粵教新版必修2《第二單元 詩(shī)歌》2018年單元測(cè)試卷（4）

一、論述類文本閱讀

• 1．（一）論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        心理學(xué)家馬斯洛將人的需求層次歸納為五個(gè)層級(jí)，即生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、被尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，因?yàn)檫@五個(gè)層級(jí)是人個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)需求，因此該理論被稱為“基本需求理論”。后來(lái)，馬斯洛重新修訂了自己的理論，在第四需求層次之后，又加入了認(rèn)知需求和審美需求，但仍將自我實(shí)現(xiàn)的需求作為最高層次需求。這樣這一理論就被完善為“七層次需求理論”。并進(jìn)一步指出，前四層次為基礎(chǔ)需求層次，后三層次為成長(zhǎng)需求層次，人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的，越高越接近自我實(shí)現(xiàn)的精神境界。
        根據(jù)馬斯洛的理論，從功能上說(shuō)，文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛(ài)，以及被尊重的需求?；蛟S有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并得到社會(huì)的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求。真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于第五和第六需求層次，即人的需求達(dá)到認(rèn)知和審美層次，只有此時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)才是文學(xué)意義上的，而最高層次的“自我實(shí)現(xiàn)的需求”正是作家要通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)抵達(dá)的個(gè)人目標(biāo)。
        低層級(jí)的文學(xué)作品，反映的正是寫作者低層次的基礎(chǔ)需求；高層級(jí)的文學(xué)作品，反映的恰是作者高層次的成長(zhǎng)需求。作家如果只追求生理、心理層面上的需求，則只能創(chuàng)作出低層級(jí)的生活直觀型和生活體驗(yàn)型作品；那些能夠自覺(jué)關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，體察人性善惡，或者通達(dá)感性與理性界限，善于用哲學(xué)思維觀照世界，審視生命、時(shí)空和宇宙萬(wàn)物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作自己的文學(xué)追求，并在創(chuàng)作中努力實(shí)踐的作家，就能夠創(chuàng)作出體現(xiàn)人生與人性體驗(yàn)特質(zhì)的作品。
        通俗文學(xué)和“純文學(xué)”固然在文學(xué)本質(zhì)上沒(méi)有截然不同的差異，但二者的社會(huì)功能顯然不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)創(chuàng)作，突出娛樂(lè)性、趣味性以博得大眾的喜愛(ài)。但傳統(tǒng)型的“純文學(xué)”寫作要追求文學(xué)性，家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，注重文學(xué)的審美和教化功能，著眼于人的靈魂凈化和社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升。那種過(guò)多關(guān)注人的自然屬性，忽視社會(huì)屬性，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，降低理想追求，通過(guò)植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節(jié)和話語(yǔ)來(lái)取悅讀者的行為，既影響到作家本人創(chuàng)作水平的提高，更有害于文學(xué)的道德堅(jiān)守。
        無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)作家還是通常意義上的“純文學(xué)”作家，個(gè)人視野和文學(xué)視野都應(yīng)當(dāng)定位在馬斯洛所說(shuō)的成長(zhǎng)需求上，而不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是“純文學(xué)”，都應(yīng)傳達(dá)正確的思想和道德立場(chǎng)，呈現(xiàn)健康、積極的生活方式和精神追求，傳播當(dāng)下時(shí)代的核心價(jià)值觀念。
  （選自2014年10月13日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列有關(guān)“馬斯洛理論”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．人的需求層次分為基礎(chǔ)需求層次和成長(zhǎng)需求層次，人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的，越高越接近自我實(shí)現(xiàn)的最高層次的需要。
  B．“七層次需求理論”與“基本需求理論”相比，因?yàn)榧尤肓苏J(rèn)知和審美需求而更加完善，自我實(shí)現(xiàn)的需求仍是最高層次需要。
  C．馬斯洛的理論認(rèn)為文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生、安全、歸屬與愛(ài)，以及被尊重的需求。
  D．作者的層次低創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品層次就低，高層次的文學(xué)作品是由高層次的作者創(chuàng)作出來(lái)的。作者應(yīng)把認(rèn)知和審美當(dāng)作創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。
  （2）下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人的認(rèn)知需求和審美需求，作家的“自我實(shí)現(xiàn)的需求”是要通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)抵達(dá)的個(gè)人目標(biāo)。
  B．作家只要自覺(jué)關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，體察人性善惡，用哲學(xué)思維觀照世界，審視萬(wàn)物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作文學(xué)追求，就能寫出高品質(zhì)的作品。
  C．作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，重視文學(xué)的審美和教化功能，著眼于凈化人的靈魂和提升社會(huì)道德水準(zhǔn)，重視人的社會(huì)屬性，注重?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任。
  D網(wǎng)絡(luò)作家的個(gè)人視野和文學(xué)視野應(yīng)定位于馬斯洛所說(shuō)的成長(zhǎng)需求，不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求，應(yīng)當(dāng)傳達(dá)正確的思想和道德立場(chǎng)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馬斯洛把人的需求層次歸納為五個(gè)層級(jí)，后來(lái)又修改為七個(gè)層次，使之更具體、完善，體現(xiàn)了人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的。
  B．雖然文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，但作家應(yīng)該依靠文學(xué)來(lái)消解自己精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并以此得到社會(huì)的尊敬。
  C．個(gè)作家如果只追求生理、心理層面上的低層次的基礎(chǔ)需求，那么就只能寫出低層級(jí)的生活直觀型和生活體驗(yàn)型的作品。
  D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)和“純文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上沒(méi)有截然不同的差異，但前者創(chuàng)作追求的是娛樂(lè)性，后者應(yīng)追求文學(xué)性。
  組卷：3引用：2難度：0.9

