2023-2024學(xué)年湖北省武漢市新洲區(qū)部分學(xué)校高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，回答各題。
  材料一：
        今天，世界生態(tài)文學(xué)園地郁郁蔥蔥，枝葉繁茂，讓人眼花繚亂，但如果我們細(xì)心品鑒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)整園地的三條基本原則，即生態(tài)學(xué)原則、具身性原則和環(huán)境公正原則。
        所謂生態(tài)學(xué)原則，指的是生態(tài)學(xué)相互聯(lián)系和萬(wàn)物共生平等的信條。人類(lèi)成為生態(tài)共同體中的普通成員或公民，既不比其他物種高貴，也不比它們低賤，是共同體中相互依存的同伴，漫漫自然演進(jìn)過(guò)程中的伴侶。伴隨工業(yè)技術(shù)革命的全球蔓延，世界生態(tài)形勢(shì)的持續(xù)惡化以及生態(tài)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，生態(tài)文學(xué)家們的生態(tài)學(xué)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，由朦朧變得明晰，甚至直接在生態(tài)科學(xué)原則的影響和指導(dǎo)下進(jìn)行生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作?？傮w上看，20世紀(jì)以來(lái)的生態(tài)文學(xué)處處透露出濃郁的生態(tài)科學(xué)精神。在他們的生態(tài)著作問(wèn)世之初，大眾一般都將其看成生態(tài)科普讀物，《寂靜的春天》就是如此。
        具身性原則指的是生態(tài)作家們通過(guò)對(duì)人物肉身和非人類(lèi)自然存在物身體的描寫(xiě)，凸顯人和非人類(lèi)存在物身體的生物性和跨身體性特征，揭示二者之間的相似性或共性，從而將人放歸自然世界，以抵御人的中心性。旨在明證人與非人類(lèi)世界之間水乳交融的關(guān)系；承認(rèn)和尊重非人類(lèi)身體的他者性，以強(qiáng)調(diào)人的生態(tài)責(zé)任。對(duì)于非人類(lèi)自然之具身性的描寫(xiě)，往往采取二重書(shū)寫(xiě)手法，即突出表現(xiàn)其物質(zhì)性或生物性和精神性的共在現(xiàn)象。許多少數(shù)族裔生態(tài)文學(xué)家不僅重視自然的精神性，而且還特別看重它的神圣性。在他們的眼中，自然是天、地、神、人共棲的世界，因而傷害自然必遭報(bào)應(yīng)。生態(tài)文學(xué)家，尤其是傳記體生態(tài)文學(xué)家和生態(tài)詩(shī)人及其著作中的人物，幾乎總是身體力行，融入自然，用肉身去接觸自然、感覺(jué)自然，而后憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)，甚至遭遇自然時(shí)所留下的“傷痕”去確證自然世界的實(shí)在性、先在性、第一性和不可還原性，從而能更深刻地感悟自然，提煉出有關(guān)人與自然之間關(guān)系的深沉思考。
        如果說(shuō)生態(tài)學(xué)原則和具身性原則是生態(tài)文學(xué)家用于處理人與非人類(lèi)世界間關(guān)系的兩條核心原則，那么環(huán)境公正就是他們探尋如何在人與非人類(lèi)世界的關(guān)聯(lián)中實(shí)現(xiàn)普遍社會(huì)公正之路徑的原則。具體言之，環(huán)境公正既反對(duì)一國(guó)內(nèi)因種族、性別、階級(jí)、文化、信仰及地域的不同而導(dǎo)致在環(huán)境資源、環(huán)境負(fù)擔(dān)和環(huán)境責(zé)任等方面的分配不公和環(huán)境政策上的歧視性現(xiàn)象，也反對(duì)一切形式的國(guó)際環(huán)境不公和環(huán)境歧視，拒斥一切形式的環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫。當(dāng)然，由于作家自身的文化視閾、生存境遇及個(gè)性特點(diǎn)等因素的影響，他們大多僅側(cè)重于種族、性別、階級(jí)、文化、信仰及地域等范疇中的某個(gè)或幾個(gè)側(cè)面，也因此凸顯自己的創(chuàng)作特色?？偟膩?lái)看，環(huán)境公正議題的復(fù)雜性在當(dāng)代生態(tài)小說(shuō)中得到最為充分的揭示，也借助小說(shuō)最為充分地說(shuō)明了“生態(tài)”與社會(huì)之間糾葛的龐雜性和解決生態(tài)問(wèn)題的艱巨性。
  （摘編自胡志紅《生態(tài)文學(xué)：緣起、界定、創(chuàng)作原則及其前景》）材料二：
