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2021-2022學(xué)年四川省南充市閬中中學(xué)高二(下)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究,就是考察一國的戲劇在跨越語言、國別、文化、媒介等界線后,如何進(jìn)入異域文化語境或數(shù)字空間,獲得他者文化的理解和新的跨文化闡釋,從而產(chǎn)生有別于它們在本土文化中的意義、影響和傳播。中外戲劇經(jīng)典的跨文化對話與雙向交流,承擔(dān)著促進(jìn)多元文明共生共存,助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大責(zé)任。
          1935年,梅蘭芳訪蘇成功演出后,與蘇聯(lián)各界專家進(jìn)行座談,梅耶荷德、愛森斯坦等人無不贊賞京劇藝術(shù)的典范性,但中國戲曲程式性、虛擬性的特點(diǎn)明顯有別于當(dāng)時蘇聯(lián)提倡的現(xiàn)實(shí)主義文藝,于是京劇被解釋為一種象征的現(xiàn)實(shí)主義戲劇。
          是否具有“跨文化性”,是確定跨文化研究對象和衡量其價值的標(biāo)尺。那些在中外戲劇史上產(chǎn)生了特殊跨文化影響力的經(jīng)典,是戲劇跨文化研究的重點(diǎn)對象。戲劇跨文化的過程,是一個個復(fù)雜且充滿隱微細(xì)節(jié)的案例:它可能是一本藏于國外圖書館積滿灰塵的戲曲典籍譯本,等待有心的研究者去發(fā)掘;它可能是一場雜糅了古典與現(xiàn)代、西方與東方元素的多語劇場表演,觀眾的評價毀譽(yù)參半;它還可能是網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中聚集的一群戲劇發(fā)燒友,用短視頻、視頻直播的新媒體形式翻唱翻演經(jīng)典。無論哪種情況,只要涉及語言、國別、文化、文明、媒介等界線的跨越,具有跨文化、跨國族、跨地域的特點(diǎn),就可進(jìn)入比較視域的戲劇研究空間。
          在中外戲劇的歷史長河中,最具有文化交互屬性、傳播效果的戲劇經(jīng)典,往往攜帶著本民族文化的精髓,經(jīng)過劇本翻譯或域外舞臺表演成為跨文化戲劇史上的高光時刻,產(chǎn)生了既遠(yuǎn)且廣的國際傳播效應(yīng)。18世紀(jì)30—50年代元雜劇《趙氏孤兒》在歐洲的譯、編、演,就是中國戲劇國際傳播的一個高光時刻,《趙氏孤兒》不僅是18世紀(jì)在歐洲被譯、編、演,廣為流傳的中國戲劇,而且開啟了中西戲劇近三百年的交流史。以歐洲戲劇為傲的歐洲人第一次看到了中國戲劇的模樣,還嘗試在西方舞臺上體驗(yàn)中國戲劇的人物故事與孔子之道。
          我們不必苛責(zé)漢學(xué)家馬若瑟對《趙氏孤兒》的刪譯,更不必苛責(zé)伏爾泰的誤讀和他的《中國孤兒》對原劇脫胎換骨的改編,因?yàn)橹型鈶騽〉慕涣髦袕?fù)雜的變異無處不在,經(jīng)過跨文化闡釋和傳播,戲劇文本、舞臺表演必然由于文化差異發(fā)生或大或小的變形,也會因?yàn)閼騽θ诵院臀拿鞯亩床於@得普遍意義。其中的同中之異,異中之同,通律中的變異,歧異中的會通,就是跨文化研究的難點(diǎn)。
          因此,研究和畢現(xiàn)戲劇跨文化的完整過程,需要分析問題和細(xì)節(jié),研判歷史事實(shí),貫通理論分析,歸納通律和變異,得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中外戲劇跨文化研究的重點(diǎn)是影響與傳播過程本身,即西劇東漸與中劇外傳兩個過程在不同時代、多重語境下的變異,以及兩者的變異有何不同,進(jìn)而運(yùn)用跨文化戲劇理論,對具有重大影響力的歷史事實(shí)做出研判,辨析中外戲劇跨文化過程中的共通規(guī)律和獨(dú)特變異。在紛繁復(fù)雜的戲劇現(xiàn)象及其細(xì)節(jié)之外,也要撥開現(xiàn)象的迷霧,總結(jié)和歸納戲劇跨文化闡釋和傳播中的規(guī)律和變化,打通淤點(diǎn)堵點(diǎn),疏通中外戲劇交流的渠道。
    (摘編自陳戎女《中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究:雙向思維促進(jìn)多元文明互鑒》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究,不僅有利于不同國家與民族間的多元文明共生共存,也可助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
    B.中國戲曲的程式性、虛擬性雖然與當(dāng)時蘇聯(lián)提倡的現(xiàn)實(shí)主義文藝不同,但并不影響梅耶荷德等人對京劇藝術(shù)的贊賞。
    C.早在18世紀(jì),《趙氏孤兒》就已在歐洲廣為流傳,其中的人物故事與孔子之道對西方戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
    D.逐步完善跨文化戲劇理論的構(gòu)建,有助于我們對中外戲劇在不同時代、多重語境下的變異進(jìn)行解讀與辨析。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章以梅蘭芳訪蘇演出為例,借蘇聯(lián)各界專家視京劇為象征的現(xiàn)實(shí)主義戲劇的認(rèn)識,說明了戲劇在中外跨文化傳播中的不同解讀。
    B.文章以《趙氏孤兒》為例,既肯定了經(jīng)典戲劇在文化交流中的價值,又論證了中外戲劇交流中存在復(fù)雜變異的問題。
    C.文章綜合運(yùn)用舉例論證、對比論證和因果論證等方法,說明中外戲劇存在文化差異,指出了跨文化研究的正確方法。
    D.本文立足于中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究,從內(nèi)涵、研究對象的選擇,再到研究方法,論述邏輯清晰,條理分明。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.戲劇跨文化研究對象范圍十分廣泛,戲曲典籍譯本、多語劇場表演,甚至可能是網(wǎng)絡(luò)空間中新媒體形式翻唱翻演經(jīng)典,但最有意義的還是戲劇經(jīng)典。
    B.在戲劇的文化交流中,能夠在國際上產(chǎn)生比較深遠(yuǎn)廣泛傳播效應(yīng)的戲劇經(jīng)典,通常都攜帶著本民族文化的精髓。
    C.任何一國的戲劇一旦跨越語言、國別、文化等界線,進(jìn)入異域文化語境或數(shù)字空間后,就會使其承載的本土文化意義產(chǎn)生重大變化。
    D.研究戲劇的跨文化傳播就是通過分析問題和細(xì)節(jié),發(fā)現(xiàn)戲劇跨文化闡釋和傳播中的共性規(guī)律,從而打通西劇東漸和中劇外傳中的交流渠道。

