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材料:李贄(1527-1602),明代泉州晉江人。原姓林,名載贄,后改姓李,為避當朝皇帝朱載屋的諱,遂稱李贄,號卓吾。祖籍河南,元末遷入泉州后從商,其祖、父兩輩也都是善于經(jīng)商的穆斯林。
李贄“自幼倔強難化”,強烈反對封建禮教,仕途上處處與上級官僚發(fā)生意見沖突。李贄在就南京刑部員外郎期間(隆慶五年[1571年]至萬歷四年[1576年]),結(jié)識了王守仁的弟子王畿和泰州學派王艮的再傳弟子羅汝芳,并拜王艮的次子王襞為師,進一步發(fā)揮了王艮關(guān)于“百姓日用之道”的學說,提出“穿衣吃飯即是人倫物理”,“道”并非玄虛,而是人們?nèi)粘I畹摹爱斚伦匀弧薄Hf歷九年春,李贄寄居黃安好友耿定理家,從商著述。萬歷十二年,耿定理死。李贄與耿定理的哥哥耿定向所持觀點大相徑庭,二人早有矛盾。耿定向“重名教”,嚴守封建禮教,恪守孔孟信條;李贄“識真機”,反對封建倫理道德,二人的關(guān)系勢必由齷齪而成水火。李贄有《答耿中丞》一文,曰:“天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也(不必等待從孔子那里取得知識才算圓滿),若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?!崩钯楇x開耿家,寓居麻城維摩庵。萬歷十四年,在《答耿司寇》一文中,指出封建理學家耿定向等人“種種日用,皆為自己身家計慮,無一厘為人謀者?!薄八v者,未必公之所行,所行者公又不講?!薄胺床蝗缡芯》?,身履是事,口便說是事。”
萬歷三十年,76歲的李贄移居通州,禮科給事中張問達以“惑世誣民”的罪名上特疏劾奏李贄獲準,從病床上被拉出,一路昏迷,用門板抬入京城鎮(zhèn)府司獄。在獄中,趁侍者為他剃發(fā)之時,奪刀自刎,氣不絕者兩日。
一一摘編自白壽彝《中國通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括李贄思想的主要內(nèi)容。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,分析李贄思想產(chǎn)生產(chǎn)生的背景。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/26 11:36:51組卷:4引用:3難度:0.5
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