人教部編版中外歷史綱要（上）《1.2 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)》2020年同步練習(xí)卷（9）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共16小題）
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1．《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)?！睆倪@段材料所獲得的最全面、最準(zhǔn)確的信息應(yīng)是（ ）
組卷：11引用：26難度：0.9 -
2．“會(huì)盟”是春秋時(shí)期諸侯國之間的一種重要政治活動(dòng)，齊桓公、晉文公稱霸時(shí)的“會(huì)盟”仍然是在“尊王攘夷”的旗幟下舉行的。這說明當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：14引用：7難度：0.8 -
3．春秋戰(zhàn)國，民族同源共祖的意識(shí)開始形成，炎黃被尊奉為華夏人文初祖，并被周邊民族認(rèn)可。這反映了（ ）
組卷：24引用：17難度：0.6 -
4．在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明（ ）
組卷：464引用：151難度：0.9 -
5．《呂氏春秋?上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（ ?。?/h2>
組卷：372引用：164難度：0.9 -
6．戰(zhàn)國歷史的特點(diǎn)，一是“亂”，主要表現(xiàn)為戰(zhàn)爭；二是“變”，突出體現(xiàn)在（ ?。?br />①鐵器的普遍使用和牛耕的推廣
②各國的變法特別是秦國的商鞅變法
③農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高
④人口的大量增加組卷：10引用：11難度：0.6
二、解答題.
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17．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。請結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。
材料一：下列為中國某一歷史時(shí)期一些思想家的言論：①“君子和而不同”“和而不流”“己所不欲，勿施于人”②“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。③“親仁善鄰，國之寶也”“近者悅，遠(yuǎn)者來”。
材料二：郭沫若指出，是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”“促成春秋戰(zhàn)國時(shí)代的百家爭鳴、群花怒放”，“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代。那時(shí)的思想學(xué)術(shù)，無論是南派、北派，都富有獨(dú)創(chuàng)精神”。
（1）試結(jié)合材料一分析中國傳統(tǒng)文化中“和諧”的內(nèi)涵。
（2）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，請指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家提出了哪些建立“和諧社會(huì)”的主張和建議。
（3）為什么郭沫若稱“春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代”？從經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)關(guān)系和文化教育狀況這四個(gè)角度中選擇兩個(gè)，試分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)學(xué)術(shù)思想史上黃金時(shí)代的原因。組卷：2引用：1難度：0.5 -
18．戰(zhàn)國時(shí)期，選賢任能是思想家們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。閱讀材料，回答問題。
材料一 故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也。（荀子）
立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚于無君。（慎子）
材料二 故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。（墨子）
為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。（李悝）
（1）指出材料一中兩人對(duì)“賢”的不同態(tài)度，并說明他們目的上的相同之處。
（2）結(jié)合商鞅變法，說明材料二反映的選賢任能主張有何意義。組卷：41引用：16難度：0.5