    組卷:26引用:4難度:0.6

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。完成各題。
    軌  跡       第一場“就一次”
          (夜,傅燊淵家里,子女都睡了,傅燊淵夫妻還在談話。)
          傅  妻   (看了一下子女的房間方向)你看今天下午明明來求的那件事,是不是重新考慮一下?
          傅燊淵   就一次?你不怕到時候被一鍋端?
          傅  妻   哪有那么嚴(yán)重?
          傅燊淵   就怕萬一呢。
          傅  妻   別推三推四的了,我看你是一年土,二年洋,三年不認(rèn)家鄉(xiāng)了。
          傅燊淵   說到哪兒去了。
          傅  妻   要不你怎么會狠心潑了明明的冷水?你不想想,當(dāng)年咱們被趕到鄉(xiāng)下時,是誰為我們牽腸又掛肚?
          傅燊淵   我不敢忘記我大姐的恩情,但你要知道,人坐的位置高,盯著的人也多,要是一個不留神,被人掀翻了,你們怎么辦?如今巴望我出事后乘機(jī)擠進(jìn)我這張交椅的人多的是呢。
          傅  妻   人人都這樣干,就你會倒霉?
          傅燊淵   就怕今年流年不利。
          傅  妻   你運(yùn)氣就那么差?真是這樣的話,你能四十剛五就當(dāng)了吃香喝辣的局長?
          傅燊淵   你可別亂說,我能上來,靠的是實(shí)干。
          傅  妻   算了吧,要是沒有胡書記賞識著你,你還得待在鄉(xiāng)里跟泥土打交道。
          傅燊淵   對了,我總不能辜負(fù)胡書記的栽培吧。
          傅  妻   你就肯定老胡那么干凈嗎?
          傅燊淵   不要隨意污蔑黨和政府的好領(lǐng)導(dǎo)。
          (傅燊淵瞧了瞧窗外,猶豫片刻,還是摁開了自己的手機(jī)。)
          第二場“我沒事”
          (電視上正播著某個大蛀蟲的新聞,警車聲時不時從街上呼嘯而過。)
          傅  妻   聽著這警車聲,我真有點(diǎn)心驚肉跳。我只是讓你順便做點(diǎn)小動作而已,你沒背著我去做大買賣吧?
          傅燊淵   我那么沒分寸?
          傅  妻   我還是有點(diǎn)擔(dān)心,昨晚我又做了噩夢,夢見你被公安局請走了。
          傅燊淵   我沒事。我剛?cè)ラ_了反貪工作會議來,不了解不知道,一了解,我就放心了,原來大把人比我還厲害。如今二三十萬的事,司法機(jī)關(guān)根本沒空來理睬。我算過了,就算不幸被政敵嗅出蛛絲馬跡來,我的黨票和干部身份以及以前的光輝歷史就能抵掉很多年,不至于像平頭百姓那樣只好拿命去抵。萬一倒透了霉,真要去坐牢,那錢也能留下來。只是想到為官多年,竟然落到要靠坐牢來給你們打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),不免有點(diǎn)悲哀。再說,我有好事時也沒獨(dú)吞,誰會看我不順眼?
          第三場“上癮了”
          (夜,九點(diǎn),傅燊淵家客廳里,兒女們不在,傅燊淵夫妻倆在看報。)
          傅燊淵   (丟開報紙)看來得找機(jī)會給教育局一點(diǎn)顏色才行。
          傅  妻   人家又惹了你什么了?
          傅燊淵   他們興建教師園地竟然不來找我簽上點(diǎn)意見。
