2022-2023學(xué)年遼寧省鞍山市普通高中高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)方法強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)發(fā)展的總目標(biāo)制定后，就要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)確定系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的組成及其相互關(guān)系，確定若干可行方案。從空間角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)往大處著眼可以上升到流域、經(jīng)濟(jì)區(qū)乃至全國(guó)范圍，這就需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。以長(zhǎng)江流域來(lái)說(shuō)，以生態(tài)保護(hù)的區(qū)域協(xié)調(diào)為契機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，人才的流動(dòng)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶就構(gòu)成了一個(gè)大的空間系統(tǒng)。
        中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)往小處細(xì)化，可以聚焦到縣域、鄉(xiāng)域，并與國(guó)家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合起來(lái)。生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。例如，不同的土地功能的重疊，構(gòu)成了集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的鄉(xiāng)村“三生”空間，這樣的“三生”空間實(shí)際上也就形成了一個(gè)小的空間系統(tǒng)，需要協(xié)調(diào)多重目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。
        無(wú)論是大到流域空間，還是小到鄉(xiāng)域空間，都要從系統(tǒng)的視角，協(xié)調(diào)空間范圍內(nèi)的主體，充分發(fā)揮空間系統(tǒng)的綜合功能，確保中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
        系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)方法還強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況確定不同的實(shí)現(xiàn)方案。中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)絕非一朝一夕，不能急于求成，這項(xiàng)建設(shè)任務(wù)在時(shí)間上呈現(xiàn)出很強(qiáng)的代際性。這種代際性，體現(xiàn)了當(dāng)代人與未來(lái)人的命運(yùn)攸關(guān)，當(dāng)代人與未來(lái)人的福祉相連。因此，當(dāng)代人必須搞好生態(tài)文明建設(shè)，以促進(jìn)整個(gè)人類文明的延續(xù)。
        中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌好，規(guī)劃好，在時(shí)間上是一個(gè)延續(xù)的過程，不僅現(xiàn)在要做，未來(lái)也要做。這種“薪火傳承，綿綿不絕”的代際性特征，體現(xiàn)了中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的歷史觀。
  （擁編自張穎，王智晨《論中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)性》）
  材料二：
        生態(tài)文明在一般意義上是人類在保護(hù)生態(tài)環(huán)境前提下的文明發(fā)展形態(tài)，是生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互涵容、相互促進(jìn)的新文明形態(tài)。發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系是生態(tài)文明建設(shè)所內(nèi)蘊(yùn)的本質(zhì)關(guān)系。離開環(huán)境保護(hù)、突破生態(tài)閾限的發(fā)展，是不可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在自然的閾值邊界內(nèi)尋求生產(chǎn)和生活之道，以此作為生存與發(fā)展的底線。綠色發(fā)展，是以生態(tài)保護(hù)為紅線、為前提的發(fā)展，是由綠色、生態(tài)來(lái)定義的發(fā)展，是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)技術(shù)為支撐、為機(jī)遇的低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，離開發(fā)展來(lái)講生態(tài)保護(hù)，這種保護(hù)也是不現(xiàn)實(shí)的、一廂情愿的。離開在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的利益，單純的生態(tài)保護(hù)將失去內(nèi)在動(dòng)力和支撐而變成既無(wú)意義又不可持續(xù)的保護(hù)。長(zhǎng)汀生態(tài)文明建設(shè)一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是把生態(tài)家園建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展辯證統(tǒng)一起來(lái)，使二者進(jìn)入良性的互動(dòng)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來(lái)保證青山綠水的永續(xù)常駐，在這種互動(dòng)張力中實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的雙贏。他們?cè)谒亮魇е卫碇幸M(jìn)利益機(jī)制，使人們能夠在治理水土流失中獲得利益，在環(huán)境保護(hù)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。
