2022-2023學(xué)年四川省南充市南部縣東辰學(xué)校高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  唐人古體
        ①古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩體。它的特點是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
        ②五、七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進(jìn)。一般說來，較之漢魏六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場景，生發(fā)議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，詩歌韻調(diào)皆不同于晉、宋以前的純?nèi)巫匀弧?br />      ③所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐詩選序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”（《古詩選?五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)夷在《詩源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。
        ④至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五、七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時說話的語調(diào)；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚，竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”（杜甫《哀江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》），則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門，抑揚抗墜，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有誦詩與歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢中葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。
  （節(jié)選自陳伯?！短圃妼W(xué)引論》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.與過去古體詩有四言、五言、七言、雜言不同，唐人古體在形式上只有五言、七言兩種形式。
  B.古體詩在唐代的生命力并不強(qiáng)，因為此時出現(xiàn)了篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力強(qiáng)勁的近體詩。
  C.雖然明清的部分學(xué)者貶抑唐人古體詩的成就，但是不能就此抹殺唐人古體詩敷陳充暢的特色。
  D.讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙”一詩，會有發(fā)揚蹈厲的感覺及類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。
  （2）“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章先說古體詩特點，再說唐古體的新變與評價，最后說唐古體五言與七言的差別。
  B.文章第二段先后從表現(xiàn)范圍和音節(jié)聲律這兩個方面論述了古體詩在唐代發(fā)生的新變。
  C.文章第三段引用李攀龍的話，說明了明代格調(diào)論者認(rèn)為唐人古詩是漢魏古詩的“變體”。
  D.文章第四段通過舉例和對比，論證了唐人古體五言和七言在節(jié)奏感與韻律感上的不同。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.古體詩在唐代發(fā)生新變主要是因為唐代社會生活領(lǐng)域的擴(kuò)展及人的思想情感變得復(fù)雜。
  B.唐代古體詩對今體詩的格律或吸取或排斥，形成了有別于純?nèi)巫匀坏莫毺氐脑姼桧嵳{(diào)。
  C.五言古體安詳舒緩，七言古體發(fā)揚蹈厲，因此，五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情。
  D.五言和七言古體在與音樂的結(jié)合上走向不同道路，源于字?jǐn)?shù)不同導(dǎo)致的節(jié)奏、韻調(diào)不同。
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        前些年一家有影響的報紙刊登了一篇貶斥雜交稻的文章，說雜交稻是“三不稻”一“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！?。這種不顧事實的說法給農(nóng)業(yè)科研人員和廣大農(nóng)民心頭蒙上了陰影。袁隆平寫了一封信寄給人民日報社，憑著他杰出的學(xué)識和無與倫比的實踐，用事實說明“雜交稻既能高產(chǎn)又能優(yōu)質(zhì)”。
        信中，袁隆平說：我國是世界上第一個在生產(chǎn)上利用水稻雜種優(yōu)勢的國家，雜交稻比一般水稻每畝增產(chǎn)100千克左右。1976年——1991年全國累計種植雜交稻19億多畝，增產(chǎn)糧食近2000億千克。由此可見，雜交水稻的推廣，對解決我國11億人口的溫飽問題發(fā)揮了極其重要的作用。的確，在我國南方生產(chǎn)的稻谷中，有相當(dāng)一部分米質(zhì)較差，這主要是雙季早稻。目前積壓的稻谷以及歷年來糧店出售的大米，大多數(shù)為這種早秈稻。他寫道，雙季晚稻和一季中稻一般品質(zhì)較好，糧店偶爾出售這種稻米時，則出現(xiàn)排長隊爭購的現(xiàn)象。而雜交稻則占雙季晚稻和中稻面積的80%左右，產(chǎn)量占90%以上。因此，說雜交稻屬劣質(zhì)米與事實不符。
  （摘編自沈英甲《喜看稻菽千重浪》）材料二：
  “讓更多的人吃飽了飯”的袁隆平今日13時逝世。他的辭世，是中國和世界科學(xué)界的巨大損失，是中國人民和世界人民的巨大損失?！皣沽骸保貙⒈晃覀冇肋h(yuǎn)銘記。