          傅  妻   平時一到教師節(jié)你就下鄉(xiāng)去躲贊助,現(xiàn)在你倒關(guān)心起教育來了?
          傅燊淵   起碼以后我還能給他們捐點(diǎn)舊器材什么的吧。
          傅  妻   你就別去自留把柄了。
          傅燊淵   不行,可不能肥了其他人而虧了我。
          (傅燊淵拿起電話就徑直往承建教師園地的包工頭家撥。
          傅燊淵   (開心地)咱們的存款看來快要接近六位數(shù)了。
          傅  妻   你竟然發(fā)展到了伸手要的地步。
          傅燊淵   所以說女人就是女人,怕什么!竊鉤者誅,竊國者侯。要玩就玩大點(diǎn),否則劃不來。
          傅  妻   夠用就行了。
          傅燊淵   夠什么用?現(xiàn)在我們要養(yǎng)房養(yǎng)車養(yǎng)享受,兒女們大學(xué)畢業(yè)后還要操心他們的工作和住房以及婚姻。更主要的是,我總不能一輩子當(dāng)個小局長吧。做官多年,我已生疏了實(shí)際工作技能,要是有朝一日退下來,我能去打什么工?這一切的一切,都得靠大把的錢來沖鋒陷陣。光靠我們倆的這點(diǎn)收入,簡直是杯水車薪。有了錢,就算我退了位,也是高級百姓,照樣有人來求我,不至于門前冷落鞍馬稀。做清官有屁用?要是我因太清廉而被別人轟下臺時,官員們會為我申冤并升我的職么?絕不會的,他們不知有多幸災(zāi)樂禍呢。也許會有幾個百姓為我奔走呼號,但說不定要被打成刁民。我算是看透了。
          (監(jiān)獄里。)
          記  者   明知山有虎,干嘛還偏向虎山行?
          傅燊淵   跟你說個故事吧:有個小偷到好朋友家玩。當(dāng)晚,朋友家就不見了一口大鐵鍋。第二天,小偷請人來轉(zhuǎn)告說鐵鍋被藏在一個石洞里。朋友問他為什么這么不仗義,小偷歉意地說,我也知道兔子不吃窩邊草的道理,但我已上了癮,看到值錢的東西,就手癢得難以忍受。
    (有改動)(1)下列對戲劇有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在第一場中,傅燊淵在妻子的一再勸說之下,“第一次”開始以權(quán)謀私。此時,他內(nèi)心很猶豫。
    B.傅燊淵的妻子可以說是傅燊淵墮落的引路人,她聽到警車聲“心驚肉跳”的說法只是試探傅燊淵。
    C.傅燊淵由最初的小心謹(jǐn)慎到最后厚顏無恥地敲詐勒索,最終走進(jìn)監(jiān)獄是必然的,這就是其人生軌跡。
    D.戲劇情節(jié)十分集中,故事情節(jié)也并不復(fù)雜,但具有很大的警示意義,提醒人們不要重復(fù)戲劇主角的“軌跡”。
    (2)下列對戲劇相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.這出共三場的短劇生動地塑造了傅燊淵這個不進(jìn)監(jiān)獄不罷休的貪官的形象,活畫出一幅人生悲劇。
    B.話劇題目“軌跡”,一語雙關(guān),一方面是傅燊淵重復(fù)了其他貪官的軌跡,走了“貪”的過程,另一方面也警示人們不要重復(fù)戲劇主角的“軌跡”。
    C.三場劇的每一場都以傅燊淵的一句話做題目,準(zhǔn)確而又簡明地表現(xiàn)出傅燊淵腐敗墮落的“軌跡”。
    D.在第二場戲中,傅燊淵“我沒事”的一段話,從側(cè)面表現(xiàn)出目前官場腐敗現(xiàn)象,揭示了貪官心理。在第三場戲中,傅燊淵為記者講述了一個故事,揭示了自己“貪已成癮”的心理,直接回答了記者的提問,深化了中心。
    (3)話劇中的幾處劃橫線的舞臺說明,各反映了人物怎樣的心理?