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀

• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面這篇文章，完成下列各題。
  花瓷細(xì)腰鼓    眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒(méi)人說(shuō)得清楚。街不寬，也不長(zhǎng)，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過(guò)來(lái)，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線。
        魯老師一個(gè)人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽(yáng)光，幾朵槐花在陽(yáng)光里飛揚(yáng)。圍墻是灰磚砌的，高過(guò)人頭，爬滿七里香。
  院門半掩，街坊四鄰常看見(jiàn)魯老師在院子里寫寫字、喝個(gè)茶什么的。有時(shí)候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時(shí)候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個(gè)瓷的細(xì)腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四海……”
        鼓聲穿云裂石，魯老師滿面滄桑。
        街上的人偶爾也來(lái)串串門，送點(diǎn)時(shí)下的青瓜小蔥什么的，但都不進(jìn)去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無(wú)念爾祖，幸修厥德。
        關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜測(cè)。
        有人說(shuō)魯老師書香門第，早年是留過(guò)洋的，會(huì)幾國(guó)外語(yǔ)；也有人說(shuō)魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無(wú)數(shù)；當(dāng)然，也有人說(shuō)，魯老師就一個(gè)離群索居的退休老頭，兒孫都在國(guó)外，多年不曾回來(lái)過(guò)。
  不管怎么著，大家都知道魯老師是個(gè)文化人，很敬重。
        常進(jìn)魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點(diǎn)電，所以誰(shuí)家管道破了，電不通了，都請(qǐng)老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因?yàn)轸斃蠋熌欠孔右怖狭?，?jīng)常有個(gè)下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開(kāi)始時(shí)，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來(lái)老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個(gè)事，沒(méi)事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。
        人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō)，魯老師寫字手已經(jīng)開(kāi)始發(fā)抖了，打鼓的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰(shuí)來(lái)給他送終??？
        這個(gè)問(wèn)題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。
        當(dāng)然，想歸想，卻沒(méi)有人說(shuō)破，只是大家走過(guò)魯老師家門前的時(shí)候，會(huì)忍不住停一下腳步，或者不自覺(jué)地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見(jiàn)墻上的七里香花瓣又掉了不少，對(duì)聯(lián)上的字又淡了一些……
  那一天終究還是來(lái)了。聽(tīng)見(jiàn)老宋的叫聲，大家都跑過(guò)去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說(shuō)快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。
        那腰鼓黑地、乳藍(lán)白斑，漂亮得不染一絲煙火氣-大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。
        老宋為難地看看魯老師。
        魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說(shuō)老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說(shuō)哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會(huì)打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說(shuō)你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？
        聽(tīng)到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩。
        老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開(kāi)始拍打，那聲音清越而悠遠(yuǎn)，仿佛帶著幾千年遼遠(yuǎn)的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用……”
        沒(méi)有人問(wèn)大家是啥時(shí)候?qū)W會(huì)那些舊詞的，所有人都覺(jué)得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開(kāi)放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個(gè)城市，不，整個(gè)天地之間，都浸透了青花瓷的聲音……
        后來(lái)，不知過(guò)了多少時(shí)日，有操著外地口音的人來(lái)眉間坊打聽(tīng)魯老師的那花瓷細(xì)腰鼓，說(shuō)那可不是一般的東西，是香山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是皇宮的貢品，連皇帝都用過(guò)，是祖上傳下來(lái)的寶貝呢!眉間坊的人說(shuō)，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，帷人為貴；人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來(lái)的？
  那人赤陡然，掩面而去。
  （1）下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．作者以“眉間坊”為故事發(fā)生的背景，小說(shuō)開(kāi)頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關(guān)的小說(shuō)主題。
  B．小說(shuō)中描寫了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚(yáng)的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點(diǎn)。
  C．作者描寫魯老師擊鼓時(shí)“鼓聲穿云裂石”“滿面滄?！边@一場(chǎng)景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對(duì)魯老師文化人身份的敬畏。
  D．“聽(tīng)到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩”，是因?yàn)轸斃蠋熡X(jué)得老宋得到自己的真?zhèn)?，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。
  （2）小說(shuō)中三次出現(xiàn)“七里香”，第一次寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現(xiàn)魯老師小院的生活環(huán)境，其他兩處各有什么作用？請(qǐng)分別加以分析。
  （3）小說(shuō)以“花瓷細(xì)腰鼓”為題內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  組卷：18引用：10難度：0.7