        從《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》對(duì)自然景物細(xì)致的描寫(xiě)，到古代文人墨客所寫(xiě)的山水詩(shī)、田園詩(shī)，都可以說(shuō)是中國(guó)較早的生態(tài)文學(xué)。中國(guó)自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個(gè)中國(guó)人心靈深處的文化基因。20世紀(jì)80年代，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相伴隨的是對(duì)環(huán)境保護(hù)的忽視，生態(tài)面臨嚴(yán)峻威脅。十八大之后，黨中央對(duì)于“綠水青山就是金山銀山”理論的堅(jiān)定踐行，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們的思想觀念。生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。文學(xué)是時(shí)代最忠實(shí)的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學(xué)創(chuàng)作的重要主題，生態(tài)文學(xué)風(fēng)華正茂，綠意盎然。梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾?卡森的《寂靜的春天》等國(guó)外生態(tài)文學(xué)作品也都有效地拓展了中國(guó)作家的視野，生態(tài)文學(xué)作為一種新穎的創(chuàng)作新樣態(tài)，日益受到作家的關(guān)注和青睞。
        2012年以來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫(xiě)建設(shè)綠色中國(guó)主題的文學(xué)作品。哲夫的《水土中國(guó)》反映我國(guó)在防止水土流失方面所走過(guò)的曲折道路以及成就，謳歌水土保持工作者的奉獻(xiàn)精神；何建明的《那山，那水》是對(duì)踐行綠色發(fā)展理念的生動(dòng)描寫(xiě)；戴時(shí)昌的《讓石頭開(kāi)花的追夢(mèng)人》則真實(shí)反映了中國(guó)治沙治石的成就。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)的寶庫(kù)，也為世界環(huán)境保護(hù)和提供了有益的中國(guó)故事和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
        從當(dāng)下的文本上看，生態(tài)文學(xué)最重要的主題是保護(hù)環(huán)境生態(tài)以更好地服務(wù)于人類(lèi)的最高利益，其核心依舊是人，許多紀(jì)實(shí)作品在作品的思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間。相信隨著生態(tài)文明理念日益成為全社會(huì)的共識(shí)，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的視野也一定會(huì)逐步打開(kāi)、拓展。
  （摘編自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)模式和中國(guó)表達(dá)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生態(tài)文學(xué)家對(duì)人與自然關(guān)系的深層思考源于在生態(tài)科學(xué)原則的影響下承認(rèn)萬(wàn)物共生平等。
  B.環(huán)境公正原則拒絕一切環(huán)境歧視、環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫，指向國(guó)際普遍社會(huì)公正之路徑。
  C.獨(dú)特淵源、哲學(xué)根底及國(guó)家政策的導(dǎo)向，使得中國(guó)生態(tài)文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
  D.中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)展方興未艾，其中國(guó)模式和中國(guó)表達(dá)為保護(hù)世界環(huán)境提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩則材料論證結(jié)構(gòu)不同，材料一為總分結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密；材料二以中國(guó)生態(tài)文學(xué)發(fā)展為脈絡(luò)展開(kāi)。
  B.根據(jù)材料一，相對(duì)于其他作家，少數(shù)族裔作家的生態(tài)文學(xué)作品更能夠揭露環(huán)境歧視與環(huán)境壓迫。
  C.如果沒(méi)有《瓦爾登湖》等國(guó)外生態(tài)文學(xué)作品的輸入，生態(tài)文學(xué)難以得到中國(guó)作家的關(guān)注和青睞。
