2022年甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣高考語(yǔ)文第三次聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        康德在《判斷力批判》中關(guān)于審美判斷的論述蘊(yùn)含著如下觀點(diǎn)：審美作為道德的象征，是通往道德的階梯。一個(gè)對(duì)美有著賞鑒和追求的人往往也是一個(gè)有德行的人，這正是康德將鑒賞判斷的興趣導(dǎo)向道德判斷的深刻用意，判斷力的媒介作用在此得到體現(xiàn)。然而，由于康德嚴(yán)守道德法則的先驗(yàn)性，將道德情感限制在經(jīng)驗(yàn)層面“情”的屬性里，因此同屬于情之范疇的審美與道德之間就產(chǎn)生了罅隙，判斷力的媒介作用也被弱化。審美判斷沒(méi)有利害性，但它會(huì)導(dǎo)向一種道德興趣，而這種道德興趣在趨向道德律以后，又會(huì)反過(guò)來(lái)激發(fā)我們對(duì)美的敏銳感受，引導(dǎo)我們對(duì)美的鑒賞進(jìn)入更高層次。善于發(fā)現(xiàn)美的心靈雖然不一定是道德高尚的，但一定不是粗鄙不堪的。因?yàn)閷?duì)美的無(wú)利害的鑒賞已經(jīng)使他們?cè)诿鎸?duì)低俗癖好時(shí)具備了一定的抵御能力。在康德看來(lái)，優(yōu)美與崇高都能激發(fā)人們的感情，崇高激發(fā)出敬重之感，一切崇高的形象都易于引起我們內(nèi)心的敬重甚至敬畏；優(yōu)美則引出愛(ài)慕之情，所有優(yōu)美的事物都會(huì)引起我們的愉悅感。關(guān)于崇高，巍峨的高山，噴薄而出的朝陽(yáng)……這些形象都能在我們內(nèi)心喚起敬重甚至敬畏之感。非但大自然的崇高形象對(duì)我們的內(nèi)心能夠起到上述作用，人性的崇高更易在我們心中喚起崇敬之情?？犊傲x的英雄也會(huì)在我們內(nèi)心喚起敬重之感。一個(gè)沉浸在對(duì)自然美的欣賞中的人，自身就具有一種道德興趣。自然美展示了這樣一個(gè)理念：大自然的終極目的是成就有道德的人。而只有自身已經(jīng)具備道德興趣或教養(yǎng)的人，在靜觀自然美時(shí)才能體認(rèn)到這份道德使命，因?yàn)檫@種興趣和教養(yǎng)孕育出的道德情調(diào)會(huì)自然地賦予自然美以種種象征?？傊?，崇高和優(yōu)美均蘊(yùn)含著道德性質(zhì)。然而，要想將其從人心中激發(fā)出來(lái)以達(dá)到普遍的道德律還需要共通感。
        美的共通感使道德情感導(dǎo)向普遍的道德律，道德律又使得美更具道德象征的力量。之所以說(shuō)“美是道德的象征”，是因?yàn)閷徝阑顒?dòng)與人類的道德之間有著內(nèi)在聯(lián)系。面對(duì)同一個(gè)對(duì)象，有些人會(huì)覺(jué)得美，另一些人未必有同感。我們?nèi)绾斡欣碛梢笏腥硕颊J(rèn)為某一物是美的？這個(gè)問(wèn)題在經(jīng)驗(yàn)層面上很難回答，但對(duì)于康德而言不是難題，只需從可能性和必然性上說(shuō)即可，亦即從先驗(yàn)的層面考慮。當(dāng)我們說(shuō)一朵花是美的，似乎理所當(dāng)然地將“美”這個(gè)屬性視作花本身具有的，即它是花的客觀屬性。實(shí)則不然。康德認(rèn)為，我們之所以將花的美客觀化，是因?yàn)槲覀兿忍炀哂幸环N共通的情感，它能夠使我們達(dá)成主觀上的普遍認(rèn)同。從審美活動(dòng)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，這一共通感當(dāng)然不是普遍性的概念或規(guī)則造成的，而是情感導(dǎo)致的，是人同此心的結(jié)果。相信在鑒賞判斷中能達(dá)成共識(shí)，作為審美理想，其對(duì)象實(shí)質(zhì)上是人自身，是綜合了各種智性概念和人格完善性的人。其實(shí)，對(duì)此理想的追求本身已經(jīng)具有道德性了。然而，在康德看來(lái)，審美中的共通感，其本質(zhì)依然是“情”，因而在此基礎(chǔ)上形成的道德情感雖然也具有一定的普遍性，但亦屬于“情”的范疇?？档乱喑姓J(rèn)，道德情感雖不是道德本身，卻能充當(dāng)?shù)赖碌膭?dòng)機(jī)，對(duì)道德的敬重會(huì)促使我們做出道德的行為。盡管它可能只是樸素的，不是出于法則的行為，畢竟已經(jīng)是導(dǎo)向道德律的幽徑了。當(dāng)我們將“美是道德的象征”置于情理雙彰的闡釋模式中，不再僅將道德情感限制在情的單一屬性里，因而割裂情一理的本質(zhì)聯(lián)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)由優(yōu)美和崇高中蘊(yùn)含的道德性質(zhì)，到本屬于情之范疇的道德情感，最終導(dǎo)向了道德律。此時(shí)，道德情感已是兼具情、理屬性的了，是審美和道德之間的橋梁。借助它，審美才能實(shí)現(xiàn)向道德的平順過(guò)渡。