  （摘編自林默彪《中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明何以可能？》）材料三：
        在《中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論研究》一書中，劉經(jīng)緯教授團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想和西方生態(tài)社會(huì)主義思潮進(jìn)行了詳細(xì)剖析，以此來(lái)探索和研究中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)以及我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的方案和策略。比如儒家生態(tài)倫理思想中的“天人合一”“仁民愛物”思想，強(qiáng)調(diào)了人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律以期達(dá)到和諧統(tǒng)一，不能無(wú)限度地索取與利用大自然；道家的思想文化中蘊(yùn)含著“無(wú)為”“道法自然”的生態(tài)智慧，也告誡我們順應(yīng)自然的本性而活，不要過分地追求物質(zhì)財(cái)富等等。當(dāng)然，西方的生態(tài)社會(huì)主義思潮也為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了新的視角與借鑒，但也有其局限性，并且中西方在思想、文化、制度、價(jià)值追求等方面是存在差異的。
  （摘編自董前程，王慧《生態(tài)文明：放眼未來(lái)的文明抉擇——評(píng)＜中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論研究＞》）材料四：
        60年來(lái)，河北幾代塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們肩負(fù)國(guó)家使命，在“黃沙遮天日，飛鳥無(wú)棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇過，建成了世界上面積最大的人工林場(chǎng)。塞罕壩林場(chǎng)的生態(tài)區(qū)位十分重要，地處北京正北方，塞罕壩的萬(wàn)頃林海，形成了一道牢固的綠色屏障，有效攔阻了風(fēng)沙侵襲北京。塞罕壩還是灤河、遼河的主要發(fā)源地，每年蓄積淡水2200 萬(wàn)立方米水，為保障津唐、遼西地域居民的飲水安全發(fā)揮了主要作用。如今的塞罕壩被譽(yù)為“華北綠肺”“天然氧吧”。良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的物種資源，使其成為珍貴的動(dòng)植物種基因庫(kù)。優(yōu)美的風(fēng)光、良好的生態(tài)，涼爽的氣候，塞罕壩已成為華北地區(qū)著名的森林生態(tài)旅游勝地。據(jù)中國(guó)林科院評(píng)估，塞罕壩的森林生態(tài)系統(tǒng)，每年提供著超過120 億元的生態(tài)服務(wù)價(jià)值。聯(lián)合國(guó)授予塞罕壩建設(shè)者“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。
  （摘編自騰訊網(wǎng)《塞罕壩林場(chǎng)：一個(gè)林場(chǎng)成就一種精神》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)涉及范圍總是很大，需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。
  B.沒有鄉(xiāng)村的生態(tài)振興，就不能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。
  C.當(dāng)代人必須大力搞好生態(tài)文明建設(shè)，這樣做的目的是讓未來(lái)人能夠獲得更大的福祉。
  D.長(zhǎng)汀生態(tài)文明建設(shè)的最重要經(jīng)驗(yàn)就是他們?cè)谒亮魇е卫碇幸M(jìn)利益機(jī)制，實(shí)現(xiàn)雙贏。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)，要真正保護(hù)好長(zhǎng)江，就需要整個(gè)流域內(nèi)的省份團(tuán)結(jié)起來(lái)，協(xié)同生態(tài)治理。
  B.從“構(gòu)成了集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的鄉(xiāng)村‘三生’空間”可知，不同的土地功能的重疊，可能形成復(fù)雜的空間系統(tǒng)。
  C.通過高消耗、高污染取得經(jīng)濟(jì)成果的發(fā)展方式，不僅破壞了當(dāng)下寶貴的生態(tài)環(huán)境，更是阻斷了子孫后代的發(fā)展道路。
  D.從“天人合一”“仁民愛物”“道法自然”等思想可以看出，中國(guó)古代儒、道兩家已經(jīng)對(duì)生態(tài)文明作出清晰界定。
  （3）依據(jù)材料二，下列選項(xiàng)不符合“綠色發(fā)展”內(nèi)涵的一項(xiàng)是