  D.材料二指出中國(guó)生態(tài)文學(xué)在思想和審美方面的不足，這為中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)展指明努力的方向。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)支撐材料一“具身性原則”的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”描寫(xiě)他沉浸于自然情境中，達(dá)到了天地與我共生，萬(wàn)物與我同一的境界。
  B.駱英的《駱英7+2登山記錄》描寫(xiě)了他自己曾登臨世界七大洲的最高峰和抵達(dá)地球最寒冷的兩極，多次徘徊在生死邊緣。
  C.蕾切爾?卡遜的《寂靜的春天》引用了大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，來(lái)證明化學(xué)物質(zhì)對(duì)自然環(huán)境造成的危害，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)介紹給讀者。
  D.阿來(lái)《大地的階梯》為自然山水賦予生命，人化自然，談及嘉木莫爾多山是戰(zhàn)神的化身，人們對(duì)其頂禮膜拜，獲得了勇氣。
  （4）“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”出自辛棄疾的詩(shī)詞，詩(shī)人、青山同具慧眼，同生悲喜。請(qǐng)運(yùn)用材料一中的“生態(tài)學(xué)原則”和“具身性原則”對(duì)此加以分析。
  （5）如何讓中國(guó)生態(tài)文學(xué)在世界更好地傳播？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

一、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  搖櫓根生（節(jié)選）
  艾煊       那一次十四號(hào)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)過(guò)境，風(fēng)暴雨狂。桔樹(shù)椏枝碰撞椏枝，青色幼果噼噼啪啪地下落。樹(shù)枝折斷，樹(shù)干被連根拔起。
        全村的青壯年，還有一些老頭，全都跑進(jìn)果林里，拿木柱、毛竹，撐穩(wěn)要倒的橙、桔、枇杷樹(shù)。有些被累累青果壓彎的椏枝，也拿竹竿把結(jié)果枝頂起來(lái)，打撐加固。
        風(fēng)一陣，雨一陣。天發(fā)狂，湖發(fā)狂，人也發(fā)狂。雖是暖熱的初秋天氣，雙唇還是凍得發(fā)烏，打顫。
        生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)秋良跑到根生身邊，問(wèn)他此刻肯不肯冒狂風(fēng)過(guò)湖，到東山去一趟。秀娟的小囡梅仙高燒不退，抽筋，病重得怕人。秀娟到東太湖水利工地上去了，她的丈夫在外地上班，四歲的小囡梅仙交給外婆帶。孩子發(fā)高燒，一天一夜不退，外婆急得直哭，跳腳。
        “只好送到東山醫(yī)院去看看，千萬(wàn)不要耽誤了?！标?duì)長(zhǎng)立在風(fēng)雨地里，大聲地和根生商量，“秀娟也在東山，正好就近照看小囡?！?br />      根生有些犯難：“這么大的風(fēng)過(guò)湖？”
        “有你去，沒(méi)啥問(wèn)題?！?br />      我插問(wèn)道：“風(fēng)順不順？”
        “風(fēng)向不礙?！标?duì)長(zhǎng)說(shuō)，“根生會(huì)用八面風(fēng)，逆風(fēng)也一樣行船?！?br />      根生慢騰騰地說(shuō)：“試試看吧。風(fēng)太大了，只好轉(zhuǎn)來(lái)。”
        秋良仰起臉，對(duì)滿林綁樹(shù)的人喊了一聲：“還有啥人愿替根生做幫手？”
        我馬快自薦：“我去?！?br />      “你不要去，臺(tái)風(fēng)當(dāng)中船難弄。”
        “我可以，你問(wèn)問(wèn)根生。”
        根生點(diǎn)點(diǎn)頭，認(rèn)可我同去。
        我敞開(kāi)寬松的膠布雨衣，把梅仙小抱住，蒙頭罩身裹在我的雨衣里。小囡全身滾燙，熱臉貼在我冰涼的臉上。
        平常總是風(fēng)平浪靜的港浜，被臺(tái)風(fēng)攪得像一鍋滾開(kāi)的粥。小農(nóng)船互相推推撞撞，轟隆轟隆響。極其平靜的小港浜，也看到了風(fēng)的威勢(shì)。我心里犯疑了，小船能闖得過(guò)臺(tái)風(fēng)壓境的廣闊湖面么？剛才在隊(duì)長(zhǎng)面前自薦的話，講得太冒失，心里想退，面子上不許退，只好充好漢，硬著頭皮下湖。
        我們這個(gè)孤島和陸地之間，那年春天剛開(kāi)辟了一條客運(yùn)班輪航線。只有一條小火輪，每天一班，上午來(lái)，下午去。小火輪平常蠻神氣，一聲汽笛長(zhǎng)鳴，劈波犁浪前進(jìn)。但它怕風(fēng)，刮到五六級(jí)，它就嚇得停航。若有急事去蘇州，只好回到古老的櫓槳時(shí)代。
