2022-2023學(xué)年寧夏銀川一中高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題

• 1．通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，雖然三星堆遺址出土的神樹、大立人、面具與中原文化迥異，但在此發(fā)現(xiàn)的“將軍盔”（即熔銅的坩堝）的樣子同殷墟第一期的非常相似；銅罍同陜西城固發(fā)現(xiàn)的商代銅罍幾乎沒有區(qū)別，連花紋的作風(fēng)都一樣。由此可知，中華文明起源的重要特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．先進(jìn)性

  B．連續(xù)性

  C．獨(dú)特性

  D．多元一體
  組卷：2引用：19難度：0.5

  解析

• 2．西周制度與商朝大有不同，一是封建子弟之制，二是立子立嫡之制。兩個(gè)制度分別對(duì)應(yīng)的是（　　）

  A．宗法制和郡縣制	B．宗法制和分封制
  C．分封制和宗法制	D．郡縣制和宗法制
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 3．《詩(shī)經(jīng)?大雅?瞻卯》記錄了當(dāng)時(shí)貴族們牢騷：“人有土田，汝反有之；人有民人，汝覆奪之?！痹斐蛇@種土地制度變化的主要原因（　　）

  A．鐵犁牛耕技術(shù)的使用	B．王室衰微諸侯爭(zhēng)霸
  C．諸侯士大夫們的富有	D．禮崩樂壞等級(jí)混亂
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 4．先秦時(shí)期，墨子主張“尚賢”，而孔子認(rèn)為親親的重要性在尚賢之前；墨子強(qiáng)調(diào)“尚同”，孔子則認(rèn)為政治、社會(huì)有階級(jí)之分；墨子主張“兼愛”，孔子則認(rèn)為愛有差等。這從根本上反映了兩者（　?。?/h2>

  A．道德觀念的差異	B．所處政治環(huán)境不同
  C．政治立場(chǎng)的分歧	D．政治思想完全對(duì)立
  組卷：29引用：17難度：0.6

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• 5．易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō)秦始皇稱帝是“一場(chǎng)革命”，“秦始皇”為“新制度的第一人”。“新制度”最突出的特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．率土之濱，莫非王臣	B．皇權(quán)至高無(wú)上
  C．官員直接由皇帝任免	D．書同文，行同倫
  組卷：18引用：83難度：0.9

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• 6．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在湖南武陵山里耶鎮(zhèn)出土的秦簡(jiǎn)多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉(cāng)儲(chǔ)錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令。這反映出秦朝（　?。?/h2>

  A．賦稅負(fù)擔(dān)沉重	B．法律制度嚴(yán)酷
  C．基層管理嚴(yán)密	D．行政效率提高
  組卷：6引用：22難度：0.6

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• 7．“臣（李斯）請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。”“臣（董仲舒）愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！倍叩闹鲝垼ā　。?/h2>

  A．都使傳統(tǒng)文化遭遇滅頂之災(zāi)

  B．實(shí)質(zhì)都是思想文化專制

  C．都使儒家思想成為正統(tǒng)思想

  D．實(shí)質(zhì)都是加強(qiáng)中央集權(quán)
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 8．劉邦認(rèn)為：“（秦始皇）為皇帝，而子弟為匹夫，內(nèi)亡（通“無(wú)”）骨肉根本之輔，外亡尺土潘翼之衛(wèi)。”漢初統(tǒng)治著為此而采取的措施是（　?。?/h2>

  A．實(shí)行郡國(guó)并行制	B．頒布推恩令
  C．設(shè)置節(jié)度使	D．推行察舉制
  組卷：1引用：7難度：0.7

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• 9．西漢末年土地兼并現(xiàn)象十分嚴(yán)重，農(nóng)民“無(wú)立錐之地”；王莽改制，加重掠奪，致使農(nóng)民傾家蕩產(chǎn)，綠林赤眉應(yīng)時(shí)而起；東漢末年，外戚宦官交替專權(quán)，毒害、敲詐百姓，“民不堪命，紛紛起義”。據(jù)此可知（　　）

  A．兩漢農(nóng)民起義原因完全相同

  B．兩漢農(nóng)民階級(jí)民主意識(shí)開始覺醒

  C．統(tǒng)治階級(jí)激進(jìn)改革激起民變

  D．農(nóng)民起義根源在于階級(jí)矛盾激化
  組卷：17引用：13難度：0.6

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• 10．如圖為中國(guó)古代某一時(shí)期的“北方民族內(nèi)遷與中原漢族南遷”示意圖。下列項(xiàng)中，對(duì)該圖解讀正確的是（　?。?br />①內(nèi)遷民族卷入對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪中
  ②南遷人民推動(dòng)了對(duì)江南地區(qū)的開發(fā)
  ③自此中國(guó)進(jìn)入較長(zhǎng)的政權(quán)分立時(shí)期
  ④南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已漸漸超過(guò)了北方

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：48引用：9難度：0.5

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• 11．1980年，考古工作者在內(nèi)蒙古嘎仙洞的石壁上發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝祭祖時(shí)鐫刻的祝文（如圖），文字內(nèi)容與《魏書》相關(guān)記載相同，證明嘎仙洞就是《魏書》中提到的鮮卑拓跋部“石室祖廟”。據(jù)此可以得出（　?。?/h2>