  （摘編自郭瑞《美，道德的象征）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.審美判斷會(huì)導(dǎo)向一種道德興趣，進(jìn)而趨向道德律，最終引導(dǎo)我們進(jìn)入對(duì)美更高層次的鑒賞。
  B.審美是通往道德的階梯，一個(gè)對(duì)美有著賞鑒和追求的人很難不是有德行而且脫離低級(jí)趣味的人。
  C.康德嚴(yán)守道德法則的先驗(yàn)性，弱化判斷力的媒介作用，從而導(dǎo)致審美與道德之間產(chǎn)生了罅隙。
  D.美的共通感體現(xiàn)了審美活動(dòng)與人類的道德之間的內(nèi)在聯(lián)系，使“美是道德的象征”成為可能。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以康德的理論為支撐，深入地論證了審美如何才能實(shí)現(xiàn)向道德的平順過(guò)渡。
  B.文中對(duì)自然美的論述，體現(xiàn)了外因還需要通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用的原理。
  C.本文在論證過(guò)程中，以舉例分析為主，兼顧說(shuō)理分析，兩者互為支撐，論證嚴(yán)謹(jǐn)。
  D.文章對(duì)審美中的共通感進(jìn)行了深入的解析，有力地闡述了美與道德之間的關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人們?cè)诿鎸?duì)一切崇高的形象時(shí)易于從內(nèi)心激發(fā)出敬重感和愉悅感，無(wú)論是大自然的崇高還是人性的崇高。
  B.一個(gè)能在靜觀自然美時(shí)體認(rèn)到道德使命的人一定是具備道德興趣或教養(yǎng)的人，因?yàn)榇笞匀坏慕K極目的是成就有道德的人。
  C.從先驗(yàn)的層面考慮，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為“美”是花的客觀屬性，是基于先天的共通感產(chǎn)生的，是人同此心的結(jié)果。
  D.道德情感之所以能成為審美和道德之間的橋梁，是因?yàn)樗哂星榈膶傩?，借助它，審美才能?shí)現(xiàn)向道德的平順過(guò)渡。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        新冠肺炎疫情之下，零工經(jīng)濟(jì)正在加速?zèng)_進(jìn)市場(chǎng)。2020年，我國(guó)零工經(jīng)濟(jì)有2億人就業(yè)。它的呈現(xiàn)方式日益多元，既有傳統(tǒng)行業(yè)里的臨時(shí)就業(yè)，也有互聯(lián)網(wǎng)、共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新職業(yè)，如網(wǎng)約車司機(jī)……
        零工經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)朝九晚五的工作方式不同，工作時(shí)間和方式更為靈活，也更講求供需雙方的快速匹配。同時(shí)，隨著“95后”“00后”進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)，打零工的意義正在從謀生向?qū)崿F(xiàn)個(gè)人價(jià)值過(guò)渡。零工經(jīng)濟(jì)正變得“大有可為”，成了穩(wěn)就業(yè)和老百姓增收的重要渠道。
        當(dāng)前，相較于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)零工經(jīng)濟(jì)更偏向勞務(wù)共享，而非知識(shí)技能共享，仍處于初步探索階段。對(duì)于一些“60后”“70后”來(lái)說(shuō)，早年間，由于學(xué)歷不高、專業(yè)技能不足，在家鄉(xiāng)很難找到合適的工作，外出打零工成為必然。但零工經(jīng)濟(jì)的崛起為當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)者帶來(lái)了便利，也為企業(yè)節(jié)省了成本。然而，零工的勞動(dòng)關(guān)系得不到保障、收益不穩(wěn)定、福利待遇不足，缺乏普丹通道和職業(yè)積累、無(wú)法兌現(xiàn)工傷保險(xiǎn)、企業(yè)管理難度增加等問(wèn)題同樣不容忽視。來(lái)來(lái)，零工的技能將會(huì)朝著技能高端化、多樣化以及工作方式更靈活的方向發(fā)展，為了提高議價(jià)能力，“勞動(dòng)者必須擁抱技能”。
  （摘編自《從求生存到謀價(jià)值，小鎮(zhèn)“零工經(jīng)濟(jì)”的變與困》）
        材料二：
  
  （摘編自《2019年中國(guó)縣城零工經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告》）      材料三：