    組卷:9引用:2難度:0.4

(二)文學(xué)類文本閱讀Ⅱ(本題共1小題,13分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    文本一
    經(jīng)山海(節(jié)選)
    趙德發(fā)
           一個綠、黃、藍(lán)的三色世界,出現(xiàn)在吳小蒿面前,藍(lán)的是海,黃的是沙灘,綠的則是一眼望不到盡頭的松林。
          海風(fēng)襲來,松濤聲聲。
          李言密指著面前的松林道:“吳鎮(zhèn)長你看看,他們說要建魚骨廟,在這里就行?!?br />      吳小蒿看了一下,覺得這里果然合適。這些松樹,是20世紀(jì)五六十年代栽的,是當(dāng)年搞的海濱防風(fēng)林帶,在隅城海邊綿延一百多公里,每棵樹都有碗口粗,松針綠得發(fā)亮。他們走進(jìn)松林,勘察一番,決定讓這座廟背靠松林,面向大海,廟前就是廣闊的沙灘。
          突然,松林西面?zhèn)鱽硪宦暭饨?,接著又唱又喊,?jié)奏感十分強(qiáng)。吳小蒿問是誰在喊。李言密說:“一個船老大在喊漁家號子。這是起網(wǎng)號,咱們過去聽聽?!?/bdo>
          松林中間有一條小路,三個人走了過去。只見林子西邊有一座破舊的院子,院墻塌了半截,院里有一條粗制濫造的大船,船頭向東。船上立著一根高高的桅桿,掛著破舊的船帆,頂端有一面小紅旗迎風(fēng)招展。一個白發(fā)凌亂、滿臉滄桑的老漢站在甲板上,手舞足蹈,大喊大叫。
          李言密說,這個老漢姓沈,今年八十多歲。他十幾歲就下海,練成了一身本事,三十出頭就當(dāng)上了船老大,還當(dāng)上了漁業(yè)生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長,在楷坡沿海漁村中非常有名。但是,后來有了機(jī)器船,多年來積累的經(jīng)驗(yàn)再也用不上,加上不識字,不認(rèn)得儀表,他就當(dāng)不成船老大了。他很失落,精神變得不正常,在自家院子里造了一條老式漁船,整天爬上爬下,還像是出海打魚,喊那些早就沒人喊的號子。
          吳小蒿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著老漢,心中很不是滋味,說:“咱們?nèi)タ纯催@位船老大?!?br />      走到院子門口,李言密大聲說:“老沈,鎮(zhèn)長來了,你快下來!”老漢弓腰探頭,向門口看看,哈哈一笑:“來大魚嘍!來大魚嘍!”說罷跪下磕頭。吳小蒿羞窘萬分:“這是干嗎呢?”李言密說:“漁民把鯨魚叫作‘大魚’,在海上碰見大魚,都要恭恭敬敬,燒香磕頭。把你比作大魚,是說你是大人物?!眳切≥镄Φ溃骸拔夷氖鞘裁创篝~,只是一只小蝦罷了。沈大爺,你快下來,咱們說說話。”老沈從船上跳了下來,看著吳小蒿嘻嘻笑:“小蝦?你可不是小蝦?!?br />      李言密拍拍這船:“大爺,你這船是多少馬力的?”老沈立即現(xiàn)出惱怒的神情:“我不用機(jī)器,我這是大風(fēng)船!我會使風(fēng),八面來風(fēng)我都會使!那年我去呂泗洋打黃花魚,有一天來了西南風(fēng),我頂風(fēng)使船,一夜走了上百里!我厲害吧?”李言密說:“厲害厲害!你是錢灣有名的船老大嘛!”老沈連連擺手:“咳,別提了,別提了,如今咱不值錢了!”
          吳小蒿明白,老沈說的“不值錢”,是指沒有多少價值了。她聽出了老人話語中的落寞。
          李言密走到老沈面前說:“老大,船要開了,篷要張了,怎么辦?”
          老沈響亮地道:“好辦!”他兩手扶住船幫,敏捷地跳了上去。他的腳上沒有穿鞋,十個骸黑的腳趾大大張開,像樹根一樣牢牢把住甲板。他伸出筋骨嶙峋的雙手,做出抓篷綬的動作,用近乎假嗓的高亢聲音大喊一聲:“哎來響喲!”
          吳小蒿覺得,那聲音像電流一樣突然將她擊中,讓她的半邊臉麻酥酥的,心臟也震顫不已。
