2022-2023學(xué)年四川省涼山州西昌市高二（上）期末歷史試卷

一、單項選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所給出的四個選項中，有且只有一項是正確的）

• 1．儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（　?。?/div>

  A．促進(jìn)了政治統(tǒng)一

  B．維系了“學(xué)在官府”的局面

  C．沖擊了貴族政治

  D．導(dǎo)致了各諸侯國之間的矛盾
  組卷：282引用：18難度：0.6

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• 2．據(jù)《史記》載，漢初“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲弱其中。后來“叔孫通儒服，漢王憎之；乃變其服，服短衣，楚制，漢王喜”。到漢高祖晚年，過魯，以大（通“太”）牢祠焉。材料表明（　?。?/div>

  A．統(tǒng)治者對儒學(xué)的壓制漸趨嚴(yán)格

  B．儒學(xué)已取代黃老思想的地位

  C．儒學(xué)的社會影響力在逐漸提升

  D．社會變遷推動儒學(xué)的新發(fā)展
  組卷：10引用：12難度：0.6

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• 3．朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人欲?！痹谠摬牧现?，朱熹要表達(dá)的本意是（　　）

  A．人不能存在正常的欲望

  B．人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望

  C．滿足人欲是違背天理的

  D．人欲與天理是一致的
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 4．北京大學(xué)收藏的西漢初期竹書《趙正書》記載秦始皇臨終接受李斯的建議，立胡亥為繼承人，與《史記》所說傳位扶蘇而詔書被篡改之事，差異巨大。這說明（　?。?/div>

  A．歷史紛繁復(fù)雜真相無法辨別

  B．《趙正書》比《史記》更客觀

  C．歷史研究要對史料進(jìn)行鑒別

  D．文物史料比文字史料更加真實
  組卷：1引用：5難度：0.7

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• 5．談到宋代對外貿(mào)易情況，有論著謂：“海洋中的航線取代了沿著海岸的線路。船只配備了密閉艙，航行不再完全依賴順風(fēng)，船舵的改進(jìn)、指南針的運(yùn)用以及對季風(fēng)更深入的了解使這樣的航行成為可能，中國港口城市建有阿拉伯人和波斯人的聚居區(qū)?！毕铝许椫信c上述材料相對應(yīng)的史實是（　?。?br />①指南針對航海事業(yè)的發(fā)展意義重大
  ②城市聚居區(qū)打破了時空限制
  ③宋代徹底放棄了唐代的海外貿(mào)易航線
  ④絲綢成為“海上絲綢之路”主要的外銷商品

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①④
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 6．中國的昆曲和京劇都是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價值，但昆曲作為一門表演藝術(shù)，卻沒有在市場上得到充分認(rèn)可。在晚清京劇取代昆曲成為主流戲曲形式。這主要是因為京?。ā　。?/div>

  A．藝術(shù)審美價值更高	B．表達(dá)了百姓的政治訴求
  C．迎合民眾文化需求	D．內(nèi)容貼近民眾生活
  組卷：2引用：1難度：0.8

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• 7．鴉片戰(zhàn)爭后，魏源認(rèn)為老子的“無為”思想中也有“作者之所憂患”，體現(xiàn)了“革虛而致實”的理念。這反映出魏源（　?。?/div>

  A．踐行中體西用的主流價值理念

  B．引領(lǐng)了近代社會變革的方向

  C．喚醒國人革新政治的憂患意識

  D．根植傳統(tǒng)探求救亡圖存之道
  組卷：12引用：6難度：0.6

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• 8．對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是（　?。?/div>

  A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”

  B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”

  C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”

  D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”
  組卷：105引用：52難度：0.7

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• 9．近代中國維新思想家提倡的“開民智”，其包含了三重內(nèi)涵，一是擺脫封建思想的束縛，二是接受和灌輸一整套西方資產(chǎn)階級民主思想的觀念，三是激發(fā)民眾的愛國熱情，其中最重要的體現(xiàn)在第三個方面。這說明近代中國的維新思想（　?。?/div>

  A．為維新變法奠定了思想基礎(chǔ)

