2022-2023學(xué)年江蘇省南京五中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（45分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，25分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。
        打一個(gè)譬喻來說明：在我們比賽足球時(shí)，裁判官吹了哨子，說哪個(gè)人犯規(guī)，哪個(gè)人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。球員對(duì)于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動(dòng)，就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。
        這個(gè)譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法。所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮治秩序并不常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。
        在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過程。我記得一個(gè)很有意思的案子：某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長(zhǎng)子為了全家的經(jīng)濟(jì)，很反對(duì)他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務(wù)正業(yè)，偷偷抽大煙，時(shí)常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤(rùn)一些。有一次給長(zhǎng)子看見了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長(zhǎng)子一時(shí)火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評(píng)理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認(rèn)為這是件全村的丑事。接著動(dòng)用了整個(gè)倫理原則，小兒子是敗類，最不好，應(yīng)當(dāng)趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓(xùn)。這樣，大家認(rèn)了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣?yán)悟}：一代不如一代，真是世風(fēng)日下。
        子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！薄?dāng)時(shí)體會(huì)到了孔子說這話時(shí)的神氣了。
        現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個(gè)法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時(shí)間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?無訟》）材料二：
        嘉興11月4日電“39”“25”“11”——在浙江嘉興平湖市新埭鎮(zhèn)星光村，村書記許強(qiáng)自豪地向記者舉出三個(gè)數(shù)字：2017年星光村在平湖市法院涉訴糾紛39起，2018年下降到25起，2019年至今只有11起。
        星光村涉訴糾紛走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年來探索推廣的“無訟”工作——調(diào)和息訟，就地化解矛盾。這一基層社會(huì)治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動(dòng)了傳統(tǒng)無訟文化與現(xiàn)代法治精神融合。
  （摘編自中國新聞網(wǎng)《浙江平湖“息事無訟”：擦亮基層社會(huì)治理“無訟”品牌》）材料三：
        今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們的權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)，各類利益關(guān)系相互交織，各種社會(huì)糾紛也大量增加，訴訟案件數(shù)量逐年增長(zhǎng)。然而，司法資源相對(duì)有限，司法機(jī)關(guān)面臨著越來越大的壓力。在此背景下，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會(huì)矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。這一模式與傳統(tǒng)的“無訟”理念有許多相通之處。
        當(dāng)然，我們對(duì)“無訟”理念的借鑒，不能簡(jiǎn)單照搬歷史上的某些做法。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)糾紛的內(nèi)容及復(fù)雜程度遠(yuǎn)異于前，而司法與其他矛盾糾紛解決方式的配合已有較好的制度基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。我國正在健全矛盾糾紛多元化解機(jī)制，充分發(fā)揮調(diào)解、仲裁、行政裁決、行政復(fù)議等非訴解紛手段防范化解社會(huì)矛盾的作用，努力使大量糾紛化解在訴訟之前。
        與此同時(shí)，要強(qiáng)化司法對(duì)于社會(huì)糾紛解決的引導(dǎo)作用，特別是通過司法案例明確司法對(duì)于各種社會(huì)行為的判斷，引導(dǎo)當(dāng)事人對(duì)糾紛解決結(jié)果形成合理預(yù)期，為非訴化解糾紛提供示范。通過這些具體措施，推動(dòng)人們對(duì)訴訟形成理性認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待和行使自己的權(quán)利，自覺抑制濫用訴訟權(quán)利、浪費(fèi)司法資源的行為，讓“無訟”文化在法治中國建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用。
  （摘編自顧培東《認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)“無訟”理念》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，禮治社會(huì)需要人們服膺傳統(tǒng)規(guī)則，做人必須遵循傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，即“禮”。
  B.鄉(xiāng)土社會(huì)非常注重教化，如果有人越出規(guī)矩，會(huì)被認(rèn)為教化不夠；如果有人打官司，也會(huì)被認(rèn)為教化不夠。
  C.每個(gè)人都自動(dòng)守規(guī)矩的情形只能出現(xiàn)在有理想禮治秩序的社會(huì)，所以孔子的“無訟”理想從來就沒有真正成為現(xiàn)實(shí)。
