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閱讀下面的文字，完成下面小題。
畫家丹青
張祖平       畫家丹青原是一名土生土長不太出名的民俗畫家，后來他改變風(fēng)格主攻中國山水畫、人物工筆畫，短短二十年間就由一位名不見經(jīng)傳的畫作者成長為聞名全國的大師級畫家。名氣可謂如日中天，目前他的書畫作品市場價每平尺達到了5萬元以上，且一般人即使出錢也不見得能求得他一幅畫作。
      據(jù)說丹青的祖上是一位清朝宮廷御畫師，專為皇上燒制瓷器作畫，深受乾隆皇帝的寵愛。但到了丹青爺爺這一輩卻不幸家道中落，但畫畫的手藝還是得以傳承。
      爺爺那一輩骨子里依然保留了皇族遺老和藝人的清高，有田有地，衣食不愁，作畫權(quán)當(dāng)消遣。爺爺作畫不為賣錢，只為一份交情。親朋好友上門求畫帶上一瓶好酒，或送上一份上好的土特產(chǎn)，他一般不會拂了別人的雅趣，可歸到畫師之列。到了父親的年代卻要為生活奔波，作畫只是謀生計，混個溫飽，一副落泊寒酸的樣子，只能算作畫匠。丹青從小耳聞目染，極富作畫的天性，無師自通，又得到父親的真?zhèn)?，尤其擅長民間生活和民俗人物畫的創(chuàng)作，在方圓數(shù)十里名頭很響。
      改革開放經(jīng)濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂。于是縣里看中了他潛在的價值，將丹青從鄉(xiāng)間一隅調(diào)至縣文化館專事創(chuàng)作，戶口由農(nóng)轉(zhuǎn)非，搖身一變成為國家干部。只是縣領(lǐng)導(dǎo)要他改一改專事民俗畫創(chuàng)作的路子，多嘗試一些中國山水畫及花卉寫意的繪畫創(chuàng)作。丹青初始有些為難，但很快觸類旁通，逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，名聲由近及遠(yuǎn)，倍受圈內(nèi)畫界推崇。
      吃水不忘挖井人。丹青覺得吃了皇糧就是公家的人，理應(yīng)為國家服務(wù)、為政府效勞。從此丹青暗自立下一個規(guī)矩，私人的活不接、商業(yè)的邊不沾、逐名逐利的事不干，一句話——只為公家作畫，不帶丁點私心雜念。那時全國時興招商引資熱、文化交流熱、與國外締結(jié)友好城市熱，藝術(shù)品便成了禮尚往來的佳品。丹青所在的縣城一不生產(chǎn)特色產(chǎn)品，二沒有叫得響的土特產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)便將主意打在丹青的畫作上，這可是最時尚最貴重的禮品，而且還無須動用財政預(yù)算，可謂隨要隨取，禮輕情重。
      于是丹青肩負(fù)起了縣里重點招商、重要公關(guān)、重要出訪、重大節(jié)日等活動必備畫作禮品的重大任務(wù)。許是突出中國特色，抑或人云亦云，凡此活動送禮送出最多的還是山水畫、寫意畫。反正領(lǐng)導(dǎo)需要什么，丹青就畫什么，他認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事。
      縣里很多事情要辦、很多事兒都要花錢。于是各級各部門都把主意打到了丹青身上。公益事業(yè)、慈善義賣也好，捐資助學(xué)、扶貧幫困也罷，將丹青往臺上一引，當(dāng)場揮毫潑墨，寫上幾幅字畫，拉上縣里一些有實力的企業(yè)或有錢的金主捧捧場，將所得拍賣款捐贈出去。政府博得口碑，丹青卻不愿留名，可難免還是有人找上門來。
      慕名而來的無非是官場上企業(yè)界的頭頭腦腦、個體私營的業(yè)主老板，不外乎求字求畫裝點門庭附庸風(fēng)雅?？擅棵渴浅伺d而來敗興而歸。有一廣東富豪不信邪，帶上重金上門求一幅“鎮(zhèn)店之寶”，在他的門外整整守候了一天半晚，硬是吃了閉門羹。
      有說丹青名聲響架子大了，恃才傲物才不合流呢。還有說丹青表面只認(rèn)政府不認(rèn)錢，實際上是另有所圖，外人不知罷了。聽到這些議論，丹青總是充耳不聞，一笑了之。
      后來一位交情頗深的朋友告訴丹青，其實他的許多字畫都成了領(lǐng)導(dǎo)們的私藏，被當(dāng)成活寶貝秘不示人。他聽了不置可否，悶聲不吭。
      從此以后，丹青在縣城便不見蹤影，去向不明。若干年后新聞媒介的頻頻曝光，才讓家鄉(xiāng)的父母官知曉丹青早已在省城定居，如今成了享譽國內(nèi)的中國山水畫大師。
      一日，有家鄉(xiāng)父母官拜訪，呈上精美的請柬，邀請他參加家鄉(xiāng)舉辦的“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動。丹青早有耳聞，這些年家鄉(xiāng)掀起了民俗畫熱，男女老少皆能一展畫技，也有心去體驗一下。想到幾天前接到侄兒要結(jié)婚的消息，反正要去一趟老家，也就欣然接受了邀請。
      侄兒結(jié)婚是大喜事，做叔叔的自然高興，席間也就喝了不少喜酒，興致所至當(dāng)場畫了一幅“麒麟送子”的民俗畫作為禮物送給了侄兒，引得滿堂喝彩。
      那天縣里領(lǐng)導(dǎo)專程將丹青接到鄉(xiāng)政府所在地，陪同他參觀民俗畫展。當(dāng)那一幅幅惟妙惟肖、透著鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣的民俗畫作撲面而來、映入眼簾時，丹青恍若夢境一般。
      當(dāng)?shù)で囫v足在一幅“麒麟送子”的民俗畫前時，不禁被深深地吸引住了：畫面構(gòu)圖新穎、工筆簡約，人物活潑、呼之欲出。他自嘆自己送給侄兒的那幅“麒麟送子”遠(yuǎn)不及這幅同題材的畫作。
      丹青將目光落在畫作者的印鑒上，竟然是他的妹妹劉雯。那一刻不知是欣慰，還是慚愧，他覺得這么多年自己迷失的遠(yuǎn)比獲得的多……
（節(jié)選自《小小說大世界》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是
A
A