  B．順應(yīng)了資本主義發(fā)展的潮流

  C．體現(xiàn)挽救民族危亡的時代要求

  D．主要是為了學(xué)習(xí)西方的啟蒙思想
  組卷：4引用：1難度：0.5

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二、解答題（共3小題，滿分52分）

• 26．材料：“中體西用”這個命題，既表述了中學(xué)與西學(xué)的結(jié)合，又規(guī)定了中學(xué)與西學(xué)的區(qū)分?！爸袑W(xué)”是熟識的東西，或指為“倫常名教”，或指為“四書五經(jīng)”……推而及之中國舊有的文化皆屬之，統(tǒng)歸于形而上的“道”?！拔鲗W(xué)”是陌生的東西，并且伴隨著民族沖突來到中國，因此，對于它的認(rèn)識與汲取，幾代中國人經(jīng)歷了艱辛曲折的過程。
  先進(jìn)中國人認(rèn)識與汲取西學(xué)的過程，是在“中體西用”宗旨引導(dǎo)下邁開步伐的，而其本身又徐徐地沖擊著“中體西用”的宗旨?！爸畜w”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵，勢必不斷促進(jìn)事物的新陳代謝?！拔饔谩奔冉琛爸畜w”為入門之階，便會按照自身的要求而發(fā)生影響。少數(shù)人雖然想把它限制在既定的范圍內(nèi)，實際卻很難如愿。當(dāng)這種矛盾日益明顯之后，更開明的人就會在事實的刺激下因勢利導(dǎo)，走出更遠(yuǎn)的一步。
  一一摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》根據(jù)材料，結(jié)合中國近代史的相關(guān)史實，圍繞“近代中國思想解放”擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 27．閱讀材料并回答問題。
  材料：李贄（1527-1602），明代泉州晉江人。原姓林，名載贄，后改姓李，為避當(dāng)朝皇帝朱載屋的諱，遂稱李贄，號卓吾。祖籍河南，元末遷入泉州后從商，其祖、父兩輩也都是善于經(jīng)商的穆斯林。
  李贄“自幼倔強(qiáng)難化”，強(qiáng)烈反對封建禮教，仕途上處處與上級官僚發(fā)生意見沖突。李贄在就南京刑部員外郎期間（隆慶五年[1571年]至萬歷四年[1576年]），結(jié)識了王守仁的弟子王畿和泰州學(xué)派王艮的再傳弟子羅汝芳，并拜王艮的次子王襞為師，進(jìn)一步發(fā)揮了王艮關(guān)于“百姓日用之道”的學(xué)說，提出“穿衣吃飯即是人倫物理”，“道”并非玄虛，而是人們?nèi)粘Ｉ畹摹爱?dāng)下自然”。萬歷九年春，李贄寄居黃安好友耿定理家，從商著述。萬歷十二年，耿定理死。李贄與耿定理的哥哥耿定向所持觀點大相徑庭，二人早有矛盾。耿定向“重名教”，嚴(yán)守封建禮教，恪守孔孟信條；李贄“識真機(jī)”，反對封建倫理道德，二人的關(guān)系勢必由齷齪而成水火。李贄有《答耿中丞》一文，曰：“天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也（不必等待從孔子那里取得知識才算圓滿），若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?！崩钯楇x開耿家，寓居麻城維摩庵。萬歷十四年，在《答耿司寇》一文中，指出封建理學(xué)家耿定向等人“種種日用，皆為自己身家計慮，無一厘為人謀者?！薄八v者，未必公之所行，所行者公又不講?！薄胺床蝗缡芯》?，身履是事，口便說是事?！?br />萬歷三十年，76歲的李贄移居通州，禮科給事中張問達(dá)以“惑世誣民”的罪名上特疏劾奏李贄獲準(zhǔn)，從病床上被拉出，一路昏迷，用門板抬入京城鎮(zhèn)府司獄。在獄中，趁侍者為他剃發(fā)之時，奪刀自刎，氣不絕者兩日。
  一一摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括李贄思想的主要內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析李贄思想產(chǎn)生產(chǎn)生的背景。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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