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人教部編版必修上冊(cè)《第二單元》2020年單元測(cè)試卷(5)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀
1.
閱讀下面的文字,完成下題。
“工匠精神”,曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái),華夏“大國(guó)工匠”們。用他們的雙手和智慧,創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明,由他們聚斂起來(lái)的“工匠精神”,也不斷醞釀、發(fā)酵,直至成為中華民族文化重要精神支柱之一。
無(wú)論在廟堂上還是江湖間,每一個(gè)時(shí)代那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》提到率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏,均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門(mén)技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來(lái)描述傳統(tǒng)工匠:“工人者,藝士也,非隱非仕,不農(nóng)不商……雖無(wú)仕人之業(yè),常有濟(jì)世之能,此工人之妙矣”。這是對(duì)能工者、善工者的歌頌,對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間,工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重、諸如“良田百頃,不如薄藝在身”“技多不壓身”等說(shuō)法不勝枚舉,工匠文化漸成民間信仰的重要組成部分。正是出于這種樸素認(rèn)知,民眾愿意學(xué)手藝,愿意將手藝練得精益求精,潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。
隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng),“工匠精神”的內(nèi)涵和要義,也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?!叭缜腥绱?,如琢如磨”,本是《詩(shī)經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼,至宋代,理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述和提升,他說(shuō):“言治骨角者,既切之而復(fù)磋之;治玉石者,既琢之而復(fù)磨之;治之已精,而益求其精也?!?-精益求精,這在現(xiàn)代語(yǔ)境中,被認(rèn)為是“工匠精神”核心和精髓的表述,首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái),清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《甌北詩(shī)話?七言律》中時(shí)其做了進(jìn)一步的引申和闡述--“蓋事之出于人為者,大概日趨于新、精益求精,密益加密,本風(fēng)會(huì)使然?!贝矫駠?guó)時(shí)期,孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè),概括提煉出“精益求精”精神,這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。
精益求精、心無(wú)旁騖地專(zhuān)注于手下世界的“工匠精神”,被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域,于是,就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。此外,文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨”“勾畫(huà)”,還是“描摹”“推敲”,都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。
《禮記?大學(xué)》曰:“茍日新,日日新,又日新?!痹谛聲r(shí)代語(yǔ)境下,從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā),“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞,而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā),“工匠精神”正返本開(kāi)新,開(kāi)創(chuàng)著全新的天地。
(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神”,至近現(xiàn)代已被淡化,時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。
B.《二十五等人圖并序》中對(duì)古代工匠進(jìn)行了歌頌,把工匠放到了二十五等人的至高地位。
C.民間文化很多,但工匠文化被廣泛認(rèn)同和尊重,成為民間信仰的重要組成部分。