  解析

三、實(shí)用類文本閱讀

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        日前，中國(guó)科學(xué)院在京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)對(duì)外宣布，“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星提前并圓滿實(shí)現(xiàn)全部既定科學(xué)目標(biāo)，為我國(guó)在未來(lái)繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        通信安全是國(guó)家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基本需求。千百年來(lái)，人們對(duì)于通信安全的追求從未停止。然而，基于計(jì)算復(fù)雜性的傳統(tǒng)加密技術(shù)，在原理上存在著被破譯的可能性，隨著數(shù)學(xué)和計(jì)算能力的不斷提升，經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說(shuō)：“通過(guò)量子通信可以解決這個(gè)問(wèn)題，把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合，用一種革命性的方式對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱，從而在確保信息安全、提高運(yùn)算速度、提升測(cè)量精度等方面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸。”
        量子通信主要研究?jī)?nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量子密鑰分發(fā)通過(guò)量子態(tài)的傳輸，使遙遠(yuǎn)兩地的用戶可以共享無(wú)條件安全的密鑰，利用該密鑰對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽(tīng)、不可破譯的無(wú)條件安全的通信方式，量子通信的另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài)，是利用量子糾纏特性，將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳遞到遙遠(yuǎn)地點(diǎn)，而不用傳遞物質(zhì)本身，通過(guò)隱形傳輸實(shí)現(xiàn)信息傳遞。
  （摘編自吳月輝《“墨子號(hào)”，搶占量子科技創(chuàng)新制高點(diǎn)），《人民日?qǐng)?bào)》2017年8月10日）
  材料二：
        潘建偉的導(dǎo)師安東?蔡林格說(shuō)，潘建偉的團(tuán)隊(duì)在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能，同時(shí)也使我們可以開(kāi)展一些新的控制遠(yuǎn)距離量子聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)。目前，潘建偉的團(tuán)隊(duì)計(jì)劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星，他們還在中國(guó)的天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行著一項(xiàng)太空量子實(shí)驗(yàn)。潘建偉說(shuō)，未來(lái)五年“還會(huì)取得很多精彩的成果，一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”。
        潘建偉是一個(gè)有著無(wú)窮熱情的樂(lè)觀主義者。他低調(diào)地表達(dá)了自己的信心，稱中國(guó)政府將會(huì)支持下一個(gè)宏偉計(jì)劃——一項(xiàng)投資20億美元的量子通信、量子計(jì)量和量子計(jì)算的五年計(jì)劃，與此形成對(duì)照的是歐洲2016年宣布的旗艦項(xiàng)目，投資額為12億美元。
  （摘編自伊麗莎白?吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》，《自然》2017年12月）
  材料三：
