材料：“中體西用”這個(gè)命題，既表述了中學(xué)與西學(xué)的結(jié)合，又規(guī)定了中學(xué)與西學(xué)的區(qū)分?！爸袑W(xué)”是熟識(shí)的東西，或指為“倫常名教”，或指為“四書五經(jīng)”……推而及之中國(guó)舊有的文化皆屬之，統(tǒng)歸于形而上的“道”。“西學(xué)”是陌生的東西，并且伴隨著民族沖突來到中國(guó)，因此，對(duì)于它的認(rèn)識(shí)與汲取，幾代中國(guó)人經(jīng)歷了艱辛曲折的過程。
先進(jìn)中國(guó)人認(rèn)識(shí)與汲取西學(xué)的過程，是在“中體西用”宗旨引導(dǎo)下邁開步伐的，而其本身又徐徐地沖擊著“中體西用”的宗旨?！爸畜w”和“西用”不會(huì)互不侵犯，“用”在“體”中會(huì)發(fā)酵，勢(shì)必不斷促進(jìn)事物的新陳代謝?！拔饔谩奔冉琛爸畜w”為入門之階，便會(huì)按照自身的要求而發(fā)生影響。少數(shù)人雖然想把它限制在既定的范圍內(nèi)，實(shí)際卻很難如愿。當(dāng)這種矛盾日益明顯之后，更開明的人就會(huì)在事實(shí)的刺激下因勢(shì)利導(dǎo)，走出更遠(yuǎn)的一步。
一一摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》根據(jù)材料，結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“近代中國(guó)思想解放”擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）