        發(fā)展“零工經(jīng)濟(jì)”和保障從業(yè)者勞動(dòng)權(quán)益不可偏廢。要實(shí)現(xiàn)“零工經(jīng)濟(jì)”健康有序發(fā)展，就必須讓從業(yè)者感受到新職業(yè)的溫度。人社部等8部門共同印發(fā)《關(guān)于維護(hù)新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益的指導(dǎo)意見(jiàn)》，進(jìn)一步規(guī)范平臺(tái)用工關(guān)系，為從業(yè)者構(gòu)建權(quán)益“防護(hù)網(wǎng)”，為“零工經(jīng)濟(jì)”創(chuàng)造更好的發(fā)展空間。而為從業(yè)者創(chuàng)造更公平的就業(yè)機(jī)會(huì)、更安全的從業(yè)環(huán)境、更充足的社會(huì)保障，是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者和吸納就業(yè)企業(yè)義不容辭的責(zé)任。無(wú)論全職還是兼職，企業(yè)都應(yīng)重視從業(yè)者的人身安全，維護(hù)其正當(dāng)權(quán)益。
  （摘編自龔文靜《讓新職業(yè)更有時(shí)代的溫度》）      材料四：
        傳統(tǒng)勞動(dòng)力市場(chǎng)中雇傭歧視現(xiàn)象非常普遍，由于性別，地域、身體健康狀況等因素，某些勞動(dòng)者獲得較少的工作機(jī)會(huì)。個(gè)體因素包括口音、著裝方式，年齡等，在零工經(jīng)濟(jì)中較少受到歧視。零工經(jīng)濟(jì)通過(guò)提供的更廉價(jià)、更快捷、更靈活的勞動(dòng)力提升了生產(chǎn)效率，降低了生產(chǎn)成本，平衡了地域間的發(fā)展，是國(guó)家發(fā)展的新契機(jī)。首先，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)利用數(shù)字技術(shù)可以完成工人與客戶公司進(jìn)行最優(yōu)匹配，使得生產(chǎn)效率得以提升；其次，零工經(jīng)濟(jì)可以幫助個(gè)體尋找到更廣泛的工作機(jī)會(huì)，從而減少就業(yè)不足現(xiàn)象的發(fā)生。零工經(jīng)濟(jì)通過(guò)靈活的工作時(shí)間，賦予數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的包含家庭主婦、殘疾人在內(nèi)的個(gè)體釋放價(jià)值的機(jī)會(huì)；最后，零工經(jīng)濟(jì)靈活的就業(yè)地點(diǎn)降低了地域?qū)趧?dòng)者的限制和雇主的議價(jià)能力。在一定程度上降低了社會(huì)人口流動(dòng)，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)留住人才提供了更多可能性。也有研究顯示，零工經(jīng)濟(jì)使得貧困人口面臨更大的生活挑戰(zhàn)。首先，零工經(jīng)濟(jì)最為詬病的是其沒(méi)有保障性的工作條件，員工成為缺少福利和社會(huì)保障的新階層；其次，零工經(jīng)濟(jì)使得收入分化日益加劇，價(jià)值分配有失公平。勞動(dòng)者承擔(dān)了大部分的生產(chǎn)成本和風(fēng)險(xiǎn)，還必須承擔(dān)社會(huì)保障的所有費(fèi)用，并且需要進(jìn)行持續(xù)的人力資本投資以勝任工作。
  （摘編自呂翠《零工經(jīng)濟(jì)研究中的矛盾梳理及未來(lái)研究展望》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.目前，我國(guó)零工經(jīng)濟(jì)發(fā)展蓬勃，不但參與的人數(shù)多，而且呈現(xiàn)方式日益多元，既有臨時(shí)性就業(yè)，也有新職業(yè)。
  B.以前我國(guó)零工經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員以學(xué)歷不高、專業(yè)技能不足的“60后”“70后”為主，但現(xiàn)在以“95后”“00后”年輕人為主。
  C.零工經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)老百姓增收的重要渠道，從職位選擇來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)兼職受到了較多人的青睞，占比接近42%。
  D.對(duì)于零工經(jīng)濟(jì)的崛起，我們要辯證看待，它雖能給國(guó)家?guī)?lái)新的發(fā)展契機(jī)，但也會(huì)讓貧困人口面臨更大的生活挑戰(zhàn)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.零工經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)有一個(gè)勞務(wù)共享到知識(shí)技能共享階段，我國(guó)的零工經(jīng)濟(jì)處于前者，從層次上看，要低于發(fā)達(dá)國(guó)家。