A.“改革開放經(jīng)濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂”揭示了社會環(huán)境，同時助推情節(jié)發(fā)展。
B.廣東富豪重金求取“鎮(zhèn)店之寶”而不得，印證了人們對丹青恃才傲物另有所圖等的議論。
C.家鄉(xiāng)父母官邀請丹青參加“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動的目的，仍是看中了他潛在的經(jīng)濟價值。
D.小說意在倡導(dǎo)藝術(shù)家調(diào)整藝術(shù)追求，適應(yīng)社會需要，肯定利用藝術(shù)家的勞動發(fā)展經(jīng)濟之舉。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
D
D

A.小說標(biāo)題“畫家丹青”借“畫家”一詞與爺爺“畫師”之稱、父親“畫匠”之稱的區(qū)別，突出了丹青在繪畫領(lǐng)域的成就。
B.小說以倒敘開頭，并宕開一筆，敘寫丹青家世可謂一石二鳥：既設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者好奇心，也豐富了小說的意蘊。
C.小說并沒有細(xì)致入微地描寫人物的語言、行動、外貌等，而是著力于鋪敘故事情節(jié)，但是塑造出的人物形象依然鮮活。
D.小說以第三人稱行文，不僅可以比較直接、客觀、自由靈活地敘寫丹青之于繪畫的精彩故事，也有利于作者直接抒情。
（3）丹青由“土生土長不太出名的民俗畫家”成長為“享譽國內(nèi)的中國山水畫大師”有主觀因素，也有客觀因素。請結(jié)合文本簡要說明。
（4）請結(jié)合文本，簡要分析小說最后一段的豐富意蘊。