   

  
  A.在以人為本的價(jià)值目標(biāo)中注入發(fā)展的生態(tài)意蘊(yùn)
  B.以生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)技術(shù)為支撐
  C.以生態(tài)為中心，追求純自然的生存狀態(tài)
  D.把握人與自然，社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料三的評(píng)論思路。
  （5）塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)修復(fù)的奇跡，引發(fā)人們對(duì)發(fā)展理念的深刻思考。請(qǐng)結(jié)合材料和材料二的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的看法。
  組卷：10引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  畫家丹青
  張祖平      畫家丹青原是一名土生土長(zhǎng)不太出名的民俗畫家，后來(lái)他改變風(fēng)格主攻中國(guó)山水畫、人物工筆畫，短短二十年間就由一位名不見經(jīng)傳的畫作者成長(zhǎng)為聞名全國(guó)的大師級(jí)畫家。名氣可謂如日中天，目前他的書畫作品市場(chǎng)價(jià)每平尺達(dá)到了5萬(wàn)元以上，且一般人即使出錢也不見得能求得他一幅畫作。
        據(jù)說(shuō)丹青的祖上是一位清朝宮廷御畫師，專為皇上燒制瓷器作畫，深受乾隆皇帝的寵愛。但到了丹青爺爺這一輩卻不幸家道中落，但畫畫的手藝還是得以傳承。
        爺爺那一輩骨子里依然保留了皇族遺老和藝人的清高，有田有地，衣食不愁，作畫權(quán)當(dāng)消遣。爺爺作畫不為賣錢，只為一份交情。親朋好友上門求畫帶上一瓶好酒，或送上一份上好的土特產(chǎn)，他一般不會(huì)拂了別人的雅趣，可歸到畫師之列。到了父親的年代卻要為生活奔波，作畫只是謀生計(jì)，混個(gè)溫飽，一副落泊寒酸的樣子，只能算作畫匠。丹青從小耳聞目染，極富作畫的天性，無(wú)師自通，又得到父親的真?zhèn)?，尤其擅長(zhǎng)民間生活和民俗人物畫的創(chuàng)作，在方圓數(shù)十里名頭很響。
        改革開放經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，繪畫也登上了大雅之堂。于是縣里看中了他潛在的價(jià)值，將丹青從鄉(xiāng)間一隅調(diào)至縣文化館專事創(chuàng)作，戶口由農(nóng)轉(zhuǎn)非，搖身一變成為國(guó)家干部。只是縣領(lǐng)導(dǎo)要他改一改專事民俗畫創(chuàng)作的路子，多嘗試一些中國(guó)山水畫及花卉寫意的繪畫創(chuàng)作。丹青初始有些為難，但很快觸類旁通，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，名聲由近及遠(yuǎn)，倍受圈內(nèi)畫界推崇。
        吃水不忘挖井人。丹青覺得吃了皇糧就是公家的人，理應(yīng)為國(guó)家服務(wù)、為政府效勞。從此丹青暗自立下一個(gè)規(guī)矩，私人的活不接、商業(yè)的邊不沾、逐名逐利的事不干，一句話——只為公家作畫，不帶丁點(diǎn)私心雜念。那時(shí)全國(guó)時(shí)興招商引資熱、文化交流熱、與國(guó)外締結(jié)友好城市熱，藝術(shù)品便成了禮尚往來(lái)的佳品。丹青所在的縣城一不生產(chǎn)特色產(chǎn)品，二沒有叫得響的土特產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)便將主意打在丹青的畫作上，這可是最時(shí)尚最貴重的禮品，而且還無(wú)須動(dòng)用財(cái)政預(yù)算，可謂隨要隨取，禮輕情重。
        于是丹青肩負(fù)起了縣里重點(diǎn)招商、重要公關(guān)、重要出訪、重大節(jié)日等活動(dòng)必備畫作禮品的重大任務(wù)。許是突出中國(guó)特色，抑或人云亦云，凡此活動(dòng)送禮送出最多的還是山水畫、寫意畫。反正領(lǐng)導(dǎo)需要什么，丹青就畫什么，他認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事。
        縣里很多事情要辦、很多事兒都要花錢。于是各級(jí)各部門都把主意打到了丹青身上。公益事業(yè)、慈善義賣也好，捐資助學(xué)、扶貧幫困也罷，將丹青往臺(tái)上一引，當(dāng)場(chǎng)揮毫潑墨，寫上幾幅字畫，拉上縣里一些有實(shí)力的企業(yè)或有錢的金主捧捧場(chǎng)，將所得拍賣款捐贈(zèng)出去。政府博得口碑，丹青卻不愿留名，可難免還是有人找上門來(lái)。
        慕名而來(lái)的無(wú)非是官場(chǎng)上企業(yè)界的頭頭腦腦、個(gè)體私營(yíng)的業(yè)主老板，不外乎求字求畫裝點(diǎn)門庭附庸風(fēng)雅?？擅棵渴浅伺d而來(lái)敗興而歸。有一廣東富豪不信邪，帶上重金上門求一幅“鎮(zhèn)店之寶”，在他的門外整整守候了一天半晚，硬是吃了閉門羹。
        有說(shuō)丹青名聲響架子大了，恃才傲物才不合流呢。還有說(shuō)丹青表面只認(rèn)政府不認(rèn)錢，實(shí)際上是另有所圖，外人不知罷了。聽到這些議論，丹青總是充耳不聞，一笑了之。