        日本《讀賣新聞》5月2日?qǐng)?bào)道：中國(guó)實(shí)驗(yàn)設(shè)施瞄準(zhǔn)一流（記者：蒔田一彥，船越翔）在中國(guó)南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶，中國(guó)剛剛建成了大型實(shí)施設(shè)施“中國(guó)散裂中子源”，該實(shí)驗(yàn)設(shè)施建設(shè)費(fèi)用達(dá)到23億元人民幣。3月正式投入運(yùn)行。中國(guó)是繼美國(guó)、英國(guó)、日本之后第四個(gè)擁有同樣設(shè)施的國(guó)家。日本的J-PARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說(shuō)：雖然日本在技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)上領(lǐng)先，但中國(guó)發(fā)展得實(shí)在太快了，亞洲的中心正在從日本向中國(guó)轉(zhuǎn)移。
        中國(guó)推進(jìn)的這類大型工程還有很多，3月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開(kāi)幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團(tuán)團(tuán)圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號(hào)”人造衛(wèi)星進(jìn)行量子通信研究的研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人。其團(tuán)隊(duì)2017年以后相繼發(fā)布了多項(xiàng)世界首創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)成果。潘建偉今年當(dāng)選美國(guó)《時(shí)代》雜志“全球百大最具影響力人物”。
  使用人造衛(wèi)星的實(shí)驗(yàn)要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決，日本的研究人員認(rèn)為，“在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)正在跨入他國(guó)難以涉足的領(lǐng)域，領(lǐng)先世界。
  （摘編自《參考消息》2018年5月7日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)，利用量子調(diào)控技術(shù)，對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱，可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問(wèn)題。
  B．潘建偉研究團(tuán)隊(duì)在天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行太空量子實(shí)驗(yàn)，并計(jì)劃發(fā)射“墨子號(hào)”后的第二顆衛(wèi)星，他對(duì)未來(lái)五年會(huì)取得更多成果充滿信心。
  C．在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，比如使用人造衛(wèi)星開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)，需要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本都還在猶豫不決，因而尚未涉足這些領(lǐng)域。
  D．中國(guó)繼美國(guó)、英國(guó)、日本之后成為第四個(gè)擁有散裂中子源設(shè)施的國(guó)家，有些日本科學(xué)家有了危機(jī)感，認(rèn)為亞洲的中心正逐漸向中國(guó)轉(zhuǎn)移。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．利用“墨子號(hào)”科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術(shù)，對(duì)國(guó)家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活具有重要意義。
  B．考慮到千百年來(lái)人們對(duì)于通信安全的追求從未停止，市場(chǎng)潛力巨大，中國(guó)和歐洲都投入巨額資金，首要目的是搶占盡可能多的市場(chǎng)份額。
  C．量子密鑰分發(fā)是通過(guò)量子態(tài)的傳輸，使雙方共享無(wú)條件安全的量子密鑰，對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密，從而確保信息傳遞絕對(duì)安全。
  D．材料二和材料三中，國(guó)外媒體對(duì)我國(guó)量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進(jìn)行了報(bào)道，認(rèn)為中國(guó)無(wú)論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。
  （3）上面三則材料中，《人民日?qǐng)?bào)》《自然》《讀賣新聞》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：312引用：16難度：0.7

