說是修，其實更多的是補。油布破了一個洞，或撕了一個口子，拿來讓他補。老唐說，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，撕下一塊他用竹料自制的油紙，封上，再刷一層桐油。等桐油收干了一點，再貼一層油紙，如此往復(fù)三四次，破洞就修復(fù)如初了，看起來就跟新傘一樣。
        老唐在說起這些時，不像一個修傘匠在修傘，倒更像一個民間的藝人，陶醉在自己創(chuàng)造的世界中。他說，那時候，修一把傘只要一兩角錢，但因為是個技術(shù)活，挺受人尊重的。他也靠了這門祖?zhèn)鞯氖炙嚕B(yǎng)家糊口，日子過得還不錯。
        他說，后來，傘的品種漸漸多起來了，折疊傘、自動傘流行了，這倒沒難住他，原理都差不多，他很快就掌握了修理的技術(shù)。真正致使他撐不下去的，是隨著人們生活水平的提高，很多人傘破了、舊了，不再找他修理，而是扔了，直接換一把新傘。他的生意，漸漸冷淡了。
        有一次，一個年輕姑娘，拿了一把舊式的雨傘來找他修，傘骨差不多散架了。他對姑娘說，這把舊傘，不值得修了，修理的錢比買把新傘還貴呢。姑娘卻央求他一定要修好，說這是她奶奶用過的傘，小時候，奶奶就是用這把傘接送她上學(xué)的。姑娘說，奶奶走了，我想修好這把傘，留個念想。
        老唐說，人間的每把傘，都有一個故事呢。后來，修傘的生意撐不下去了，老唐就進了城，做了一名環(huán)衛(wèi)工。
        我掃地的時候，經(jīng)常會撿到別人扔掉的傘，大多只是些小毛病，修修還能用。老唐說，我就將它們修好，隨身帶著，遇到下雨天，有人沒帶傘，我就送給他，擋擋雨。
        吃過飯，老唐要繼續(xù)工作了。跟他告別時，他忽然說，以前，有個來修傘的人跟我說，你們修傘的人，是在補天呢。
        這句話，我記了大半輩子。
        我也記住了，老唐。
    （選自《小小說選刊》2020年第19期）（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．小說善于運用細節(jié)表現(xiàn)人物，“還有這樣的好事？”“還有這樣的好人？！”，就細膩地刻畫了“我”猜忌厭惡的心理。
  B．文中通過老唐之口補敘自己修傘的人生遭際，既是隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，豐富了小說的內(nèi)涵。
  C．本文情節(jié)一波三折?！拔摇辈幌胍咸频膫?，受用后去還傘，詢問老唐為何準備這么多的傘，老唐談自身修傘的經(jīng)歷。
  D．小說結(jié)尾“你們修傘的人，是在補天呢”的交代，照應(yīng)了標(biāo)題，使結(jié)構(gòu)嚴謹完整，又卒章顯志，意在引發(fā)讀者思考。
  （2）小說采用第一人稱的敘述方式，這樣處理有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。
  （3）小說以“補天”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        何為鯨落？從字面含義來看，它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程。
        ①        ，它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)這樣一個獨特的生態(tài)現(xiàn)象進入公眾視野，人們驚嘆大自然的瑰麗奇幻，更為“一鯨落而萬物生”的故事打動。不少人將鯨落視作“獻給大海的浪漫”，賦予其溫柔而又詩意的內(nèi)涵。②        。攝食鯨的身體，僅僅是這場饕餮盛宴的開始。當(dāng)大塊的鯨肉被掠食干凈，深海鯊魚、鼠尾魚等食腐動物就會心滿意足地散去。隨后，多毛類和甲殼類動物會躡手躡腳地聚攏過來，它們直接利用鯨骨及附近營養(yǎng)豐富的沉積物生活，快速繁殖、擴張。慢慢的，鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物，依賴硫化物生活的細菌③        ，造就了依賴有機質(zhì)而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖而成為生物歡騰的樂園。整個過程嚴絲合縫、環(huán)環(huán)相扣，長達數(shù)十年甚至上百年。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）請以“鯨落”為主語，概括文段的主要信息，不超過70個字。
  組卷：23引用：29難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “力行”出自《書?泰誓中》，意思是努力實踐，竭力而行?！吨杏埂酚涊d：“力行近乎仁?！逼浯笠鉃榕嵭小⒔弑M全力去做事就接近仁了?！吨杏埂愤€提出了“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，將力行作為君子之大德。
        德性最終要通過“行”展現(xiàn)出來。《周易》中蘊含的“生生之德”“崇德廣業(yè)”思想已然表明早期儒家對力行的推崇。建功立業(yè)、敢為天下先的力行品格足以被稱為君子之“仁德”“大德”。
        上述材料能給肩負民族復(fù)興重任的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：73引用：43難度：0.7

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