閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國棉花的品種是亞洲棉和草棉，均從國外傳來。亞洲棉最早發(fā)現(xiàn)于古印度，西漢時(shí)期傳入我國，在華南地區(qū)先種植，逐步推廣至長江流域、黃河流域和東北。草棉原產(chǎn)于非洲，先傳到阿拉伯地區(qū)，后傳入伊朗等國，東漢時(shí)期傳入我國新疆地區(qū)，并向甘肅擴(kuò)展。三國時(shí)期，珠江、閩江流域已普遍種植棉花。在取得栽種技術(shù)和紡織技術(shù)的突破后，棉種約在宋元之際完成了向中國內(nèi)地的傳播。元世祖曾設(shè)立江西、福建、浙東、湖廣、江東五省木棉提舉司，強(qiáng)迫百姓每年繳納棉布十多萬匹。明太祖于1367年下詔：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝；十畝以上，倍之。麻，畝征八兩；木棉，畝四兩。”經(jīng)過元至明約兩百年的傳播，棉花種植和棉紡織已基本推廣到全國?！短旃ら_物》中記載：“棉布，寸土皆有，織室，十室必有?！?br />——摘編自丁培利等《中國古代“布”的材質(zhì)演進(jìn)——兼論棉花在中國的普及》材料二：清乾隆年間，植棉專家、直隸總督方觀承主持繪制了一套棉花圖冊(cè)，記錄了從植棉到紡織印染成布的整個(gè)過程，包括布種、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、揀曬、收販、軋核、彈花、拘節(jié)、紡線、挽經(jīng)、布漿、上機(jī)、織布、煉染等共16幅圖，每圖附有言簡意賅的文字說明。據(jù)《清史稿》記載，乾隆三十年（1765年），“高宗南巡，觀承迎駕，條舉木棉事十六則，繪圖以進(jìn)”，乾隆皇帝對(duì)《棉花圖》反復(fù)誦讀，嘆為觀止，倍加贊賞，欣然在圖上題寫七言詩16首，下詔頒行天下?！睹藁▓D》因此也稱《御題棉花圖》，它全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了清代前期我國北方，特別是冀中一帶棉花種植業(yè)及紡織手工業(yè)的實(shí)況，是迄今已知國內(nèi)最早而較完備的棉作學(xué)圖譜。此后，方觀承精心臨摹副本，并將其付諸石刻?！睹藁▓D》原本不知所歸，但刻石完好流傳至今。
材料三：如果一種思想成為擁有權(quán)力的意識(shí)形態(tài)而籠罩一切，這時(shí)，會(huì)有一些空洞的套話反復(fù)，這些話語不僅會(huì)常常寫在書里而且會(huì)成為背誦的教條，甚至當(dāng)作生活的金科玉律。我曾經(jīng)相當(dāng)注意明代和清朝初期，皇權(quán)運(yùn)用普遍主義的真理觀念對(duì)思想的壟斷和遏制。
——摘編自葛兆光《中國思想史導(dǎo)論：思想史的寫法》（1）根據(jù)材料一，簡述棉花傳入中國并得到推廣的歷史過程。
（2）根據(jù)材料二，《御題棉花圖》頒行天下反映了清朝統(tǒng)治者的什么思想？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明《御題棉花圖》的歷史價(jià)值。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清之際中國思想界存在的問題，概括這一時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展。