2022-2023學年甘肅省張掖市高臺一中高一（下）月考歷史試卷（5月份）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．20世紀70年代，考古工作者在河南發(fā)現(xiàn)了距今七、八千年的裴李崗遺址，發(fā)掘出了大量石鏟、斧、石刀、石鐮、石磨盤等實用性器物。這些“器物”的發(fā)現(xiàn)證明（　　）

  A．中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久

  B．原始社會貧富差距已經(jīng)出現(xiàn)

  C．當時石器的制作以打制為主

  D．原始手工業(yè)與農(nóng)業(yè)逐漸分離
  組卷：16引用：3難度：0.7

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• 2．陜西出土的青銅器銘文記載了周成王對宗族小子的誥命，其中有“余其宅茲中國，自之義（治理）民”。周人認為，商滅夏、周滅商，都不過是“惟恭行天之罰”。周之所以受命，是文王、武王能行敬天、明德、安民。這反映了西周統(tǒng)治者具有（　?。?/h2>

  A．祭祀占卜的執(zhí)政思想	B．華夏認同的民族理念
  C．維系宗法的禮制觀念	D．敬天保民的治國理念
  組卷：3引用：11難度：0.6

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• 3．春秋時期，社會變化之一就是在政治上出現(xiàn)了“公室”與“私家”的爭斗，魯國一度出現(xiàn)“公室卑，三桓強”“四分公室”的現(xiàn)象，再有齊國的“田氏代齊”、晉國的“三家分晉”等。這主要是由于（　　）

  A．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展	B．民族交融逐步加快
  C．分封體制不斷強化	D．思想文化日益繁榮
  組卷：18引用：7難度：0.7

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• 4．先秦諸子思想各有“奇謀”，如道家“謀道”，儒家“謀（圣）心”，墨家“謀利”，法家“謀勢”“謀霸”，兵家“謀勝”。先秦諸子的“奇謀”旨在（　?。?/h2>

  A．達到復古的政治目標	B．推動社會政治變革
  C．重塑一個有序的社會	D．努力完善個人品質(zhì)
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 5．《中國通史》中寫道：“秦始皇首建封建朝廷，實行郡縣制，這就構建了從朝廷到地方，從三公諸卿到鄉(xiāng)里什伍的一套龐大的、多梯級的統(tǒng)治結構?！边@一政治制度的特點是（　?。?/h2>

  A．對各級官員缺乏監(jiān)督機制

  B．垂直管理的集權官僚體制

  C．形成層層分封的等級秩序

  D．權力分配合理，辦事統(tǒng)一高效
  組卷：3引用：9難度：0.5

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• 6．公元前113年，漢武帝“令天下非三官（中央政府的鐘官、辨銅、均輸三官，掌鑄錢）錢不得行，諸郡國前所鑄錢皆廢銷之，輸入其銅三官”。這一措施旨在（　?。?/h2>

  A．削弱郡國實力	B．推行幣制改革
  C．加強中央集權	D．推動商業(yè)發(fā)展
  組卷：1引用：2難度：0.7

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料  春秋政治家管仲認為：“疑今者，察之古，不知來者，視之往?！笨鬃诱怼对姟贰稌贰抖Y》《樂》《易》《春秋》，即后世的儒家經(jīng)典，歷史教育蘊含其中。
  漢武帝詔令在長安建立太學，設“五經(jīng)博士”，以《詩》《書》《易》《禮》《春秋》作為教學內(nèi)容，其中《春秋》就是魯國編年史。
  唐高祖李淵即位不久，就組織人專門修史，目的在于“考論得失，究盡變通……多識前古，貽鑒將來”。唐代設有太學、國子學等學校，學生都必須讀《春秋》《國語》等史書。開科取仕將《左傳》等史書列入考試范圍，在考策論時，常以歷史典故作為題目。
  北宋司馬光著《資治通鑒》，著書目的在于“專取關國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”，此書成為宋代及后代學校的重要教材。宋代科舉考試“每至命題考試，主典籍而參以正史”。
  元朝在京師設立蒙古國子學，用蒙文編譯《貞觀政要》等史籍，供蒙古官僚子弟學習。
  明代的學校將《資治通鑒》等史書列入教材，要求學生閱讀。
  清代統(tǒng)治者規(guī)定將《資治通鑒》作為學校學生的教科書。
  ——梁勵《中國古代歷史教育特點探析》（1）結合材料和所學知識，概括指出中國古代歷史教育有哪些特點？
  （2）說明古代歷史教育的重要作用。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：中國棉花的品種是亞洲棉和草棉，均從國外傳來。亞洲棉最早發(fā)現(xiàn)于古印度，西漢時期傳入我國，在華南地區(qū)先種植，逐步推廣至長江流域、黃河流域和東北。草棉原產(chǎn)于非洲，先傳到阿拉伯地區(qū)，后傳入伊朗等國，東漢時期傳入我國新疆地區(qū)，并向甘肅擴展。三國時期，珠江、閩江流域已普遍種植棉花。在取得栽種技術和紡織技術的突破后，棉種約在宋元之際完成了向中國內(nèi)地的傳播。元世祖曾設立江西、福建、浙東、湖廣、江東五省木棉提舉司，強迫百姓每年繳納棉布十多萬匹。明太祖于1367年下詔：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝；十畝以上，倍之。麻，畝征八兩；木棉，畝四兩。”經(jīng)過元至明約兩百年的傳播，棉花種植和棉紡織已基本推廣到全國?！短旃ら_物》中記載：“棉布，寸土皆有，織室，十室必有。”
  ——摘編自丁培利等《中國古代“布”的材質(zhì)演進——兼論棉花在中國的普及》材料二：清乾隆年間，植棉專家、直隸總督方觀承主持繪制了一套棉花圖冊，記錄了從植棉到紡織印染成布的整個過程，包括布種、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、揀曬、收販、軋核、彈花、拘節(jié)、紡線、挽經(jīng)、布漿、上機、織布、煉染等共16幅圖，每圖附有言簡意賅的文字說明。據(jù)《清史稿》記載，乾隆三十年（1765年），“高宗南巡，觀承迎駕，條舉木棉事十六則，繪圖以進”，乾隆皇帝對《棉花圖》反復誦讀，嘆為觀止，倍加贊賞，欣然在圖上題寫七言詩16首，下詔頒行天下。《棉花圖》因此也稱《御題棉花圖》，它全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了清代前期我國北方，特別是冀中一帶棉花種植業(yè)及紡織手工業(yè)的實況，是迄今已知國內(nèi)最早而較完備的棉作學圖譜。此后，方觀承精心臨摹副本，并將其付諸石刻?！睹藁▓D》原本不知所歸，但刻石完好流傳至今。
  材料三：如果一種思想成為擁有權力的意識形態(tài)而籠罩一切，這時，會有一些空洞的套話反復，這些話語不僅會常常寫在書里而且會成為背誦的教條，甚至當作生活的金科玉律。我曾經(jīng)相當注意明代和清朝初期，皇權運用普遍主義的真理觀念對思想的壟斷和遏制。
  ——摘編自葛兆光《中國思想史導論：思想史的寫法》（1）根據(jù)材料一，簡述棉花傳入中國并得到推廣的歷史過程。
  （2）根據(jù)材料二，《御題棉花圖》頒行天下反映了清朝統(tǒng)治者的什么思想？結合所學知識，說明《御題棉花圖》的歷史價值。
  （3）根據(jù)材料三并結合所學知識，指出明清之際中國思想界存在的問題，概括這一時期儒學的新發(fā)展。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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