          李言密興奮道:“這是張篷號子!”他高聲接道,“喲來喲喲來!”也跳到船上。他倆一邊唱一邊做著拉拽動作,全身的肌肉統(tǒng)統(tǒng)繃緊。
          吳小蒿聽著號子,仿佛看見篷帆漸漸升起,迎風(fēng)張開,這條大船借助風(fēng)力,正駛?cè)肷n茫的大海。她聽說,過去這兒的漁民制作船帆,都用棚樹皮煮汁染成紫色。在他們?nèi)齻€人的號子聲中,她眼前出現(xiàn)了一片片紫帆,它們像神鳥翅膀似的飛翔于海面之上……
          也就在這時,她腦子里迸出一個火花:與其造一座假的魚骨廟,不如建一座真的漁業(yè)博物館!
          從錢灣回來,吳小蒿迸發(fā)激情,將所有的業(yè)余時間都投入漁業(yè)史研究當(dāng)中。研讀期間,她甚至產(chǎn)生沖動,想通過大量閱讀和積累,加上實(shí)地調(diào)查,退休后寫出一部《隅城漁業(yè)史》。
          吳小蒿感覺到,做學(xué)問真是一件很愉快很有意思的事情。她覺得自己成了一條魚,在好奇心的驅(qū)使下,在知識的海洋里潛游、探究,收獲日漸增多。她想,如果從山大畢業(yè)后,不是被硬拽回來,而是考取了研究生,現(xiàn)在我可能是某所高校的講師或副教授,有許多學(xué)術(shù)成果了。想著想著,她又為自己感到可惜,心情也有點(diǎn)兒戚戚然了。
          但她知道,這輩子成為學(xué)者是不可能了,但我能通過策劃,建起一座漁業(yè)博物館,讓參觀者了解人類與海洋的關(guān)系、與海洋生物的關(guān)系,了解隅城人幾千年來是如何靠海吃海的。博物館建起來后,一定會成為楷坡的一大亮點(diǎn)。
    文本二
          進(jìn)入新世紀(jì)之后,鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部這個群體發(fā)生了很大變化。他們大多受過高等教育,看待問題的角度、處理問題的方式都與前輩有所不同。尤其是,一些優(yōu)秀者會用歷史眼光觀照當(dāng)下,有強(qiáng)烈的使命感與擔(dān)當(dāng)意識,既接地氣,又明大勢,成為鄉(xiāng)村振興的扛鼎人物。因此,我讓吳小蒿習(xí)慣性運(yùn)用歷史眼光,將自己面對的事情放在歷史背景下思考,因而,她在楷坡鎮(zhèn)的一些作為便具有了歷史意義。讀者會看到,新時代的歷程與個人的歷程,都處在人類歷史的大背景之下,耐人尋味。
    (趙德發(fā)《寫一部有歷史感的小說》)(1)下列對文本內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“經(jīng)山?!钡囊馑际墙?jīng)山歷海,它將時代歷程和主人公吳小蒿的個人經(jīng)歷,囊括進(jìn)人類歷史的大背景之下,富有深刻的意味。
    B.小說開頭的景物描寫特色鮮明,運(yùn)用多種色彩組合,渲染多姿多彩的氛圍,動靜結(jié)合顯示環(huán)境清幽,為故事的發(fā)生提供了優(yōu)美的環(huán)境。
    C.次要人物李言密在小說中有不可替代的作用,如同魯迅小說《祝?!分小拔摇币粯?,起到推動情節(jié)發(fā)展,交代人物經(jīng)歷,講述背景的作用。
    D.從錢灣回來以后,吳小蒿產(chǎn)生了寫《隅城漁業(yè)史》的沖動,并改變主意決定建漁業(yè)博物館,這是為了彌補(bǔ)她沒有成為學(xué)者的遺憾。
    (2)文本一劃線句子兩處寫到“喊號子”,這兩處描寫有何異同?在結(jié)構(gòu)上各有什么作用?
    (3)“進(jìn)入新世紀(jì)之后,鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部這個群體發(fā)生了很大變化?!边@些變化在吳小嵩身上是如何體現(xiàn)的?請結(jié)合文本一和文本二簡要分析。