D.朱熹對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了闡述和提升,認(rèn)為凡人為之事,皆應(yīng)精益求精。
(2)下列時(shí)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章既談了“工匠精神”是社會(huì)的核心價(jià)值觀之一,又談了它的內(nèi)涵,還談了它的延伸。
B.文章第一段概述“工匠精神”的形成發(fā)展,后文以時(shí)間為序,講了“工匠精神”在不同時(shí)代的發(fā)展歷程。
C.第二段先總說(shuō)“工匠精神”是社會(huì)的核心價(jià)值觀之一,然后從“王天下”的有巢氏、燧人氏和民間工匠兩個(gè)角度分別闡釋。
D.第四段先講了“工匠精神”可以延伸到其他領(lǐng)域,然后以文化領(lǐng)域?yàn)槔M(jìn)行闡述。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.“技多不壓身”等樸素的認(rèn)知是中國(guó)工匠形成敬業(yè)精神的一個(gè)先決條件。
B.趙翼、孫中山對(duì)“工匠精神”的闡述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范疇。
C.“精益求精”“匠心獨(dú)運(yùn)”這兩個(gè)詞既是“工匠精神”的內(nèi)涵,又是“工匠精神”延伸到其他領(lǐng)域的證明。
D.“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼,這一密碼目前正在經(jīng)歷一場(chǎng)熱潮。
組卷:75
引用:26
難度:0.4
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
2017年度熱詞,“懟”字當(dāng)之無(wú)愧。這個(gè)幾乎已入土為安的歷史詞匯,一夜之間就火了起來(lái)?!墩f(shuō)文》曰:“懟,怨也?!闭Z(yǔ)言學(xué)家說(shuō),“懟”字在清代之后的書(shū)面文獻(xiàn)中就很鮮見(jiàn)了,因此對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),把“懟”歸為歷史詞匯、文言詞匯都不為過(guò)。如今,“懟”這個(gè)泛動(dòng)作性文字,屢上微博、微信關(guān)鍵詞排行榜,好像什么熱門(mén)事件都能跟“懟”扯上關(guān)系。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的熏陶,“懟”的意思已與最初大不相同。今天我們對(duì)“懟”的理解,可以是批評(píng)、斥責(zé),在一些地區(qū)方言里,也有捅、捶、搡、擠兌、沖撞的意思。
(摘編自《澎湃新聞》)
材料二:
“懟”是一個(gè)漢語(yǔ)字,拼音為duì,會(huì)意字,《說(shuō)文》“心”部,從“對(duì)”聲?!皩?duì)”,相持也,意為互相對(duì)峙,底下加“心”,表示心里抵觸,對(duì)抗。引申為怨恨,故而懟,怨也。北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語(yǔ)言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字,應(yīng)當(dāng)為“?”?!?”字從手部,本意是“排、推”的動(dòng)作,引申為“拒斥、反駁”的行為。東北方言中“?咕”、“?搡”即是該字用法的例證。大眾媒體中使用“懟”來(lái)表達(dá)該含義和讀音是一種錯(cuò)誤。
(摘編自“百度百科”)
材料三:
“懟”,看似簡(jiǎn)單,卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)。“心”的“相對(duì)”,那是一種情感的碰撞--“不爽了就要懟”,單個(gè)字直搗黃龍,情緒十分飽滿。就字形來(lái)看,和“囧”有著異曲同工之妙。
寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院藺偉認(rèn)為,值得注意的是,“懟”這個(gè)詞所體現(xiàn)出的攻擊性或較勁的意義在不同語(yǔ)境下會(huì)呈現(xiàn)不同的感情色彩。當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí),“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性,甚至伴隨肢體沖突。這種“懟”往往有非理性的成分。當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí),“懟”的攻擊性較小,甚至很多時(shí)候是一種無(wú)傷大雅的輕松、友愛(ài)互動(dòng),這就為其進(jìn)入年輕人主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)交際系統(tǒng)提供了可能。
除了和與“懟”在一起產(chǎn)生的各種詞組配搭成口頭禪,多數(shù)年輕人的手機(jī)收藏夾里,都有幾個(gè)經(jīng)典的“懟人”表情包?!熬拖矚g你看不慣又干不掉我的樣子”“看在你丑的份上,就當(dāng)你是對(duì)的吧”,還有人用英文、日文來(lái)助陣。