  A．文獻(xiàn)記錄可以與文化遺存互證

  B．考古發(fā)現(xiàn)能完整還原歷史真相

  C．歷史遺跡的價(jià)值源于學(xué)者發(fā)掘

  D．《魏書》能夠充分印證歷史真實(shí)
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 12．北魏早期，祭祀以自然崇拜和女性祖先為主。孝文帝執(zhí)政后改革傳統(tǒng)祭祀制度，華夏圣君日益與北魏統(tǒng)治者的血緣祖先結(jié)合成為北魏政權(quán)的祖先神并與儒家先賢共同成為祭祀的主要對(duì)象。這一改變意在（　?。?/h2>

  A．加速北魏政權(quán)的封建化	B．削弱鮮卑舊貴族勢(shì)力
  C．鞏固大一統(tǒng)的政治局面	D．變革傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗
  組卷：10引用：15難度：0.6

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二、非選擇題

• 37．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：漢文帝及其子景帝在位期間，堅(jiān)持“無(wú)為而治”。漢文帝曾經(jīng)減免田租，景帝則將田租由十五稅一減至三十稅一，并立為定制。漢文帝一度將“算賦”（人頭稅）由120錢減為40錢，景帝則將男子為國(guó)家服徭役的年齡由17歲推至20歲。文帝、景帝自奉節(jié)儉，屢次下令禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異物。漢文帝廢除了秦朝的連坐制，將幾種殘害肢體的肉刑改以笞刑代替，景帝又減少了笞刑數(shù)目。在邊境地區(qū)，漢文帝與匈奴繼續(xù)實(shí)行“和親”。
  ——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》等材料二：如表內(nèi)容為中國(guó)古代史上幾個(gè)時(shí)期的政治狀況
  

  時(shí)期	政治狀況
  秦末	秦始皇大興土木，漠視民生，迷信嚴(yán)刑峻法；農(nóng)民起義頻發(fā)；六國(guó)舊貴族趁機(jī)起兵復(fù)國(guó)，天下大亂。
  東漢后期	外戚宦官交替專權(quán)，相互爭(zhēng)斗；正直的士大夫抵制外戚宦官專權(quán)，出現(xiàn)“黨錮之禍”；張角等發(fā)動(dòng)黃巾起義；軍閥割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。
  西晉后期	晉惠帝缺乏理政能力，八位宗室藩王卷入宮廷政變，導(dǎo)致“八王之亂”；天災(zāi)頻發(fā)，流民和內(nèi)遷諸民族的起義此起彼伏。
  唐末五代 十國(guó)	宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)加劇；藩鎮(zhèn)割據(jù)，政局不穩(wěn)，內(nèi)亂頻作；農(nóng)民起義軍橫掃大半個(gè)中國(guó)。 北方民族南下，政權(quán)更迭頻繁；昏庸、殘暴之主比比皆是。

  ——據(jù)張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》等整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“文景之治”形成的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從上表中任選一個(gè)時(shí)期，寫出該時(shí)期，并簡(jiǎn)要說(shuō)明造成其政局動(dòng)蕩的原因。
  （3）從中國(guó)古代的治亂興衰中，你能得出哪些啟示？
  組卷：15引用：6難度：0.6

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• 38．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)之際，官學(xué)壟斷的局面被打破，私學(xué)興起，聚徒講學(xué)成為一時(shí)風(fēng)尚，著名學(xué)者無(wú)不聚徒講學(xué)，知識(shí)分子也把從師作為進(jìn)入仕途的門徑。各國(guó)有權(quán)勢(shì)的大臣都私家養(yǎng)士，培植學(xué)派。齊的孟嘗君田文、趙的平原君趙勝、魏的信陵君魏無(wú)忌、楚的春申君黃歇、秦的文信侯呂不韋，門下食客動(dòng)輒幾千人。這些食客中，有各學(xué)派的士，為主人出謀劃策，奔走游說(shuō)，著書立說(shuō)。于是，各學(xué)派之間互相詰難辯論，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。
  ——摘編自樊樹志《國(guó)史概要》材料二 中國(guó)詩(shī)歌在唐朝達(dá)到頂峰。僅據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩(shī)》所錄，唐朝就有詩(shī)人兩千二百多人，作品四萬(wàn)八千九百多首，作詩(shī)的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，幾乎遍及各個(gè)階層。詩(shī)歌與唐人的日常生活關(guān)系密切，一首好詩(shī)寫出之后，在不長(zhǎng)的時(shí)間里就可以傳到很多地方。除了傳抄這種主要的傳播方式外，還有傳唱、題壁等多種方式，這些傳播方式共同促使唐詩(shī)在社會(huì)上廣泛流傳。
  ——《中華文明史》材料三 李約瑟從他對(duì)中國(guó)古代科技史的大量研究中得出結(jié)論：“每當(dāng)有人根據(jù)中國(guó)文獻(xiàn)對(duì)科技史的任何一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)其聚焦點(diǎn)總會(huì)落在宋代。”
  回答
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的原因。
  （2）依據(jù)材料二，概括詩(shī)歌在唐朝發(fā)展到頂峰的表現(xiàn)。
  （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋朝科技的主要成就。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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