        后來(lái)一位交情頗深的朋友告訴丹青，其實(shí)他的許多字畫都成了領(lǐng)導(dǎo)們的私藏，被當(dāng)成活寶貝秘不示人。他聽了不置可否，悶聲不吭。
        從此以后，丹青在縣城便不見蹤影，去向不明。若干年后新聞媒介的頻頻曝光，才讓家鄉(xiāng)的父母官知曉丹青早已在省城定居，如今成了享譽(yù)國(guó)內(nèi)的中國(guó)山水畫大師。
        一日，有家鄉(xiāng)父母官拜訪，呈上精美的請(qǐng)柬，邀請(qǐng)他參加家鄉(xiāng)舉辦的“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動(dòng)。丹青早有耳聞，這些年家鄉(xiāng)掀起了民俗畫熱，男女老少皆能一展畫技，也有心去體驗(yàn)一下。想到幾天前接到侄兒要結(jié)婚的消息，反正要去一趟老家，也就欣然接受了邀請(qǐng)。
        侄兒結(jié)婚是大喜事，做叔叔的自然高興，席間也就喝了不少喜酒，興致所至當(dāng)場(chǎng)畫了一幅“麒麟送子”的民俗畫作為禮物送給了侄兒，引得滿堂喝彩。
        那天縣里領(lǐng)導(dǎo)專程將丹青接到鄉(xiāng)政府所在地，陪同他參觀民俗畫展。當(dāng)那一幅幅惟妙惟肖、透著鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣的民俗畫作撲面而來(lái)、映入眼簾時(shí)，丹青恍若夢(mèng)境一般。
        當(dāng)?shù)で囫v足在一幅“麒麟送子”的民俗畫前時(shí)，不禁被深深地吸引住了：畫面構(gòu)圖新穎、工筆簡(jiǎn)約，人物活潑、呼之欲出。他自嘆自己送給侄兒的那幅“麒麟送子”遠(yuǎn)不及這幅同題材的畫作。
        丹青將目光落在畫作者的印鑒上，竟然是他的妹妹劉雯。那一刻不知是欣慰，還是慚愧，他覺得這么多年自己迷失的遠(yuǎn)比獲得的多……
  （節(jié)選自《小小說(shuō)大世界》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“改革開放經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，繪畫也登上了大雅之堂”揭示了社會(huì)環(huán)境，同時(shí)助推情節(jié)發(fā)展。
  B.廣東富豪重金求取“鎮(zhèn)店之寶”而不得，印證了人們對(duì)丹青恃才傲物另有所圖等的議論。
  C.家鄉(xiāng)父母官邀請(qǐng)丹青參加“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動(dòng)的目的，仍是看中了他潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
  D.小說(shuō)意在倡導(dǎo)藝術(shù)家調(diào)整藝術(shù)追求，適應(yīng)社會(huì)需要，肯定利用藝術(shù)家的勞動(dòng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)之舉。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)標(biāo)題“畫家丹青”借“畫家”一詞與爺爺“畫師”之稱、父親“畫匠”之稱的區(qū)別，突出了丹青在繪畫領(lǐng)域的成就。
  B.小說(shuō)以倒敘開頭，并宕開一筆，敘寫丹青家世可謂一石二鳥：既設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者好奇心，也豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)。
  C.小說(shuō)并沒有細(xì)致入微地描寫人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌等，而是著力于鋪敘故事情節(jié)，但是塑造出的人物形象依然鮮活。
  D.小說(shuō)以第三人稱行文，不僅可以比較直接、客觀、自由靈活地?cái)懙で嘀诶L畫的精彩故事，也有利于作者直接抒情。
  （3）丹青由“土生土長(zhǎng)不太出名的民俗畫家”成長(zhǎng)為“享譽(yù)國(guó)內(nèi)的中國(guó)山水畫大師”有主觀因素，也有客觀因素。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段的豐富意蘊(yùn)。
  組卷：7引用：10難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  “飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無(wú)限”。3月23日下午，第二次“天宮課堂”如約舉行，神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平和葉光富攜手開講。在這次課堂上，液體的表面張力再度大顯神威?！袄粩唷钡囊簶?qū)嶒?yàn)完全超越了日常的經(jīng)驗(yàn)和感知，展現(xiàn)出了令人驚嘆不已的天地差異。一座小小的液橋，一端連著天上的航天員，一端連著地面的中學(xué)生，（　?。?br />“天宮課堂”也隨著載人航天技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展演進(jìn)。人們發(fā)現(xiàn)，①