社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,“懟”作為一個(gè)從方言中演變而來(lái)的流行語(yǔ),有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì),“懟得好”比“罵得兇”更有話語(yǔ)權(quán),這也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)的進(jìn)步。
網(wǎng)評(píng)人“竺子”說(shuō),在我們的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中,向來(lái)有明哲保身的哲學(xué)。不少人的人生軌跡,都會(huì)經(jīng)歷從“初生牛犢不怕虎”到“人到中年萬(wàn)事休”的演變。我們不否認(rèn),這種處世哲學(xué)與行為方式,有一定的合理性,但若發(fā)展到極致,則未免顯得平庸。
當(dāng)“懟”作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí),不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。自習(xí)室里,你想看書(shū)總有人嘻嘻哈哈;深夜的宿舍,你想睡覺(jué)偏有人開(kāi)著音響打游戲……網(wǎng)民“柴爾德”覺(jué)得,遇到這樣的事情,“該炸就要炸,該懟絕不慫”。
比起發(fā)個(gè)朋友圈抱怨一下,當(dāng)下的部分年輕人更信奉“機(jī)智懟回去,瀟灑懟一回”,認(rèn)為這更有利于解決問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤?!爸酢本W(wǎng)民“simple”說(shuō):“懟完幾次,生活明顯不一樣了。思考懟和不懟的結(jié)果哪個(gè)能讓你現(xiàn)在和以后更舒服,后果你能接受,承擔(dān)得住,那就量力而行地懟吧?!?br />
(摘編自《半月談》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.《說(shuō)文》對(duì)“懟”的解釋為“心”部,從“對(duì)”聲,可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn);但《說(shuō)文》又按會(huì)意字將之解釋為“心里的相持和對(duì)峙”。
B.因“懟”字情緒飽滿,屢上微博、微信關(guān)鍵詞的排行榜,所以大眾媒體借用“懟”字表達(dá)了本該是“?”的含義和讀音。
C.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中使用中國(guó)某些傳統(tǒng)文字的時(shí)候,有時(shí)可以讓一些歷史詞匯“起死回生”,甚至“一夜而火”。
D.“懟”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里鮮用“怨懟”之意,其作為流行語(yǔ),有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì),這是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)側(cè)面反映。
(2)下列句子中“懟”字的含義與我們今天對(duì)“懟”的意義理解不同的一項(xiàng)是
A.杭州一男子在車(chē)廂內(nèi)隨地吐痰,被一名阿姨批評(píng)教育。這名男子又故意把一口痰吐在地上,結(jié)果引起眾人怒懟。
B.周杰倫的歌曲《蘭亭序》中有“心事密縫繡花鞋針針怨懟”這樣一句歌詞,該歌詞在傳喝時(shí)廣受贊譽(yù)。
C.《戰(zhàn)狼2》主角吳京說(shuō):“可能某些人自卑,被洋人欺負(fù)慣了,就覺(jué)得中國(guó)人不能強(qiáng),我就是懟這個(gè),我就懟。”
D.宮斗劇《甄嬛傳》中,眉莊“懟斥”安陵容,被網(wǎng)民譽(yù)為“手撕白蓮花虛假面具”之經(jīng)典,用在當(dāng)今職場(chǎng)、情場(chǎng)居然都十分妥帖。
組卷:11
引用:3
難度:0.8
解析
3.
文學(xué)類(lèi)文本閱讀
抬頭見(jiàn)喜
老舍
對(duì)于時(shí)節(jié),我向來(lái)不特別的注意。拿清明說(shuō)吧,上墳燒紙不必非我去不可,又搭著不常住在家鄉(xiāng),所以每逢看見(jiàn)柳枝發(fā)青便曉得快到了清明,或者是已經(jīng)過(guò)去。對(duì)重陽(yáng)也是這樣,生平?jīng)]在九月九登過(guò)高,于 是重陽(yáng)和清明一樣的沒(méi)有多大作用。
端陽(yáng),中秋,新年,三個(gè)大節(jié)可不能這么馬虎過(guò)去。即使我故意躲著它們,賬條是不會(huì)忘記了我的。 也奇怪,一個(gè)無(wú)名之輩,到了三節(jié)會(huì)有許多人惦記著,不但來(lái)信,送賬條,而且要找上門(mén)來(lái)!
設(shè)若專(zhuān)講三節(jié)的熱鬧有趣那一面兒,我似乎是最喜愛(ài)中秋。我至少有三次喝醉是在中秋;酒入愁腸呀!這三次“非楊貴妃式”的醉酒我還都記得很清楚。第一次是在北平,好友盧嵩庵從柳泉居運(yùn)來(lái)一壇子“竹 葉青”。又約來(lái)兩位朋友--內(nèi)中有一位是不會(huì)喝的--大家就抄起茶碗來(lái)。壇子雖大,架不住茶碗一個(gè) 勁進(jìn)攻;月亮還沒(méi)上來(lái),壇子已空。干什么去呢?打牌玩吧。各拿出銅元百枚,第一把牌將立起來(lái),不曉 得--至今還不曉得--我怎么上了床。牌必是沒(méi)打成,因?yàn)槲乙槐犙垡呀?jīng)紅日東升了。