        我看看湖浪，看看擺動(dòng)彎折的樹(shù)枝，看看天上狂奔的云，估量這時(shí)的臺(tái)風(fēng)，大約八到十級(jí)。我說(shuō)了我的估計(jì)。根生望望天，點(diǎn)點(diǎn)頭：“頂少也有七八級(jí)?！?br />      根生把船搖出了港。到了無(wú)遮無(wú)擋的大湖里，小船一下就發(fā)起了野性，船頭一調(diào)，船身猛地橫過(guò)來(lái)。動(dòng)作迅猛，好似要把船上的人，狠狠地摔出船外。好在根生只扯了半篷風(fēng)，頂住了這個(gè)下馬威。
        島上的山塢、山岬，曲折回環(huán)。湖岸邊的風(fēng)，也和山脈的走向一樣，七彎八扭，沒(méi)有一個(gè)定準(zhǔn)的風(fēng)向，篷舵極難掌握。我抱著梅仙小囡坐在船頭，根生坐在船艄?fàn)颗?。小農(nóng)船是不用舵的。風(fēng)小搖櫓。那支櫓，既是發(fā)動(dòng)機(jī)，又是舵。風(fēng)大，櫓無(wú)能為力，全靠扯篷功夫。篷和櫓一樣，兼有發(fā)動(dòng)機(jī)和舵的雙重功能。根生牽住篷纜，按照風(fēng)的速度和力度，調(diào)整篷帆吃風(fēng)的角度，用篷推動(dòng)船向前航行，用篷隨時(shí)校正航向。篷帆是個(gè)木偶，根生牽動(dòng)手里的篷纜，讓木偶在湖上的暴風(fēng)中，盡情盡興地表演。
        臺(tái)風(fēng)是從太平洋上刮來(lái)的。本是東南風(fēng)，登陸以后轉(zhuǎn)了向，變成了偏北的西風(fēng)。是一趟順風(fēng)船，扯滿篷，半小時(shí)就可以到達(dá)對(duì)岸。風(fēng)疾，浪高，船行如飛。
        但湖風(fēng)受曲折山體的影響，風(fēng)向多變。小農(nóng)船離岸不遠(yuǎn)，浪從船頭撲來(lái)，把小船高高地托起，又死勁摔下去。船在峰谷之間飛起落下，像打秋千似的。我感到坐不穩(wěn)，叉開(kāi)腿，力求在小船顛簸的動(dòng)態(tài)中求平衡。
        根生牽動(dòng)篷繩，一會(huì)迎風(fēng)逆浪，一會(huì)讓過(guò)風(fēng)頭，船又倒回頭走。船走的軌跡，不是通常的直線或曲線，是一條顛倒回環(huán)、繞來(lái)繞去的曲線。
        船不像是漂浮在水面上，像是行走在云霧里。有時(shí)船身傾斜，篷帆側(cè)近水面。我歪扭著身子，一手抱住梅仙，一手抓牢船舷，保持平衡。船只要再稍許斜過(guò)去一點(diǎn)點(diǎn)，人和船就會(huì)一同翻沉。每年暴風(fēng)過(guò)境，時(shí)常有些像我們這樣冒險(xiǎn)的小船，被埋葬在猛惡的湖浪里。太湖并不總是波平如鏡，溫柔嫵媚的。
        八面來(lái)風(fēng)，四方吹雨，一無(wú)遮攔的小船上，根生居然迎風(fēng)點(diǎn)火，吸著了香煙。他嘴含煙卷，笑問(wèn)我：“阿怕？”
        我猜想，他心里未必像面孔上的表情那么輕松。我嘴上回答說(shuō)，不怕，其實(shí)心里發(fā)虛?；尹S色的濁浪，從迎面、從側(cè)面涌過(guò)來(lái)。浪頭高過(guò)船舷，小農(nóng)船落進(jìn)浪底，四面浪峰都比船身高。又一個(gè)浪頭推過(guò)來(lái)，把小船捧到浪頂上，像是一只巨大的手，把船拎出了水面，只有船底的幾爿木片貼在水面上，船身像氣墊船、水翼船似的懸浮半空。
        面對(duì)險(xiǎn)惡的湖浪，說(shuō)不怕，那是假的。一陣?yán)藖?lái)，全身緊張，背上冒汗。在滿湖險(xiǎn)濤中掙扎、搏斗的小農(nóng)船，不過(guò)是一張紙、一片小樹(shù)葉般浮沉。在兇猛的自然力襲來(lái)時(shí)，一霎間感到人很渺小，人的能量極其有限。讓過(guò)一道惡浪，浪落了，心里也會(huì)有一陣輕松感，還有點(diǎn)冒險(xiǎn)的樂(lè)趣。
        小船穿過(guò)暴風(fēng)險(xiǎn)浪，安抵彼岸后，又心生一種快慰感。這，也許就是沒(méi)有被太湖獰惡的風(fēng)浪嚇退，還是一再愿意在臺(tái)風(fēng)過(guò)境時(shí)下湖出航的原因。冒險(xiǎn)，也是一種創(chuàng)造的動(dòng)力。
         （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小囡持續(xù)高燒，父母又不在身邊，外婆束手無(wú)策，急得直哭。隊(duì)長(zhǎng)來(lái)找根生幫忙，問(wèn)根生是否愿意冒險(xiǎn)過(guò)湖，送小囡到東山醫(yī)院，完全是出于同情。
  B．隊(duì)長(zhǎng)不找其他社員，單找根生，說(shuō)明他對(duì)根生的駕船本領(lǐng)和為人非常了解。根生沒(méi)有拒絕，后來(lái)在臺(tái)風(fēng)中安然過(guò)湖，證明了隊(duì)長(zhǎng)眼光不錯(cuò)。
  C．“我”只看到強(qiáng)臺(tái)風(fēng)在陸地上的威力，卻不知道它在廣闊湖面上的威勢(shì)，加之替小囡著急，怕耽誤了小囡，所以貿(mào)然自薦，愿給根生做幫手。