        卓越貢獻(xiàn)改變世界。袁隆平是雜交水稻研究的開創(chuàng)者，是世界上第一個將水稻的雜交優(yōu)勢成功地應(yīng)用于生產(chǎn)的科學(xué)家。他幾十年來致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，為我國糧食安全、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供給作出巨大貢獻(xiàn)。在馬達(dá)加斯加，雜交水稻被印在了當(dāng)?shù)刈畲竺骖~的紙幣上。袁隆平逝世后，外國媒體和網(wǎng)友紛紛發(fā)文悼念，贊頌他對世界糧食安全的卓越貢獻(xiàn)。
        治學(xué)態(tài)度影響深遠(yuǎn)?！拔页錾谂f中國，經(jīng)歷過國家貧窮落后、人民受苦挨餓的日子。新中國成立后，我們那一代人都翻身了，就想怎樣為國家做事，報效國家，為人民服務(wù)?！痹∑绞切轮袊囵B(yǎng)的第一代大學(xué)生，他的身上始終流淌著家國天下的熱血，青春年華揮灑在田間地頭，須眉皓然仍然孜孜不倦于攀爬科研的巔峰。一路走來，袁隆平的科研不乏質(zhì)疑、失敗、挫折，他始終保持埋頭苦干、不畏艱苦的科研基本功，闖出一片新天地。他那句“哪有搞科學(xué)研究不失敗的呢”，一直鼓舞著無數(shù)科學(xué)家博弈科學(xué)的競場；他那句“做科研不要怕冷嘲熱諷，不要怕別人說你標(biāo)新立異”，一直激勵著年輕學(xué)子勇闖創(chuàng)新的殿堂。
        高尚情操受人敬仰。袁隆平的人生原則是淡泊名利，踏實做人。他無數(shù)次拒絕了來自國外的巨薪聘請，因為他知道他和雜交水稻的根都在中國。他把雜交水稻的功勞歸于黨和人民。生活中，他不追逐時尚的消費觀，“如果老想著享受，哪有心思搞科研呢？”
        斯人已逝，精神永存。袁隆平的卓越人生，就像他最熱愛的種子一樣，深埋在后人心間，令人從中汲取力量，傳承使命。
  （摘編自《袁隆平的卓越人生就像他最熱愛的種子》，川觀新聞，2021年5月22日）材料三：
  “文革”期間，袁老師老師在安江農(nóng)校教書，春播季節(jié)指揮生產(chǎn)的上級領(lǐng)導(dǎo)不顧寒潮南侵，命令限期完成稻谷播種任務(wù)，導(dǎo)致發(fā)芽的種谷全部爛在泥里。袁老師深感惋惜，提出“農(nóng)業(yè)八字憲法”（即水、肥、土、種、密、保、工、管）還應(yīng)加一個“時”字，讓這些領(lǐng)導(dǎo)明白“不違農(nóng)時”、尊重科學(xué)的重要性。
        1987年，袁老師獲得聯(lián)合國教科文組織科學(xué)獎，他將1.5萬美元獎金捐獻(xiàn)出來，設(shè)立“袁隆平雜交水稻獎勵基金”，獎勵在雜交水稻推廣應(yīng)用領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的人員，以促進(jìn)人才的成長。
  （摘編自何立庠《雜交水稻之父袁隆平的一生質(zhì)樸》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.由材料一中袁隆平援引的數(shù)據(jù)可知，自1976年起15年間，全國糧食累計總產(chǎn)量已達(dá)到2000億千克。
  B.雙季晚稻和一季中稻一般品質(zhì)比較好，其中主要是雜交水稻，但是因為產(chǎn)量不高，所以糧店偶爾出售。
  C.雜交水稻被印上錢幣、外國媒體發(fā)文悼念袁隆平等事件，從側(cè)面表現(xiàn)了袁隆平的巨大功績和人格魅力。
  D.“他知道他和雜交水稻的根都在中國”這句話是說，袁隆平知道只有中國的土地適合雜交水稻的培育。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.寫好人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點，寫出其個性和情懷。材料一中袁隆平的來信就體現(xiàn)了他愛崗敬業(yè)的精神和非凡的學(xué)識。
  B.這三則材料在記述袁隆平的事跡時，都選取了具有典型意義的事件來表現(xiàn)他的優(yōu)秀品質(zhì)，如材料一寫回信、材料三捐獻(xiàn)獎金等。
  C.材料二中，作者多次直接引用袁隆平的話語，既有利于豐富袁隆平的形象，也使文章更具有真實性、生動性，讀來親切自然。
  D.材料二在記述新聞事實時也表達(dá)了作者的觀點，如“袁隆平今日13時逝世”是新聞事實，“高尚情操受人敬仰”是作者觀點。
  （3）袁隆平的卓越人生就像他最熱愛的種子，深埋在后人心間。你從他身上讀到了哪些精神品質(zhì)？請根據(jù)材料進(jìn)行概括。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  遠(yuǎn)    山
  張世勤
        莽莽蒼蒼，四面青山。孤獨的牛車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個小黑點，在大山深處移動。
        父親剛逝，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，他該出山，但他只能一個人駕著牛車出山了。
        他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，習(xí)慣了每天植樹、護(hù)林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)，從未感覺到日子有絲毫的單調(diào)，現(xiàn)在，父親不在了，從今天開始他得習(xí)慣一個人出山。
        山路崎嶇，又是一個轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過彎去就是一個長長的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。這條山路他早已爛熟于心，每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親：爹，轉(zhuǎn)彎了。可他再也聽不見父親的回答，父親的確是不在了！
        不知什么時候，車竟然停下了，停在了一個轉(zhuǎn)彎處。這種情況從前還未有過，他說，咱們趕路吧，牛卻仍然未動。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。這頭牛，當(dāng)年是父親接生的，難道它還記著父親對它的好？他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語地說，唉，爹，轉(zhuǎn)彎了。