    組卷:7引用:2難度:0.6

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題完成4小題,共20分)

  • 4.閱讀下面的文言文,完成各題。
          漢武帝元光二年,雁門馬邑豪聶壹因大行王恢言:“匈奴初和親,親信邊,可誘以利致之,伏兵襲擊,必破之道也?!鄙险賳柟洌趸衷唬骸靶倥直I不已者,無他,以不恐之故耳。臣竊以為擊之便?!鄙蠌幕肿h。元朔元年秋,匈奴二萬騎入漢。車騎將軍衛(wèi)青將三萬騎出雁門。臨淄人主父偃上書。言九事,其八事為律令,一事諫伐匈奴。其辭日:“《司馬法》日:國雖大。好戰(zhàn)必亡,天下雖平,忘戰(zhàn)必危?!?bdo class="mathjye-underline">高皇帝定天下,聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之。御史成進(jìn)諫。 高帝不聽,果有平城之圍,”嚴(yán)安上書日:“昔秦王意廣心逸,欲威海外,使蒙恬將兵以北攻胡、行十余年,苦不聊生,自經(jīng)于道樹,死者相望。及秦皇帝崩,天下大畔,滅世絕祀。窮兵之禍也?!痹鞫耆?,霍去病為票騎將軍,將萬騎出隴西。秋,匈奴渾邪王降,是時單于怒渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬人欲召誅之渾邪王恐謀降漢先遣使向邊境要遮漢人令報天子是時大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞渾邪之降也,漢發(fā)車二萬乘以迎之。縣官無錢、從民貰馬。民或匿馬,馬不具。上怒,欲斬長安令,右內(nèi)史汲黯曰:“匈奴畔其主而降漢,漢徐以縣次傳之。何至今天下騷動,罷敝中國而以事夷狄之人乎!”上默然。元封元年冬十月,下詔日:“朕將巡邊垂,置十二部將軍,親帥師焉。”勒兵十八萬騎,旌旗徑千余里、以見武節(jié)、威匈奴。遺使者郭吉告單于日:“今單于能戰(zhàn),天子自將待邊;不能,即南面而臣于漢!語卒,而單于大怒,立斬主客見者,而留郭吉,遷之北海上。然匈奴亦礱,終不敢出,上乃還。                        (節(jié)選自(通鑒紀(jì)事本末?武帝伐匈奴》)
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.是時單于怒渾邪王居西方/為漢所殺虜數(shù)萬人/欲召誅之/渾邪王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河上得渾邪王使/即馳傳以聞/
    B.是時單于怒渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬人/欲召誅之/渾邪王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河上/得渾邪王使/即馳傳以聞/
    C.是時單于怒渾邪王居西方/為漢所殺虜數(shù)萬人/欲召誅之/渾邪王恐/謀降/漢先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/
    D.是時單于怒渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬人/欲召誅之/渾邪王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/
    (2)下列對文中加橫線的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.大行,即大行令,主管王朝對邊陲部族的接待、交往等,文中王恢、李息先后擔(dān)任此職。
    B.和親,常指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)間的政治聯(lián)姻,文中指漢武帝與匈奴間的聯(lián)姻。
    C.夷狄,古代分別稱中國東方、北方少數(shù)民族為“夷”和“狄”,文中泛指四方少數(shù)民族。
    D.高皇帝,大多是古代中國開國皇帝的廟號,也簡稱“高帝”,文中指漢太祖高皇帝劉邦。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.馬邑縣豪強(qiáng)聶壹建議,和親后匈奴已親信邊民,漢朝如果以利誘引匈奴并伏兵襲擊,定可戰(zhàn)勝,王恢則認(rèn)為無需畏懼匈奴,應(yīng)派兵攻打。
    B.嚴(yán)安在給漢武帝的上書中指出,秦始皇好大喜功、貪求聲名,派蒙恬北擊匈奴,卻因在時的窮兵黷武而招致天下叛亂,最終國亡祀絕。
    C.因長安縣令未能租借到足夠馬匹以迎接渾邪王,漢武帝想處斬他,汲黯建議,由沿途各縣提供驛車傳送即可,沒必要讓全天下都不安寧。
    D.漢武帝親巡邊疆,派郭吉告知匈奴單于,或一決高下,或俯首稱臣,單于大怒,斬殺了負(fù)責(zé)引見郭吉的官員,將郭吉扣留并流放至北海。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①行十余年,苦不聊生,自經(jīng)于道樹,死者相望。
    ②勒兵十八萬騎,旌旗徑千余里,以見武節(jié),威匈奴。
    ③衡不慕當(dāng)世,所居官職輒積年不徙。(《張衡傳》)