  D.鄉(xiāng)土社會(huì)中人的利益關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，人們的權(quán)利意識(shí)也不夠強(qiáng)，教化更多的是“以儆效尤”而不是獲得規(guī)則。
  （2）依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子覺得，聽訟的過程就是自己在被批評(píng)教化的過程，十分難受，所以他認(rèn)為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的。
  B.浙江平湖“息事無訟”的成功做法，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，這是當(dāng)前中國基層社會(huì)治理的主要形式。
  C.推行現(xiàn)代司法制度，能幫助人們樹立法治思想、權(quán)利意識(shí)，改變其訴訟觀念，因而能從根本上解決社會(huì)糾紛。
  D.矛盾糾紛多元化解機(jī)制的不斷健全，各種非訴解紛手段充分發(fā)揮作用，讓一些糾紛化解在訴訟之前成為可能。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)與“無訟”無關(guān)的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子指出“導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”，用德政使人們富足，用禮教使人們知恥，人們就會(huì)自我約束，走上善道。
  B.卷入黨派政治斗爭(zhēng)的蘇軾，被迫承認(rèn)在詩中批評(píng)新政，從而平息事端，蘇軾最終也被貶為黃州團(tuán)練副使。
  C.《儒林外史》中“族長(zhǎng)嚴(yán)振生，乃城中十二都的鄉(xiāng)約”。鄉(xiāng)約，即鄉(xiāng)中小吏，主要負(fù)責(zé)傳達(dá)政令，調(diào)解糾紛等。
  D.《阿Q正傳》中，阿Q調(diào)戲吳媽，被地保教訓(xùn)一通后，答應(yīng)了地保所提出的包括到趙府賠罪在內(nèi)的五項(xiàng)條件。
  （4）材料一運(yùn)用了多種與魯迅《拿來主義》相同的論證方法，請(qǐng)分別指出并簡(jiǎn)要說明。
  （5）你認(rèn)為“無訟”文化在現(xiàn)代法治社會(huì)還有無必要？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：15引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，20分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  南渡記（節(jié)選）
  宗璞      孟弗之永不會(huì)忘七月二十九日^①清晨北平城內(nèi)的凄涼。
        他因半夜未睡，早上起身晚了，正在穿衣。“三姑父，”呂貴堂在外間叫，接著沖進(jìn)內(nèi)室，撲咚一聲跪在地下，抱住弗之雙腿。“怎么？什么事？”
  “完了！全完了！”呂貴堂抬起頭，滿臉淚痕，“咱們的兵撒了。北平丟了！”
        昨夜兵車之聲果然是撤退！弗之長(zhǎng)嘆，扶起呂貴堂來。妻子碧初聞聲過來，眼淚撲簌簌落下來。“南邊的工事都拆了，昨天還嚴(yán)嚴(yán)整整，今天躺在那兒，死了一樣。三姑父，您說怎么辦哪?。俊眳钨F堂嗚咽著。
  “我出去看看?！边@些天雖有戰(zhàn)事，北城一帶鋪面大都照常開。而這時(shí)所有的鋪面都上著門板，街心空蕩蕩，沒有人出來灑掃。絢麗的朝陽照著這一片寂靜。
        地安門依舊站著，三個(gè)門洞，如同啞巴一樣，只有沉默。地安門南有一個(gè)巡警閣子，閣子里沒有人。再往南有一個(gè)修自行車小鋪，門開著。弗之走過去，見一個(gè)人蹲著擺弄自行車，這人抬頭說：“我打門縫里瞧著了，難道咱們真不能打！”他們并不認(rèn)識(shí)，可在這空蕩蕩的街上，他們覺得很貼近。
        弗之搖搖手，轉(zhuǎn)身回去。到家后，碧初淚盈盈地說了一句：“往后日子怎么過??！”弗之沒有應(yīng)聲。
        下午，弗之坐老宋的車出城。街上還是冷冷清清。只有很少幾家小門面開門。車到校門，校警照例舉手致敬禮。弗之命停車，問有無驚擾。回答說前幾天日本飛機(jī)在清河扔炸彈，聽說傷亡不大，校內(nèi)還平靜。他說完這些，問道：“聽說宋哲元軍隊(duì)撤走了？您說這是真的？”弗之點(diǎn)頭。校警忽然哇地哭起來。老宋愣在那里，半天不開車。
        弗之去莊卣辰家。從兩扇紅門進(jìn)去，闃無一人，滿院荒草，侵上臺(tái)階。聽差出來說莊先生在實(shí)驗(yàn)室，好幾天沒回家，飯都是送去吃。
        弗之回到方壺。淡黃色的紗簾依舊，房中擺設(shè)依舊，弗之卻覺得一切都大變樣了。他一個(gè)個(gè)房間走過去，都開開門看看，只覺得空落落的，還有些陌生。他慢慢走到書房，看見亂堆著的高高的一摞摞書和橫七豎八的文稿，心里安定了許多。他在桌前站了一會(huì)兒，撫摸著壓在文稿上的水晶鎮(zhèn)紙。他不能坐下來。他得馬上和秦校長(zhǎng)聯(lián)系。
        電話不通，飛機(jī)仍在頭頂，他覺得不能在家里，必須往秦家去商量辦法。他正要往外走，卣辰來了?！皩?shí)驗(yàn)快完了，只要再有三天時(shí)間?！必粘讲坏葐柋阏f。然后歉然微笑：“我就知道實(shí)驗(yàn)室！”弗之說：“學(xué)校是要南遷的，這種局面維持不了多久?！必粘秸f：“你們書籍裝箱遷起來容易，我們的實(shí)驗(yàn)室怎么辦？一年半載蓋不起來。一個(gè)好學(xué)校的條件是師資和設(shè)備。”
  “一切都會(huì)有的，只要人不死！”正說著，門鈴聲響，秦校長(zhǎng)來了！
  “飛機(jī)過了我出來看看?！鼻匦ｉL(zhǎng)聲音低沉，說話很慢，好像常在推敲自己的話。
  “學(xué)校怎么辦？”卣辰問。
  “南遷。弗之回來很好，今晚開校務(wù)會(huì)議，討論怎樣準(zhǔn)備南遷?！?br />      當(dāng)晚校務(wù)會(huì)議開過以后，接連幾天，作為教務(wù)長(zhǎng)的弗之上午都在辦公室照料遣散學(xué)生，每人發(fā)二十元旅費(fèi)。能組織到一起的，便三三兩兩結(jié)伴往長(zhǎng)沙。下午他大都到圖書館照看整理書籍。書庫里很亂，一箱箱的書堆得很高，書架上的書有的歪著有的倒著，有些善本書就擁在骯臟的地板上。那地板是厚玻璃的，平?？偸遣恋美w塵不染。從下層往上看是迷朦著云霧的乳白色的天，從上層往下看是一片半透明的湖水。多少卓偉之才都是從這里走出去的。弗之愛這書庫，甚至也愛這玻璃地板。他不止一次從地板上拾起一本書，用袖子擦去書上的浮塵，還用袖子擦擦地板。
  “孟先生！我們收拾了有什么用！現(xiàn)在還能運(yùn)出去？等于給日本人整理?！币粋€(gè)圖書館職員抱著一摞書，看見弗之的舉動(dòng)，苦笑道。
        弗之一怔，也許真的運(yùn)不走了。但是他必須說一句話，這句話似乎在他身里長(zhǎng)大著。
  “我們會(huì)回來！”他幾乎在嚷。收拾書的人抬頭看他，有人用沾滿灰塵的手擦眼睛。
  “我們會(huì)回來！”有人應(yīng)聲說。弗之從圖書館回家，見如血夕陽沉落，簡(jiǎn)直想對(duì)著整個(gè)校園大聲喊：“我們會(huì)回來！”
  （有刪改）[注]①指1937年的7月29日。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)