  B.從零工人員的年齡與學(xué)歷情況來(lái)看，20歲以下與50歲以上的人員較少，本科以上和小學(xué)及以下學(xué)歷的人員都少。
  C.我國(guó)對(duì)從事零工經(jīng)濟(jì)人員的權(quán)益保障十分重視，國(guó)家下發(fā)文件對(duì)此進(jìn)行規(guī)范，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者和用工企業(yè)要負(fù)起責(zé)任。
  D.同為雇傭關(guān)系，傳統(tǒng)勞動(dòng)力市場(chǎng)中會(huì)歧視某些人，而零工經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中只會(huì)對(duì)整體階層歧視，并無(wú)針對(duì)個(gè)體的歧視。
  （3）如何保障我國(guó)零工經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  馬格比的小堂倌
  狄更斯      我是馬格比的小堂倌，這就是我的身份。
        你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應(yīng)當(dāng)明白。瞧這兒，我是馬格比車站飲食店的伙計(jì)，我們最大的驕傲便是從沒(méi)讓一個(gè)人吃飽過(guò)肚子。
        這是個(gè)快活的場(chǎng)所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來(lái)對(duì)顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了。
        這真是個(gè)逍遙自在的地方！我認(rèn)為，我們飲食業(yè)者在整個(gè)鐵路線上，是唯一真正享有獨(dú)立自主地位的。只有在勇敢之島和自由之土（當(dāng)然，我這是指我們大不列顛），飲食業(yè)才合乎養(yǎng)生之道，對(duì)顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用。有一個(gè)彬彬有禮的外國(guó)人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過(guò)他望著他背后的鐵路，毫無(wú)反應(yīng)，他只得親自動(dòng)手，大概這是他本國(guó)的習(xí)慣，這可不得了，我們的老板娘頓時(shí)怒火直冒，來(lái)不及搽發(fā)蠟，便豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：“放下！不準(zhǔn)自己動(dòng)手！”外國(guó)人嚇得臉色發(fā)白，聳起肩膀驚呼道：“我的上帝，這是怎么回事？”
        我想，就是為了對(duì)付這些外國(guó)佬，我們的老板娘才想上法國(guó)實(shí)地考察，看看那些吃青蛙的家伙^[注]怎么經(jīng)營(yíng)飲食業(yè)，好作個(gè)比較，明確認(rèn)識(shí)到勇敢之島和自由之土的飲食業(yè)如何出類拔萃。我們幾個(gè)女招待，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反對(duì)，因?yàn)檎缢齻兠咳苏f(shuō)的，盡人皆知，除了英國(guó)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業(yè)已證明的真理？然而老板娘固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)勸告，買了一張船票，動(dòng)身走了。
        斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無(wú)足輕重的正式職工。有時(shí)我們忙得不可開(kāi)交，便讓他拿著開(kāi)塞鉆站在柜臺(tái)后面；但是只要應(yīng)付得了，從不請(qǐng)他幫忙，因?yàn)樗麑?duì)顧客低聲下氣，實(shí)在叫人受不了。幾個(gè)女招待對(duì)他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉；看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問(wèn)題，便把他的話打斷，不讓他往下說(shuō)。這樣，她們弄得他老是眼淚汪汪的，仿佛他沒(méi)有把芥末撒進(jìn)三明治，卻撒進(jìn)了自己的眼睛。
        我們的老板娘出國(guó)考察期間，店務(wù)便由嗤夫太太負(fù)責(zé)。她常把顧客弄得哭笑不得，真是妙不可言！
        老板娘回來(lái)了，據(jù)說(shuō)，帶回了不少駭人聽(tīng)聞的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的時(shí)刻，在梳洗室報(bào)告她出國(guó)考察的見(jiàn)聞。