  D．根生在“八面來(lái)風(fēng)，四方吹雨，一無(wú)遮攔的小船上”，“居然迎風(fēng)點(diǎn)火，吸著了香煙”。他若無(wú)其事的態(tài)度，給萬(wàn)分緊張的“我”吃下了定心丸。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本開(kāi)頭部分描述果林橫遭摧折和社員緊急護(hù)林的情景，將“強(qiáng)臺(tái)風(fēng)過(guò)境”帶來(lái)的危害寫(xiě)得十分具體，為下文寫(xiě)根生冒險(xiǎn)過(guò)湖做了鋪墊。
  B．文本善用比喻、夸張手法，如將飛起又落下的小船比作“秋千”，再如夸大“船只要再稍許斜過(guò)去一點(diǎn)點(diǎn)”的危險(xiǎn)，都生動(dòng)形象，描寫(xiě)逼真。
  C．文本發(fā)揮方言俗語(yǔ)的文學(xué)功能，如“小”“馬快”“阿怕”等詞句的運(yùn)用，給作品平添了幾分鄉(xiāng)土氣息，也給讀者帶來(lái)了陌生、新奇的感覺(jué)。
  D．文本著力渲染強(qiáng)臺(tái)風(fēng)的巨大威力，從多角度描寫(xiě)根生在險(xiǎn)惡自然環(huán)境下的“扯篷功夫”，將他的弄船本領(lǐng)表現(xiàn)得淋漓盡致，令人如聞如見(jiàn)。
  （3）有人認(rèn)為：“人物形象是文學(xué)作品的靈魂?！闭?qǐng)簡(jiǎn)析本文刻畫(huà)了根生怎樣的形象。
  （4）文中畫(huà)橫線段落運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧？在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗(yàn)證不遠(yuǎn)，不出十天八天，你留心那平整濕潤(rùn)的菜畦吧，就從那里會(huì)生長(zhǎng)出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬(wàn)頭攢動(dòng)，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無(wú)限生機(jī)。一棵新芽簡(jiǎn)直就是一顆閃亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的詩(shī)句吧，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩(shī)？
        暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽(yáng)光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會(huì)兒站起來(lái)，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時(shí)候人是會(huì)感到勞動(dòng)的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個(gè)同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談?wù)?/bdo>話；談生活，談社會(huì)和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時(shí)候聽(tīng)菜畦里昆蟲(chóng)的鳴聲；蒜在抽苔，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂(lè)趣。
  （1）文中的三個(gè)重疊形式“陣陣、談?wù)?、咯咯羅羅”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們和“陣、談、咯羅”相比，在語(yǔ)意上各有什么不同？
  （2）對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析畫(huà)橫線句子中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。
  （3）文中有兩處畫(huà)波浪線部分，結(jié)構(gòu)大體相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者在修辭手法上的異同。
  ①一棵新芽簡(jiǎn)直就是一顆閃亮的珍珠。
  ②一畦菜怕不就是一首更清新的詩(shī)？
  組卷：5引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        兩只青蛙相鄰而居。一只住在路旁的池塘里，另一只住在路上的水坑中。住在池塘里的青蛙勸鄰居搬到他那里去，說(shuō)在那里生活會(huì)更安全，更幸福?？墒青従訁s說(shuō)舍不得離開(kāi)習(xí)慣了的地方，不想搬來(lái)搬去；再說(shuō)在這里住了這么久，也沒(méi)有遇到什么危險(xiǎn)。結(jié)果，住在水坑里的青蛙被一輛偶爾路過(guò)的車(chē)子軋死了。
        對(duì)以上寓言，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，和同學(xué)們分享自己的感悟與聯(lián)想。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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