   

  
  A.弗之對(duì)中國軍隊(duì)的撤退早有懷疑和預(yù)料，說明他對(duì)國家抵抗日軍的侵略從不抱希望。
  B.弗之和修車師傅兩個(gè)人“覺得很貼近”，是因?yàn)樗麄冊(cè)诳帐幨幍慕稚隙几械绞止陋?dú)。
  C.整理圖書館的書籍情景，既表現(xiàn)弗之對(duì)書籍愛惜，更突出戰(zhàn)事突然和北平城的混亂。
  D.莊卣辰對(duì)弗之歉然微笑：“我就知道實(shí)驗(yàn)室！”表現(xiàn)了他沉浸于學(xué)術(shù)，完全不問國事。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.“三個(gè)門洞，如同啞巴一樣，只有沉默?！边\(yùn)用比擬手法，寫出地安門一帶的寂靜，突出北平淪陷后的空蕩冷清、了無生機(jī)。
  B.弗之回書房后的一系列動(dòng)作和心理，如“站”“撫摸”“不能坐”“得馬上和秦校長(zhǎng)聯(lián)系”等，透露出形勢(shì)的緊張和人物心情的復(fù)雜。
  C.小說用細(xì)膩的筆觸描繪了絢麗的朝陽、荒草遍布的庭院、空落落的房間、如血的夕陽等環(huán)境，它們無一例外都烘托了人物的心境。
  D.小說主要根據(jù)弗之的行蹤展開情節(jié)，依次寫了弗之去街頭、回書房、與人會(huì)面、前往圖書館等場(chǎng)景，脈絡(luò)清晰，敘事井然。
  （3）“我們會(huì)回來”這句話在小說結(jié)尾部分反復(fù)出現(xiàn)三次，請(qǐng)分析這樣寫的用意。
  （4）本文涉及的人物眾多，各具面目，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容概括下面三類人的形象特點(diǎn)。
  ①以孟弗之為代表的：