   

  最近兩次“天宮課堂”直播的畫面更加清晰、聲音延遲明顯減少。②

   

  。承擔(dān)天地?cái)?shù)據(jù)傳輸?shù)奶戽溞l(wèi)星已經(jīng)從數(shù)年前的第一代發(fā)展到了第二代，數(shù)據(jù)傳輸能力和穩(wěn)定性大大增強(qiáng)，“天宮課堂”的呈現(xiàn)效果得到明顯提升。
        此外，“天宮課堂”在努力擴(kuò)大地面課堂覆蓋的同時(shí)，也把目光投向無(wú)限寬廣的網(wǎng)絡(luò)世界，③

   

  。例如，航天員在回答地面課堂學(xué)生的提問之前，就先回答了網(wǎng)友提出的兩個(gè)問題，這進(jìn)一步激發(fā)了網(wǎng)友們探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.像一根接力棒一樣，連接了中國(guó)現(xiàn)在與未來(lái)的科學(xué)事業(yè)。
  B.如同一根接力棒，連接了中國(guó)科學(xué)事業(yè)的現(xiàn)在與未來(lái)。
  C.像一根接力棒一樣，連接了中國(guó)科學(xué)事業(yè)的現(xiàn)在與未來(lái)。
  D.如同一根接力棒，連接了中國(guó)現(xiàn)在與未來(lái)的科學(xué)事業(yè)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：9引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年《開學(xué)第一課》以“奮斗成就夢(mèng)想”為主題，邀請(qǐng)了“時(shí)代楷?！薄鞍艘粍渍隆鲍@得者、冬奧冠軍等現(xiàn)身說(shuō)法，講述了一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)的故事。
        新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，更是追夢(mèng)人的舞臺(tái)。年輕的我們絕不能做時(shí)代的旁觀者，我們應(yīng)自豪而響亮地向世界宣布——“我在”！
  “我在”是“我在場(chǎng)”，歷史流經(jīng)我們，我們就要積極參與，讓時(shí)代打上我們的烙印；“我在”也是“有我在”，是對(duì)真相與正義的堅(jiān)定信念，是擔(dān)當(dāng)，是責(zé)任；“我在”還是“我還在”，是面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，對(duì)真理與正義、良知的堅(jiān)守……
        作為年輕人的我們，面對(duì)這個(gè)奮斗的時(shí)代，你對(duì)“我在”有哪些思考和感悟？結(jié)合上述材料寫一篇不少于800字的文章。
  要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：6引用：5難度：0.7

  解析