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閱讀材料,完成下列要求。
材料一 在英國(guó)啟蒙思想家看來(lái),啟蒙運(yùn)動(dòng)的最大敵人不是宗教,而是教條主義和不寬容。于是,他們提倡宗教寬容、信仰自由,認(rèn)為這樣就能使宗教真理從謬誤和偏見中脫穎而出。英國(guó)啟蒙思想家對(duì)宗教的言論和態(tài)度比較溫和,其對(duì)宗教的批判是一種謹(jǐn)慎的理性的“哲學(xué)方式”。在推崇理性的同時(shí),并未用理性來(lái)否定上帝和宗教信仰。這與英國(guó)宗教改革的歷程大有關(guān)系。英國(guó)較早地進(jìn)行了宗教改革,在16世紀(jì)前期,亨利八世領(lǐng)導(dǎo)了宗教改革。英格蘭擺脫羅馬教會(huì)而獨(dú)立,英國(guó)國(guó)王成為英國(guó)最高的世俗領(lǐng)袖和宗教領(lǐng)袖,國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)權(quán)力。到伊麗莎白女王時(shí)期,她采取了寬容的宗教政策,使天主教和新教和平相處,英國(guó)國(guó)教會(huì)形成。國(guó)教會(huì)比之天主教和其他新教派別,如加爾文教,在宗教觀點(diǎn)上都更為寬容。教會(huì)的這種寬容使得人們也能夠較寬容地對(duì)待宗教和教會(huì)。1688年“光榮革命”后,議會(huì)頒布了《寬容法案》和《權(quán)利法案》,這標(biāo)志著英國(guó)各派宗教力量和政治力量在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沖突后最終達(dá)成了妥協(xié)。宗派的狂熱在英國(guó)告終,寬容精神和妥協(xié)原則成為英國(guó)處理宗教和政治事務(wù)的準(zhǔn)則。這使英國(guó)最早成為信仰、言論自由和最為寬容的國(guó)家之一。
--郭繼蘭《信仰、自由與理性--英法啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較》材料二 直到1789年法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí),啟蒙運(yùn)動(dòng)才大大地影響了歐洲的大眾。但在1789年以前,在英國(guó)的十三個(gè)殖民地已爆發(fā)了一場(chǎng)革命,這場(chǎng)革命提供了將新學(xué)說(shuō)付諸行動(dòng)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的示范。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一,概括英國(guó)啟蒙思想家宗教思想的特點(diǎn)及成因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)18-19世紀(jì)的歐洲和美洲的重大影響。

【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:6難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)于英國(guó),自由主義是這一時(shí)期啟蒙思想的主流。由于英國(guó)革命的目標(biāo)始終停留于限制王權(quán)而非消滅王權(quán)。這些主張符合當(dāng)時(shí)英國(guó)自身的生產(chǎn)力水平和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,但是對(duì)于后來(lái)歐洲大多數(shù)國(guó)家新興資產(chǎn)階級(jí)與封建專制王朝階級(jí)矛盾日益激化的狀況來(lái)說(shuō),這些主張顯然不符合發(fā)展中的資本主義的需要。18世紀(jì)法國(guó),冶煉和采礦業(yè)開始使用機(jī)器,紡織業(yè)由于使用珍妮紡紗機(jī)而迅速發(fā)展;北部出現(xiàn)資本主義農(nóng)場(chǎng),農(nóng)業(yè)國(guó)的面貌發(fā)生改變;在政治上,這一時(shí)期的法國(guó)“專制制度的長(zhǎng)期排斥使這些人不得不相信要么全部全盤接受過(guò)去不正義的制度;要么全部全盤推翻這個(gè)國(guó)家的政治制度和社會(huì)架構(gòu)”。以資產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的第三等級(jí)的共同要求是徹底鏟除封建專制制度。這一時(shí)期,法國(guó)先后出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等一大批思想家,這些思想家所闡述的政治思想更為成熟、系統(tǒng)、徹底。
    ——摘編自張朝陽(yáng)《法國(guó)何以成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心》材料二 下面是17至19世紀(jì)主要資本主義國(guó)家建立的政治制度。
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    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析法國(guó)成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的原因。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)近代世界史的相關(guān)知識(shí),提煉一個(gè)主題,并對(duì)主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:主題準(zhǔn)確,闡述充分,邏輯清晰。)

    發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.對(duì)美國(guó)人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/4 3:0:3組卷:12引用:13難度:0.9
  • 3.《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中指出,在啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)家們看來(lái),道德觀念、善與惡的意義,均產(chǎn)生于與人類經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的愉快或痛苦的感覺,所以人們可以像牛頓發(fā)現(xiàn)自然世界的規(guī)律一樣發(fā)現(xiàn)人類心靈的規(guī)律,從而開拓一條……對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行改造的途徑。作者強(qiáng)調(diào)對(duì)人類社會(huì)改造的途徑是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 20:0:2組卷:2引用:3難度:0.6
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