  解析

四、文言文閱讀

• 4．李琪，字臺(tái)秀。父縠，廣明中，為晉公王鐸都統(tǒng)判官。年十三，詞賦詩(shī)頌，大為王鐸所知，然亦疑其假手。一日，鐸召縠?于公署，密遣人以《漢祖得三杰賦》題就其第試之，琪援筆立成。賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥觯环对龆荒苡?。?/bdo>鐸覽而駭之，曰：“此兒大器也，將擅文價(jià)?！?br />      昭宗時(shí)，李谿父子以文學(xué)知名。琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異，倒屣迎門，謂琪曰：“余嘗患近年文士辭賦，皆數(shù)句之后，未見(jiàn)賦題，吾子入句見(jiàn)題，偶屬典麗，吁！可畏也?！辩饔墒且嬷?，舉進(jìn)士第。天復(fù)初，授武功縣尉，辟轉(zhuǎn)運(yùn)巡官，遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職，凡時(shí)政有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘倦。
        梁祖受禪，征入，拜翰林學(xué)士。梁祖經(jīng)略四方，而琪以學(xué)士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。是時(shí)，琪之名播于海內(nèi)。琪重然諾，憐才獎(jiǎng)善，家門雍睦。貞明、龍德中，時(shí)琪與蕭頃同為宰相，頃性畏慎深密，琪倜儻負(fù)氣，不拘小節(jié)，中書奏覆，多行其志，而頃專掎摭其咎。會(huì)琪除吏是試攝名銜，改“攝”為“守”，為頃所奏，梁帝大怒，將投諸荒裔，而為趙巖輩所援，罷相，為太子少保。
        莊宗入汴，素聞琪名，累欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書。三年秋天下大水國(guó)計(jì)不充莊宗詔百僚許上封事琪上書數(shù)千言莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)使垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。
        及明宗即位，豆盧革、韋說(shuō)得罪，任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。琪時(shí)為御史大夫，安重誨于臺(tái)門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏，而依違詞旨，不敢正言其罪，以是托疾，三上章請(qǐng)老，朝旨不允，除授尚書左仆射。自是之后，尤為宰執(zhí)所忌，凡有奏陳，靡不望風(fēng)橫沮。
        長(zhǎng)興中，卒于福善里第，時(shí)年六十。
  （選自《舊五代史?李琪傳》，有刪改）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A． 三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之/尋命為國(guó)計(jì)使/垂為輔相
  B．三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許/上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命/為國(guó)計(jì)使/垂為輔相
  C． 三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚/許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)/使垂為輔相
  D．三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)/使垂為輔相
  （2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“封章”，言機(jī)密事之奏章皆用皂囊重封以進(jìn)，故名封章。
  B．“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。
  C．“進(jìn)士”，中國(guó)古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進(jìn)士科目。
  D．“蕭薔之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災(zāi)禍，泛指內(nèi)亂。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李琪為同僚所忌恨。他為同任宰相的蕭頃所敵視，后因蕭頃的誣告，李琪受到皇上的斥責(zé)并被罷相。
  B．李琪為文獨(dú)樹(shù)一幟，不同于時(shí)俗。他寫作時(shí)不拐彎抹角，善于開(kāi)宗明義，他的文賦深為文壇名宿李谿所推崇。
  C．李琪恪盡職守，正直敢言。他做了諫官后，積極上書，評(píng)論時(shí)政中的不當(dāng)之處，卻沒(méi)能直言安重誨的罪責(zé)，因此自責(zé)請(qǐng)辭。
  D．李琪博學(xué)多才，才思敏捷。晉公王鐸懷疑少年李琪的文章假手他人，因而派人測(cè)試，李琪援筆立成，出語(yǔ)不凡。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥觯环对龆荒苡??！?br />②任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。
  組卷：10引用：7難度：0.7

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• 11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
        實(shí)施文化層面的精準(zhǔn)扶貧，需要引進(jìn)一批高檔次的文化設(shè)施，以有效促進(jìn)貧困地區(qū)文化的傳承和發(fā)展。有了高檔次的文化設(shè)施，就能保證當(dāng)?shù)夭煌挲g段的人都能夠參與豐富多樣的文化生活。先進(jìn)的文化設(shè)施進(jìn)入到貧困地區(qū)人們的日常生活中，人們的文化生活、精神世界就會(huì)日益豐富充實(shí)。
  ①引進(jìn)高檔次的文化設(shè)施，未必能有效促進(jìn)貧困地區(qū)文化傳承和發(fā)展。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：40引用：5難度：0.5

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八、寫作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        我們靜下來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊的“噪音”實(shí)在太多了：表?yè)P(yáng)的噪音，批評(píng)的噪音，謾罵的噪音，嘲笑的噪音，后悔的噪音，得意的噪音，嫉妒的噪音，惱怒的噪音……我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，“沉默”也實(shí)在不少：對(duì)美好沉默，對(duì)丑惡沉默，對(duì)真理沉默，對(duì)謬論沉默，對(duì)善良沉默，對(duì)兇殘沉默……
        在面對(duì)噪音與沉默的時(shí)候，我們就會(huì)覺(jué)得生活中有些東西實(shí)在緊缺甚至稀有了。
        讀過(guò)上面的文字，你有怎樣的感觸與思考呢？請(qǐng)自定角度，自選立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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