第二次是在天津,和朱蔭棠在同福樓吃飯,各飲綠茵陳二兩。吃完飯,到一家茶肆去品茗。我朝窗坐 著,看見(jiàn)了一輪明月,我就吐了。這回決不是酒的作用,毛病是在月亮。
第三次是在倫敦。那里的秋月是什么樣子,我說(shuō)不上來(lái)--地許根本沒(méi)有月亮其物。中國(guó)工人俱樂(lè)部 里有多人湊熱鬧,我和沈剛伯也去喝酒。我們倆喝了兩瓶葡萄酒。酒是用葡萄還是葡萄葉兒釀的,不可得 而知,反正價(jià)錢(qián)很便宜;我們倆自古至今總沒(méi)作過(guò)財(cái)主。喝完,各自回寓所。一上公眾汽車(chē),我的腳忽然 長(zhǎng)了眼睛,專(zhuān)找別人的腳尖去踩。這回可不是月亮的毛病。
對(duì)于中秋,大致如此--無(wú)論如何也不能說(shuō)它壞。就此打住。
至若端陽(yáng),似乎可有可無(wú)。
新年最熱鬧。也最沒(méi)勁,我對(duì)它老是冷淡的
。自從一記事兒起,家中就似乎很窮。爆竹總是聽(tīng)別人放,我們自己是靜寂無(wú)嘩。記得最真的是家中一張《王羲之換鵝》)圖。每逢除夕,母親必把它從個(gè)神秘的地方 找出來(lái),掛在堂屋里。姑母就給說(shuō)那個(gè)故事;到如今還不十分明白這故事到底有什么意思,只覺(jué)得“王羲 之”三個(gè)字倒很響亮好聽(tīng)。后來(lái)入學(xué),讀了《蘭亭序》,我告訴先生,王羲之是在我的家里。
中學(xué)的時(shí)期是最憂郁的,四、五個(gè)新年中只記得一個(gè),最凄涼的一個(gè)。那是頭一次改用陽(yáng)歷,舊歷的 除夕必須回學(xué)校去,不準(zhǔn)請(qǐng)假。姑母剛死兩個(gè)多月,她和我們同住了三十年的樣子。她有時(shí)候很厲害,但 大體上說(shuō),她很愛(ài)我。哥哥當(dāng)差,不能回來(lái)。家中只剩母親一人。我在四點(diǎn)多鐘回到家中,母親并沒(méi)有把“王羲之”找出來(lái)。吃過(guò)晚飯,我不能不告訴母親了--我還得回校。她愣了半天,沒(méi)說(shuō)什么。
我慢慢的走出去,她跟著走到街門(mén)。摸著袋中的幾個(gè)銅子,我不知道走了多少時(shí)候,才走到學(xué)校。路 上必是很熱鬧,可是我并沒(méi)看見(jiàn),我似乎失了感覺(jué)。到了學(xué)校,學(xué)監(jiān)先生正在學(xué)監(jiān)室門(mén)口站著。他先問(wèn)我:“回來(lái)了?”我行了個(gè)禮。他點(diǎn)了點(diǎn)頭,笑著叫了我一聲:“你還回去吧。”這一笑,永遠(yuǎn)印在我心中。
我好像沒(méi)走就又到了家,母親正對(duì)著一枝紅燭坐著呢。她的淚不輕易落,她又慈善又剛強(qiáng)。見(jiàn)我回來(lái) 了,她臉上有了笑容,拿出一個(gè)細(xì)草紙包兒來(lái):“給你買(mǎi)的雜拌兒,剛才一忙,也忘了給你?!蹦缸雍孟裼?nbsp;千言萬(wàn)語(yǔ),只是沒(méi)精神說(shuō)。早早的就睡了。
中學(xué)畢業(yè)以后,新年,除了為還債著急,似乎已和我不發(fā)生關(guān)系。我在哪里,除夕便由我照管著哪里。 別人都回家去過(guò)年,我老是早早關(guān)上門(mén),在床上聽(tīng)著爆竹響。平日我也好吃個(gè)嘴兒,到了新年反倒想不起 弄點(diǎn)什么吃,連酒不喝。在爆竹稍靜了些的時(shí)節(jié),我老看見(jiàn)些過(guò)去的苦境??墒俏壹炔宦錅I,也不狂歌,我只靜靜的躺著。躺著躺著,多處燭光在壁上幻出一個(gè)“抬頭見(jiàn)喜”,那就快睡去了。
(有刪節(jié))
【注】:抬頭見(jiàn)喜:老北京人過(guò)年的風(fēng)俗,原以殘燭結(jié)穗在墻上的燭花投影取譬,現(xiàn)多指在屋內(nèi)貼上“抬頭 見(jiàn)喜”等吉祥字樣。
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.作者筆下的傳統(tǒng)節(jié)日是矛盾的:既是喜慶之日,又是憂慮催債之時(shí)。這一領(lǐng)悟源于作者底層平民生活的深切體驗(yàn)。
B.本文并未遵循時(shí)間發(fā)展的順序進(jìn)行敘事,而是以節(jié)日為線索謀篇布局,結(jié)構(gòu)自由開(kāi)放,體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。
C.作者更喜歡中秋,是因?yàn)樗?jīng)歷的中秋比新年熱鬧歡快得多,三次充滿喜劇色彩的醉酒經(jīng)歷構(gòu)成 了作者對(duì)中秋的美好回憶。
D.“抬頭見(jiàn)喜”既是在呼應(yīng)文中的新年時(shí)節(jié),又是對(duì)“我”的實(shí)際心境構(gòu)成反諷和自嘲,使這篇散文 汕頭市一模語(yǔ)文第 的悲郁與戲謔達(dá)到自然渾成。
(2)結(jié)合上下文,分析文章畫(huà)橫線的句子的含義。
新年最熱鬧。也最沒(méi)勁,我對(duì)它老是冷淡的。
(3)老舍的語(yǔ)言風(fēng)格以幽默見(jiàn)長(zhǎng),請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)本文是如何體現(xiàn)其幽默的風(fēng)格的。
組卷:24
引用:15
難度:0.6
解析
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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用
9.