    組卷:1引用:1難度:0.6

四、語言文字運(yùn)用(本題共2小題,11分)

  • 13.閱讀下面的文段按要求完成后面的題目。
          公元前663年,齊桓公率領(lǐng)大軍討伐孤竹國。這場戰(zhàn)爭從春季開始,結(jié)束時已是冬季,山川草木都變了樣,齊軍不熟悉地形,返回途中迷失了方向。齊桓公十分著急,這時,管仲獻(xiàn)計(jì)說:“老馬是認(rèn)識道路的,可以讓軍隊(duì)里的那幾匹老馬為我們帶路?!饼R桓公依計(jì)而行,齊軍跟在老馬后面,果然找到了出路。后來隊(duì)伍進(jìn)到山中,沒有水喝,齊桓公一籌莫展。這時大臣隰朋說:“螞蟻冬天時住在山的南面,夏天時住在山的北面。不管在哪里,螞蟻總是在水源上方筑巢?,F(xiàn)在這里有螞蟻窩,我們找找看,是否能找到水源?!饼R桓公聽了十分驚奇,命令士兵挖掘,果然挖出了水。
          文段中,管仲借老馬尋找道路,從邏輯上講,用的是三段論推理。其推理過程如下:
          老馬是認(rèn)識路的,這幾匹馬是老馬,所以這幾匹馬是認(rèn)識道路的。
          文段中,隰朋找水也運(yùn)用了同樣的推理方法,請仿照管仲尋找道路的推理過程,寫出隰朋找水的邏輯推理過程。
     

     
    ,
     

    組卷:11引用:7難度:0.5

五、作文(60分)

  • 14.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          ①禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
    (老子)       ②飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
    (孔子)       ③故天下兼相愛則治,交相惡則亂。
    (墨子)       ④父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
    (孟子)       ⑤先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
    (范仲淹)       古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論,至今仍然閃爍著智慧的光輝,給我們以人生的啟迪;有些語句在新的時代下又可以辯證思考,從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中任意一兩句為基礎(chǔ),結(jié)合社會現(xiàn)實(shí),寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿。
          要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    組卷:41引用:20難度:0.7
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