【考點】小說．

【答案】A；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：7引用：10難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
初識悲哀
[奧]弗蘭茨?卡夫卡喬向東譯       ①蕩高秋千，即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌?，歷來被認(rèn)為是人類最難練就的技藝之一。一個高空秋千演員曾這樣安排自己的生活：他在一座劇院里演出多長時間，就多長時間不離開他的秋千架，不管是白天還是黑夜，最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望，但是后來卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么，哪怕是非常羞于出口的要求，守在下面的服務(wù)人員都會將他需要的所有東西傳遞給他，這些東西裝在一個特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺表演的時候，他仍然呆在高高的秋千架上，掩藏不了，使觀眾分心。除此之外，這種生活方式對劇團里的人沒有什么特別的不便。不過，這個事實也不容否認(rèn)：盡管在這種時候他盡量不動，但觀眾仍時不時走神瞥他一眼。經(jīng)理對此并不在乎，因為他是非凡的無與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認(rèn)識到這種生活方式不是什么惡作劇，只有這樣他才能穩(wěn)定地演出，他的技藝才能達到爐火純青的地步。
      ②另外，呆在秋千架上也特別有益健康，在一年中溫暖的季節(jié)里，劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著，陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進布滿灰塵的圓拱，那情景相當(dāng)美。確實，他的社交生活有點受限制。有時，只有一個表演雜技的小伙子順梯子一級級爬上來，他倆就坐在秋千架上，一左一右斜靠著吊繩，喋喋不休地說話；或者，房屋修理工在維修屋頂時，通過敞開的窗戶同他交談幾句；或者是消防隊員，在劇院的頂層樓座上檢查有無危險照明時，尊敬地向他說幾句難以聽清的話，除此以外再沒有什么打擾過他的隱居生活。偶爾，劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過，若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒，秋千藝人正在練習(xí)或者休息，根本沒有發(fā)覺有人在看他。
      ③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行，秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然，經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時間，讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行，就乘坐賽車，盡可能在傍晚或清晨，以非常危險的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳，但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個城市中，早在他到達之前，劇場里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了，所有通向舞臺的門豁然洞開，所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽，直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯，轉(zhuǎn)瞬登上秋千架，懸吊在高處。
      ④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行，但是每次新的旅行都使他感到困窘，別的先不說，單是旅行本身對藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
      ⑤有一次他們又一起旅行，秋千藝人躺在行李架上做夢，經(jīng)理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴，經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講，秋千藝人咬著嘴唇說，將來他演出時必須要有兩副秋千，而不是只有一副，要兩副秋千相對而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無關(guān)緊要，秋千藝人說，無論在什么情況下，他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演，他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺，再次強調(diào)他完全同意這個想法，還說兩副秋千比一副好，除了第二根秋千架能帶來方便之外，表演也會有許多變化。聽到這些，秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱，他跳起來，問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來，臉貼著臉撫慰他，以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰，親昵了很久，秋千藝人才抽泣著說：“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去！”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個車站就拍電報到他們巡回演出的第一個城市去，讓他們在劇場里再安裝一副秋千，同時責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時間，并且熱情地感謝和表揚演員終于使他注意到這個錯誤。他就這樣一點點地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上，但他自己卻放不下心來了，感到深深不安，時不時偷偷地從書上方瞟演員幾眼，有些念頭開始折磨他：人們會讓他孤獨嗎？人們不會增加他的緊迫感嗎？人們不會威脅到他的生存嗎？經(jīng)理真的相信，他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中，能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
（選自《外國超短篇小說賞析》）（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身検?