   

  。
  ②以呂貴堂為代表的：

   

  。
  ③以修車師傅為代表的：

   

  。
  組卷：13引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        語言之變，過去主要來自知識(shí)階層有意識(shí)的書寫與提煉，這些在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言中也有體現(xiàn)，不過更多則是①         。成語可以找到明確的出處，但②         ，廣泛分布的網(wǎng)民、靈機(jī)一動(dòng)的創(chuàng)意，就如風(fēng)行草上一般，一下便刷新了文化景觀。網(wǎng)絡(luò)語言一個(gè)難以回避的尷尬在于，很多用語的文化意蘊(yùn)比較單薄，它們被經(jīng)典化的概率很低。不過，記錄網(wǎng)絡(luò)用語依然是有意義的，它是網(wǎng)絡(luò)世界曾經(jīng)“活過”的證據(jù)。將這些詞語“打撈”出來，（　?。?br />      孔子曾說：“殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也，足，則吾能征之矣。”文獻(xiàn)不足，讓孔子苦于難以捕捉歷史真實(shí)。今天我們記錄下網(wǎng)絡(luò)語言，③           。千百年后的人，如果想知道我們當(dāng)今的生活點(diǎn)滴、心曲衷腸，網(wǎng)絡(luò)語言，或許會(huì)提供一個(gè)極好的視角。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.也就是記錄普通民眾的日常，勾勒時(shí)代宏大背景之下的細(xì)節(jié)
  B.也就是勾勒時(shí)代宏大背景之下的細(xì)節(jié)，記錄普通民眾的日常
  C.也就是普通民眾的日常被記錄，時(shí)代宏大背景之下的細(xì)節(jié)被勾勒
  D.也就是時(shí)代宏大背景之下的細(xì)節(jié)被勾勒，普通民眾的日常被記錄
  （2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
  組卷：14引用：3難度：0.5

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四、整本書閱讀（10分）

• 8．依據(jù)《鄉(xiāng)土中國》，判斷對(duì)錯(cuò)，對(duì)的選A，錯(cuò)的選B。
  ①鄉(xiāng)土社會(huì)里的權(quán)利結(jié)構(gòu)，名義上是“專制”“獨(dú)裁”，但是在人民實(shí)際生活上看，是掛名的，是無為的。

   

  
  ②“苛政猛于虎”的政是橫暴性的，“為民父母”的政是教化性的，“為政以德”是爸爸式權(quán)力。

   

  
  ③在鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)利結(jié)構(gòu)中，在不民主的橫暴權(quán)力、民主的同意權(quán)力兩者之外還有教化權(quán)力，既非民主又異于不民主的專制，一定要給它一個(gè)名詞的話，長(zhǎng)老統(tǒng)治是更好的說法。

   

  
  ④血緣是穩(wěn)定的力量，在穩(wěn)定的社會(huì)中，血緣是地緣的投影，地域上的靠近是血緣上親疏的一種反映。

   

  
  ⑤地緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而血緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)——有信用，有法律，契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算——這是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。

   

  
  ⑥從地緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到血緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

   

  
  ⑦長(zhǎng)老權(quán)力中沒有“反對(duì)”，而橫暴權(quán)力中既有“反抗”，又有“反對(duì)”。

   

  
  ⑧容忍，甚至獎(jiǎng)勵(lì)、反對(duì)在同意權(quán)力中才發(fā)生，因?yàn)橥鈾?quán)力建立在契約上。

   

  
  ⑨在中國的思想史中，除了社會(huì)變遷激速的春秋戰(zhàn)國這一個(gè)時(shí)期，有過百家爭(zhēng)鳴的思想爭(zhēng)斗的場(chǎng)面外，自從定于一尊之后，也就在注釋的方式中求和社會(huì)的變動(dòng)謀適應(yīng)。

   

  
  ⑩鄉(xiāng)土社會(huì)人靠“需要”行事，現(xiàn)代社會(huì)靠“欲望”從而靠“計(jì)劃”行事。

   
  組卷：13引用：2難度：0.7

  解析