        梳洗室布置得莊嚴(yán)肅穆。兩個(gè)學(xué)員用這些花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：“英國(guó)永遠(yuǎn)不向外國(guó)學(xué)習(xí)！”另一組是：“不讓顧客得逞”，還有一組是：“這是我們飲食業(yè)的大憲章”。整個(gè)設(shè)計(jì)華麗美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。
        老板娘登上了莊嚴(yán)的講臺(tái)，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的腳邊。她們后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌。那便是在下。
        老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問(wèn)道：“斯尼夫在哪里？”
        嗤夫太太當(dāng)即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢?！?br />      老板娘贊同道：“他的確是一頭蠢驢。但正因?yàn)檫@樣，不是更加應(yīng)該對(duì)他加強(qiáng)教育嗎？”
        嗤夫太太說(shuō)道：“可惜什么教育對(duì)他也不起作用?！?br />      但老板娘自有主張：“以西結(jié)，叫他進(jìn)來(lái)?！?br />      我把他叫了進(jìn)來(lái)。這家伙垂頭喪氣的，一進(jìn)屋便遭到了眾人的呵斥，因?yàn)樗噪S身帶著開(kāi)塞鉆。他辯解說(shuō)這是“習(xí)慣力量”。
  “力量！”嗤夫太太道?！拔业纳系?，請(qǐng)你別再談什么力量。聽(tīng)著！站在這兒別動(dòng)，把背靠在墻上?！?br />      老板娘開(kāi)始道：“我本來(lái)不打算講那些令人作嘔的見(jiàn)聞，但我還是決定談一下，因?yàn)槲蚁嘈牛@能使你們更加堅(jiān)定不移地行使你們?cè)谝粋€(gè)憲政國(guó)家中的權(quán)力，更加忠于我們的格言?！?br />      那些學(xué)員，作為格言的制造者，當(dāng)即響應(yīng)道：“對(duì)，對(duì)，說(shuō)得對(duì)！”斯尼夫剛為參加這大合唱表現(xiàn)了一點(diǎn)意向，所有的眉毛已向他皺了起來(lái)，嚇得他只好半途而廢。
        老板娘接著道：“法國(guó)人的卑賤無(wú)恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風(fēng)氣看來(lái)，已相等于拿破侖臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的任何卑鄙行徑了。”
  “信不信由你們，但我得告訴你們，當(dāng)我踏上，”說(shuō)到這里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那個(gè)大逆不道的國(guó)土后，我立即給領(lǐng)進(jìn)了一家飲食店，那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食物！”
        大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒(méi)有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。
        老板娘繼續(xù)補(bǔ)充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對(duì)顧客服務(wù)周到，不，簡(jiǎn)直可以說(shuō)彬彬有禮！”
        我和女招待們無(wú)一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫。
        騷動(dòng)的會(huì)場(chǎng)突然安靜了。原來(lái)，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開(kāi)塞鉆，奔出了屋子。
        你如果到馬格比車站附近飲食店來(lái)，你假裝不認(rèn)識(shí)我，我會(huì)把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見(jiàn)不到斯尼夫了，因?yàn)槟翘煲估锼褪й櫫恕?bdo class="mathjye-underline">他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說(shuō)不清楚，我只知道他的開(kāi)塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。
  （有刪改）