A．經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上，是為了保證演出的穩(wěn)定，保證演員的技能達到爐火純青的地步，其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
B．演員喜歡一直呆在秋千上，是因為他覺得那上面陽光溫暖，空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美，有益健康，遠(yuǎn)離干擾，表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
C．小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安，說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求，讀懂了演員此時的眼淚，他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
D．小說平鋪直敘地講述了一個嚴(yán)肅的故事，沒有跌宕起伏的情節(jié)，人物性格單一，缺少變化，形象模糊，秋千藝人代表一個有寓意的符號。
E．卡夫卡小說被稱為“寓言小說”，常用象征表達對社會關(guān)系的理解，文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個體價值、親近現(xiàn)實世界的象征。
（2）小明同學(xué)在研讀小說時，覺得題目“初識悲哀”值得玩味，嘗試對它的意蘊進行探究，但只想到了一點，請你再補充兩點。
①經(jīng)理“初識悲哀”：經(jīng)理初次意識到人們的目光與期望會給秋千藝人帶來負(fù)擔(dān)，他開始為秋千藝人擔(dān)憂。
②

③

（3）班級組織卡夫卡作品研討會，你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進行對比研讀，討論后找到兩篇小說的三個相同點，確定了三個關(guān)鍵詞：“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個任務(wù)：
①根據(jù)示例，在確定的三個關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個標(biāo)題。
示例：苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨特的諷刺手法賞析。
②結(jié)合兩篇小說，圍繞本小組擬寫的標(biāo)題進行簡析闡釋。
發(fā)布：2024/10/31 19:0:1組卷：4引用：4難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文字，完成各題。
勞動、死亡和疾病
[俄]列夫?托爾斯泰
       這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。
      那里的人們說，上帝最初造人時，不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋，也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
      過了一段時間，上帝想去看看人們生活得怎樣，他看到的是人們生活得并不幸福，而且互相爭吵，只顧自己，不僅感受不到生活的樂趣，反而詛咒起生活來。
      此時，上帝對自己說：“這是因為他們都能獨立生活的緣故?！睘榱烁淖冞@種狀況，上帝做了重新安排：人們要活下去，就不能不勞動；為了避免受凍挨餓，人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
“勞動會把他們聯(lián)系在一起的。”上帝心想，“要是他們不合作就造不了工具，伐不了樹，蓋不了房子，種不了地也收不了莊稼，紡不了紗，織不了布也做不了衣服?！?br />      過了一些時候，上帝又來查看人間的生活情形，看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
      可是他發(fā)現(xiàn)，人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已，而且也不是大家全在一起，而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋，把精力和時間都浪費在爭斗之中了，所以他們的生活還不如從前。
      上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來，于是便決定讓人們都不知道自己的死期，人們隨時都會死亡，并向他們宣布了這一安排。
“要是人們知道自己隨時都會死亡，”上帝心想，“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了。”
      但是事情還是與上帝的意愿相反，當(dāng)他再次來視察時，發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
      那些強有力的人，利用人隨時會死的事實，降服了一些軟弱無力的人，殺掉一些，用死亡去威脅另一些。結(jié)果，強者及其后代都不勞動，閑得百無聊賴，而弱者則不得不拼死勞動，終生不得休息，兩種人互相害怕，彼此憎恨，人的生活變得更加不快活了。
      看到這種情況，上帝決定用一種補救方法，他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間，上帝認(rèn)為，當(dāng)人們都受到疾病威脅時，他們就會懂得，強者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
      當(dāng)上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時，他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照，豈不知，如今疾病，反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人，得病時就強迫他們來侍候自己，但臨到別人生病時，他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者，其勞累程度便可想而知了，他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài)，人們把病人和健康人的住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的，這些病人只好待在他們的房子里受煎熬，死在那里。那些雇來看護他們的人，不僅沒有熱情，反而還厭惡他們。此外，人們還認(rèn)為有許多，病是傳染的，由于害怕傳染，他們不僅躲著患者，甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
      上帝自言自語道：“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在，那就是咎由自取?！庇谑牵蚕氯藗儾还芰?。
      過了許久，人們逐漸明白，他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代，才有少數(shù)的人懂得，勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事，也不應(yīng)該認(rèn)為是服苦役，而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得，死亡時刻威脅著每個人，人類唯一合乎理性的事，就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得，疾病不應(yīng)該把人們分開，恰恰相反，它應(yīng)該為人類相愛提供機會。
（選自《世界微型小說佳作選》，春風(fēng)文藝出版社）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．本文語言簡單質(zhì)樸，情節(jié)多有起伏，層層推進，揭示出豐富而深刻的人生哲理，引人深思。
