2021-2022學(xué)年湖南省邵陽市洞口二中高二（下）期中歷史試卷（A卷）

一、單選題（每小題3分，共48分）

• 1．在古希臘雅典，公民個(gè)人雖然可以在民眾大會上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得小到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明（　?。?/h2>

  A．雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威

  B．公民大會只注重公民形式上的民主

  C．雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密

  D．雅典公民的言論自山受到嚴(yán)格限制
  組卷：11引用：64難度：0.7

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• 2．正像底格里斯河和幼發(fā)拉底河每年的泛濫不可預(yù)知、來勢兇猛，從而促成了蘇美爾人的不安全感和悲觀那樣，尼羅河每年的泛濫可以預(yù)知、趨勢平緩，從而助長了埃及人的自信和樂觀。蘇美爾人把他們的洪水之神視作惡神，而埃及人則把他們的洪水之神看作“它的到來會給每個(gè)人帶來歡樂”的神。這主要反映了（　?。?/h2>

  A．大河流域文明的差異性	B．宗教觀念對文明的影響
  C．大河流域文明的封閉性	D．地理環(huán)境對文明的影響
  組卷：4引用：9難度：0.6

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• 3．11-12世紀(jì)，西歐城市市民爭取城市自治和反封建貴族的意識強(qiáng)烈，瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭取城市自治和反封建貴族的故事在西歐市民間廣泛流傳，并為市民稱頌。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．市民浮躁落后的社會心態(tài)

  B．資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

  C．市民文化日益的消極世俗

  D．市民階層的權(quán)利訴求
  組卷：22引用：15難度：0.6

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• 4．從15世紀(jì)開始，西班牙、英國、法國走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國”。“新君主國”的本質(zhì)內(nèi)涵是（　?。?/h2>

  A．君主專制下的軍政合一國家

  B．教皇控制下的宗教神權(quán)國家

  C．議會主導(dǎo)下的中央集權(quán)國家

  D．王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家
  組卷：43引用：97難度：0.7

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• 5．阿拉伯帝國的制度基本繼承了拜占庭帝國和波斯帝國的傳統(tǒng)，亞里士多德的哲學(xué)在帝國一度流行。古埃及、波斯、印度、歐洲等地的民間故事被阿拉伯人接受和融匯為《一千零一夜》。這體現(xiàn)了阿拉伯（　?。?/h2>

  A．缺少對文明的創(chuàng)新	B．文明影響廣泛深遠(yuǎn)
  C．文明發(fā)展的開放性	D．推動?xùn)|西文化交流
  組卷：18引用：37難度：0.6

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• 6．羅馬《民法大全》記載：裁判官說，“如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)。”這反映了羅馬法（　?。?/h2>

  A．倡導(dǎo)公開公正	B．重視物權(quán)保護(hù)
  C．關(guān)注人身安全	D．強(qiáng)調(diào)訴訟程序
  組卷：5引用：5難度：0.8

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二、材料分析題52分.

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：到19世紀(jì)中期，英國已經(jīng)是一個(gè)工業(yè)化國家，往昔那種田園詩般的風(fēng)情不見了，代之而起的是一個(gè)忙忙碌碌的世界。鄉(xiāng)村建起了灰暗的廠房，城鎮(zhèn)豎起高聳的煙囪，工廠里回蕩著機(jī)器的轟響，高爐前噴發(fā)出鐵水的光亮。工業(yè)已成為國家的命脈，人們靠工業(yè)、而不是農(nóng)業(yè)生存。
  --據(jù)錢乘旦、許潔明《英國通史》
  材料二：斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)仍然關(guān)注重工業(yè)的發(fā)展，試圖以本國豐富的自然資源為依托，并且還要時(shí)刻應(yīng)對可能爆發(fā)的希特勒對共產(chǎn)主義的戰(zhàn)爭。斯大林所追求的不僅是單純的改變私人所有制形式，而是要徹底破除西方市場機(jī)制唯利是圖的本質(zhì)。因此，他不依靠價(jià)格競爭，而是使用正式的、集中的資源分配來安置設(shè)備和物質(zhì)。
  --據(jù)邁克?亞達(dá)斯等《喧囂時(shí)代：20世紀(jì)全球史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括工業(yè)革命前后英國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與英國相比蘇聯(lián)工業(yè)化道路的不同之處，并分析斯大林模式對蘇聯(lián)的影響。
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 在英國啟蒙思想家看來，啟蒙運(yùn)動的最大敵人不是宗教，而是教條主義和不寬容。于是，他們提倡宗教寬容、信仰自由，認(rèn)為這樣就能使宗教真理從謬誤和偏見中脫穎而出。英國啟蒙思想家對宗教的言論和態(tài)度比較溫和，其對宗教的批判是一種謹(jǐn)慎的理性的“哲學(xué)方式”。在推崇理性的同時(shí)，并未用理性來否定上帝和宗教信仰。這與英國宗教改革的歷程大有關(guān)系。英國較早地進(jìn)行了宗教改革，在16世紀(jì)前期，亨利八世領(lǐng)導(dǎo)了宗教改革。英格蘭擺脫羅馬教會而獨(dú)立，英國國王成為英國最高的世俗領(lǐng)袖和宗教領(lǐng)袖，國家權(quán)力高于教會權(quán)力。到伊麗莎白女王時(shí)期，她采取了寬容的宗教政策，使天主教和新教和平相處，英國國教會形成。國教會比之天主教和其他新教派別，如加爾文教，在宗教觀點(diǎn)上都更為寬容。教會的這種寬容使得人們也能夠較寬容地對待宗教和教會。1688年“光榮革命”后，議會頒布了《寬容法案》和《權(quán)利法案》，這標(biāo)志著英國各派宗教力量和政治力量在經(jīng)過長期的沖突后最終達(dá)成了妥協(xié)。宗派的狂熱在英國告終，寬容精神和妥協(xié)原則成為英國處理宗教和政治事務(wù)的準(zhǔn)則。這使英國最早成為信仰、言論自由和最為寬容的國家之一。
  --郭繼蘭《信仰、自由與理性--英法啟蒙運(yùn)動的比較》材料二 直到1789年法國大革命爆發(fā)時(shí)，啟蒙運(yùn)動才大大地影響了歐洲的大眾。但在1789年以前，在英國的十三個(gè)殖民地已爆發(fā)了一場革命，這場革命提供了將新學(xué)說付諸行動的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的示范。
  --斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一，概括英國啟蒙思想家宗教思想的特點(diǎn)及成因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明啟蒙運(yùn)動對18-19世紀(jì)的歐洲和美洲的重大影響。
  組卷：2引用：6難度：0.5

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