  【注】“食蛙者”是法國(guó)人的外號(hào)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開(kāi)篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對(duì)話，指出馬格比車站飲食店最大的驕傲是從不讓一個(gè)人吃飽過(guò)肚子，確立了全文諷刺的行文風(fēng)格。
  B.小說(shuō)中將幾個(gè)女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的命名頗具嘲諷意昧，直白形象地寫出了她們對(duì)待客人的服務(wù)態(tài)度。
  C.小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫人物心理，如“只有斯尼夫沒(méi)有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子”這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。
  D.小說(shuō)通過(guò)種種夸張描寫表現(xiàn)事物的本來(lái)面目，襯托現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在，在這樣的對(duì)比下，人們更易反思自我、他人和社會(huì)，達(dá)到教化的作用。
  （2）文章最后畫橫線處，為什么“我說(shuō)不清楚”？“開(kāi)塞鉆”為什么最后依然留在店里？
  （3）狄更斯在人物塑造方面獨(dú)具匠心，影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有深刻的社會(huì)意義，請(qǐng)結(jié)合文本，概括分析文中不同類型的人物形象及其社會(huì)意義。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        為了及時(shí)、有效控制疫情，一旦發(fā)生新冠肺炎疫情，各地新冠肺炎疫情防控部門將會(huì)根據(jù)流行病學(xué)特征、實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)結(jié)果、病毒基因測(cè)序等疫情信息，科學(xué)劃定一定區(qū)域，短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行該區(qū)域內(nèi)全部人員新冠肺炎核酸檢測(cè)。
        但是病毒是個(gè)狡猾的微生物，它會(huì)通過(guò)不斷的改變自我，也就是用變異來(lái)適應(yīng)宿主環(huán)境。核酸檢測(cè)①

   

  。但是無(wú)法發(fā)現(xiàn)它們是否發(fā)生了變異，基因測(cè)序就是一個(gè)放大鏡。②

   

  。目前大家熟知的德?tīng)査?、奧密克戎株，以及之前的阿爾法株、貝塔株，都是通過(guò)基因測(cè)序發(fā)現(xiàn)新冠病毒在DNA水平上的不同而命名的。通過(guò)基因測(cè)序我們還③

   

  ，例如2021年10月份發(fā)生在遵義的病例，廣西疾控中心就通過(guò)基因測(cè)序，將獲得的結(jié)果與內(nèi)蒙古、甘肅等地的結(jié)果做比較，發(fā)現(xiàn)它們都高度相似，因此得出遵義的這起新冠疫情與內(nèi)蒙古、甘肅的疫情是同一傳染源的結(jié)論，為我們的疫情判斷和處置提供了科學(xué)依據(jù)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
  組卷：7引用：8難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：“中國(guó)式”的說(shuō)法最初源自王海鴿的小說(shuō)《中國(guó)式離婚》，改編成電視劇后曾火熱一時(shí)，衍生出“中國(guó)式××”等說(shuō)法。2012年，網(wǎng)友提出的“中國(guó)式過(guò)馬路”，即“凄夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”，成為“中國(guó)式”爆發(fā)的導(dǎo)火線。有網(wǎng)友循著“中國(guó)式過(guò)馬路”的思路，將翻越馬路護(hù)欄稱為“中國(guó)式跨欄”，將開(kāi)車強(qiáng)行變道稱為“中國(guó)式并線”，將逆行造成的堵車稱為“中國(guó)式堵車”——摘編自百度百科
        材料二：2022年2月4日，大年初四，立春，第24屆北京冬奧會(huì)盛大開(kāi)幕。開(kāi)幕式倒計(jì)時(shí)，從“雨水”開(kāi)始倒數(shù)，歷經(jīng)二十四個(gè)節(jié)氣，最終落至“立春”，盛會(huì)緩緩拉開(kāi)帷幕。冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的二十四節(jié)氣倒數(shù)，驚艷世人，被譽(yù)為“中國(guó)式浪漫”。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：6難度：0.7

  解析