B．對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn)，本文也多處運用這兩種手法，增強了文章的諷刺和批判力度。
C．“上帝心想”“上帝認(rèn)為”等語句在文中多次出現(xiàn)，以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展，構(gòu)思巧妙。
D．本文看似虛構(gòu)，實則有很強的現(xiàn)實性，是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影，這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點。
（2）有人認(rèn)為，本文尾段顯得贅余，你認(rèn)為呢？請表明觀點并說明理由。
（3）本文作為寓言體微型小說，藝術(shù)特色鮮明，試簡析其中特色。
發(fā)布：2024/10/31 17:30:2組卷：22引用：3難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
風(fēng)波
魯迅
       七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。
      這時七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇帝坐了龍庭了?！?br />      七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”
      七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子?！?br />“皇帝要辮子么？”
“皇帝要辮子?！?br />“你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙問。
“咸亨酒店里的人，都說要的?！?br />      七斤嫂這時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，搡在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？”
      太陽收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來。
      趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問家。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。
      趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說：“七爺，請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請，請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請，請”，一面細(xì)細(xì)地研究他們的飯菜。
“好香的干菜，——聽到風(fēng)聲了么？”趙七爺說。
“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。
      七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃骸盎实垡呀?jīng)坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢地總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”
      七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。
      七斤嫂站起身，自言自語地說：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要滾進城去，進城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”
      趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥^【注】。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他?！彼贿呎f著，一邊往回走，跨上獨木橋，揚長去了。
      村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。
      七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰能抵擋他？……”
      此后七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。
      過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？
“沒有聽到些什么?！?br />“皇帝坐了龍庭沒有呢？”
“他們沒有說?！?br />“咸亨酒店里也沒有人說么？”
“也沒人說?！?br />“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！?br />“你想，不坐龍庭了罷？”
“我想，不坐了罷?！?br />      現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻地招呼。
（有刪改）【注】張大帥：指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A．七斤是幸運的，最終沒有因為沒有辮子而被懲治；他又是不幸的，當(dāng)他面臨可能被懲治的命運時，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他。
B．趙七爺有錢有學(xué)問，在村里人心目中有很高的地位，其辮子的放下與盤起反映了時局的變化，也體現(xiàn)了他是個圓滑善變、見風(fēng)使舵的人。
C．七斤的境遇隨著時局的變化而變化，村里人對七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬—幸災(zāi)樂禍—嘲諷—尊敬”的變化，富于戲劇性。
D．小說通過一場由辮子引起的風(fēng)波，反映了辛亥革命的不徹底性，揭示了當(dāng)時封建帝制還在統(tǒng)治著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會現(xiàn)實。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是

A．小說寫了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫穿全文；另一條是趙七爺?shù)霓p子，這條辮子體現(xiàn)了故事背景的變化。
B．小說中的人物對話富有個性色彩，不僅凸顯了人物性格，而且預(yù)示了故事的發(fā)展走向，如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對話，就預(yù)示了風(fēng)波的來臨。
C．小說善于通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理，如“七爺也一路點頭，說道‘請，請’，卻一徑走到七斤家的桌旁”表現(xiàn)了趙七爺對七斤的尊敬。
D．小說多用白描，富含深意，如“到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯”說明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟，對農(nóng)村都沒有多大影響。
（3）請結(jié)合全文，簡要分析七斤這一人物形象。
（4）文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，請分析其作用。
發(fā)布：2024/11/1 20:0:1組卷：45引用：6難度：0.4
解析

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