        沒想到，這一說，牛邁開步子，熟練地轉(zhuǎn)過彎去。他終于明白，牛跟他一樣，都習(xí)慣了父親坐在車上，習(xí)慣了每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎處，他不說話，牛就有些慌，不知該怎么辦。也許，他和牛都需要一個轉(zhuǎn)彎的過程。明白過來之后，接下來的路就順暢得多了。到轉(zhuǎn)彎處，他還是像往常一樣，給父親說一聲：爹，轉(zhuǎn)彎了。這么喊，又像是喊牛。望著老成持重的牛，他突然覺得把它看作父輩，似乎也沒什么錯。父親和牛的秉性是一樣的。
        過了些日子，他再次從山外回來的時候，牛車上不再那么空蕩蕩的了，而是坐著一個年輕的女人。
        年輕的女人穿著紅紅的上衣，充滿著對大山的新奇。過去，出山進(jìn)山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去都是一個小黑點，而現(xiàn)在卻是一抹鮮紅。這抹紅，在青山綠水之間，想掩映都掩映不住。
        年輕的女人是他在山外認(rèn)識的。每次木柴裝車后，他都要帶上一種小山果，紅紅的，是他打柴時順手摘下的，不為賣錢，只供人品嘗。半品半嘗之間，木柴也就賣出去了。后來年輕的女人就來了，問他，賣的？他說，不是，隨便讓人吃的。真的？真的。第二天，他剛擺下攤，一小堆紅山果紅紅地映著。年輕女人又來了。她說，你怎么不賣呢？他說，山里有的是，不值錢。
        第三次來的時候，年輕的女人問，你叫什么？他說，叫青樹。住在山里？是的。你不覺得枯燥嗎？不枯燥，山里有山雞、野兔，山樹上有櫻桃、山楂……什么都有。年輕的女人說，你怎么不問我叫什么。他便問，你叫什么？年輕的女人說，我叫紅苗。
        此后，每次紅苗都很準(zhǔn)時地來到青樹的攤前，一邊與青樹拉呱，一邊吃著紅山果。青樹覺得賣柴原來挺有意思，怎么過去就沒覺得呢！
        紅苗決計要跟著青樹進(jìn)山了。紅苗坐在牛車上向大山深處走去。新鮮的空氣裹挾著她，藍(lán)天白云籠罩著她，她覺得天地一下子寬廣了。她對青樹說，我想告訴我爹。青樹說，怎么告訴，他聽不見。紅苗說，我喊。綿延的群山讓紅苗柔軟的心情無限地舒展。她兩手打個弧放在嘴邊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。
        牛聽了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎，青樹忙撫著牛頭，輕聲說：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青樹的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。
        第二天，青樹要去打柴，紅苗說今天不打柴了。今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以種菜、賣山果。山果是山樹自己結(jié)的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢？紅苗說樹不也是自己長的嗎？山果咱們也可以自己種啊。
        青樹第一次駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉(zhuǎn)彎了，也像是給自己說。
        在這大山深處，青樹知道，轉(zhuǎn)一個彎，就能看到一片不一樣的樹，開一壁不一樣的花。是不是過日子的路也要這樣走，要不斷地轉(zhuǎn)個彎才好呢？
        一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多。青樹出山的牛車上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛。打這，去一趟山外，青樹就會裝回一袋子錢。
        這天青樹從山外回來，豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來的酒葫蘆。喝了酒的青樹抓著紅苗的手，對著群山，高聲大喊：爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹喊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．小說開頭對大山環(huán)境的刻畫，既有靜態(tài)描寫，也有動態(tài)描寫，為下文情節(jié)作了鋪墊，奠定了全文孤獨憂傷的感情基調(diào)。
  B．青樹在父親去世前“從未感到日子有絲毫的單調(diào)”，說明了青樹的孝順，也體現(xiàn)了青樹的因循守舊，為紅苗的出場作鋪墊。
  C．小說開頭“孤獨的牛車”像“一個小黑點”，后文紅苗的上衣是“一抹鮮紅”，二者形成對比，暗示了主人公心境與生活的轉(zhuǎn)變。
  D．作者極力渲染了山間景色的美麗與山間生活的美好，這深化了小說回歸自然的主題，反映出作者對鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索。
  （2）小說中的紅苗是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。
  （3）小說以“遠(yuǎn)山”為題，有人認(rèn)為以“轉(zhuǎn)彎”為題更恰當(dāng)，你認(rèn)為“遠(yuǎn)山”與“轉(zhuǎn)彎”哪一個更好？結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?/h2>
  組卷：8引用：20難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．仿照下面的詩節(jié)，再寫一組詩句。
  秋天，大地上積滿了落葉
  枯敗的葉子
  蜷縮著
  如一張張滿是皺紋的臉
  疲倦地張望
  組卷：7引用：2難度：0.4

  解析

四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        讀書是每個人一生中最重要的事情之一。請截取一個或幾個具體的讀書片段，記錄自己的成長點滴和人生收獲。
        請以“與最美的風(fēng)景相遇”為話題寫一篇文章。
        要求：（1）明確文體；（2）記錄真實，不得抄襲和套作；（3）字?jǐn)?shù)不少于800字，書寫規(guī)范和工整。
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析