閱讀下面材料,概括出“紫外殺菌法”和“臭氧殺菌法”的異同點(diǎn)。注意:相同點(diǎn)不得超過(guò)25個(gè)字,相異點(diǎn)每條不得超過(guò)40個(gè)字。
①紫外殺菌法是利用物理方法,采用一定波長(zhǎng)的光線對(duì)物體進(jìn)行照射從而滅活一些微生物,以達(dá)到消毒的目的。紫外線波長(zhǎng)在240m至280m范圍內(nèi)最具殺傷力,它能夠破壞細(xì)菌病毒中的DNA(脫氧核糖核酸)或RNA(核糖核酸)的分子結(jié)構(gòu),造成生長(zhǎng)性細(xì)胞死亡和(或)再生性細(xì)胞死亡,從而達(dá)到殺菌消毒的效果。在日常生活中,無(wú)論是在空氣或是以水為介質(zhì)的環(huán)境中,紫外線均可以直接透過(guò)這兩種介質(zhì)照射到微生物上,破壞其遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)使其滅活,達(dá)到殺菌的目的。
②臭氧殺菌法是指臭氧以氧原子的氧化作用破壞微生物膜的結(jié)構(gòu),以實(shí)現(xiàn)殺菌作用。臭氧對(duì)細(xì)菌的滅活反應(yīng)總是進(jìn)行的很迅速,臭氧可以與細(xì)菌、病毒作用,破壞它們的細(xì)胞器和DNA、RNA,使細(xì)菌的新陳代謝受到破壞,導(dǎo)致其死亡。與其它殺菌劑不同的是:臭氧能與細(xì)菌細(xì)胞壁脂類(lèi)的雙鍵反應(yīng),穿入菌體內(nèi)部,作用于蛋白和脂多糖,改變細(xì)胞的通透性,從而導(dǎo)致細(xì)菌死亡;臭氧還可以改變細(xì)胞中的代謝,它能氧化分解細(xì)菌內(nèi)部葡萄糖所需的酶,使細(xì)菌滅活死亡。
組卷:17
引用:10
難度:0.6
解析
四、寫(xiě)作
10.
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
2019年9月29日,國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者集體乘坐禮賓車(chē)從住地出發(fā),由國(guó)賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)護(hù)衛(wèi)前往人民大會(huì)堂。人民大會(huì)堂東門(mén)外,高擎紅旗的禮兵分列道路兩側(cè),肩槍禮兵在臺(tái)階上莊嚴(yán)佇立,少年兒童手捧鮮花歡呼致意。上午10時(shí)許,禮兵護(hù)送著國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獎(jiǎng)?wù)虑f嚴(yán)入場(chǎng)。國(guó)家主席習(xí)近平為國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)虏l(fā)表重要講話。
獲得共和國(guó)殊榮的國(guó)家英雄們,從初心不改的農(nóng)村先進(jìn)模范申紀(jì)蘭到“兩彈一星”元?jiǎng)讓O家棟,從志愿軍一級(jí)英雄李延年到第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師黃旭華,從雜交水稻研究開(kāi)創(chuàng)者袁隆平到畢生致力于中醫(yī)藥研究的屠呦呦,從60余年深藏功與名的張富清到人民教育家于漪……他們的事跡和貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)寫(xiě)入了共和國(guó)史冊(cè)!
讀了以上材料,引發(fā)了你怎樣的觸動(dòng)和思考?請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè),以青年學(xué)生的身份完成寫(xiě)作。
①請(qǐng)任選一位獲獎(jiǎng)?wù)撸瑢?xiě)一封祝賀信。
②請(qǐng)以“時(shí)代的偶像”為題,寫(xiě)一篇學(xué)生集會(huì)上的演講稿。
③如果你觀看了頒獎(jiǎng)儀式,請(qǐng)寫(xiě)一篇觀后感。
要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
組卷:27
引用:3
難度:0.7
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