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2021-2022學(xué)年吉林省長春外國語學(xué)校高二(上)期初歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項(xiàng)選擇題:本題共24小題,每小題3分,共72分。

  • 1.在文字記載出現(xiàn)之前,人類已經(jīng)經(jīng)歷漫長的文明演進(jìn)過程。考古學(xué)者觀察其間的變化,可以運(yùn)用哪類發(fā)掘作為社會(huì)進(jìn)步分期的歷史標(biāo)準(zhǔn)(  )

    組卷:7引用:7難度:0.8
  • 2.古希臘歷史學(xué)家希羅多德指出:“全體希臘人在血緣和語言方面是有親屬關(guān)系的,諸神的神殿和奉獻(xiàn)犧牲的儀式是共通的,而生活習(xí)慣也是相同的”。希羅多德的話表明,古希臘( ?。?/h2>

    組卷:6引用:4難度:0.6
  • 3.東亞、南亞文明與西亞、北非、南歐文明,都以農(nóng)畜牧經(jīng)濟(jì)文化為起點(diǎn),從而產(chǎn)生國家和文明,從奴隸制小邦開始,發(fā)展為奴隸制帝國。發(fā)展到后來,內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系都日益復(fù)雜,文明地區(qū)的分區(qū)分界逐漸失去意義。這說明(  )

    組卷:7引用:13難度:0.6
  • 4.“奧斯曼帝國的擴(kuò)張對(duì)歐洲的現(xiàn)實(shí)威脅使得基督教國家必須同時(shí)面臨來自國內(nèi)、其他基督教國家和基督教世界之外的多重壓力,國家的生死存亡是崛起中的民族君主國最應(yīng)優(yōu)先考慮的和最高的國家利益。”材料所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)是奧斯曼帝國的擴(kuò)張( ?。?/h2>

    組卷:32引用:24難度:0.8
  • 5.瑪雅人創(chuàng)造了一套精密的數(shù)學(xué)理論,滿足按年記事的需要,決定播種和收成的時(shí)間,并對(duì)季節(jié)和年度中雨水最多的時(shí)間準(zhǔn)確地加以計(jì)算。據(jù)此可知,瑪雅人創(chuàng)造和發(fā)展數(shù)學(xué)主要是基于(  )

    組卷:35引用:33難度:0.7
  • 6.15世紀(jì)早期,“一公斤胡椒在印度產(chǎn)地的價(jià)格達(dá)1至2克白銀,在亞歷山大港的價(jià)格達(dá)10-14克,在威尼斯達(dá)14-18克,在歐滿各消費(fèi)國則達(dá)20-30克。”這反映了( ?。?/h2>

    組卷:34引用:33難度:0.9
  • 7.文藝復(fù)興時(shí)期,“人文主義是作為對(duì)知識(shí)界的一種反映發(fā)展起來的”,具有人文主義思想的知識(shí)分子通過對(duì)古代作品的研究,在其中發(fā)現(xiàn)了建立更美好生活的準(zhǔn)則。這些人文主義者( ?。?/h2>

    組卷:7引用:10難度:0.5
  • 8.近代英國確立了議會(huì)制君主立憲政體,美國確立了總統(tǒng)制民主共和政體,德意志帝國也確立了有別于英國的“君主為實(shí),立憲為虛”的君主立憲政體。三者的共性是(  )

    組卷:7引用:32難度:0.5

二、非選擇題,本大題共2小題,共28分。

  • 25.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  中國古代人文主義者認(rèn)為:在人與人之間應(yīng)該保持一種和請(qǐng)的關(guān)系,互相關(guān)心、互相愛護(hù)。認(rèn)為一個(gè)沒有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的,會(huì)給社會(huì)成員帶來災(zāi)難,提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式。……提出要使“義”成為第一追求,認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在?!嗽谏鐣?huì)中離不開交往,而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則,應(yīng)該真誠待人,不虛偽欺詐。
    --《中國的本土人文精神》材料二  西方的啟蒙思潮,在很大程度上是以中國古代儒家文明為其思想前提的。如啟蒙思潮中的泰斗伏爾泰,他的政治理想是清除現(xiàn)存的“神學(xué)宗教”建立一個(gè)崇尚理性、自然和道德的“理性宗教”。在伏爾泰心中,中國儒教就是這種理性宗教的楷模。他推崇孔子,稱贊中國哲學(xué)“既無迷信,亦無荒謬的傳說,更沒有詛咒理性和自然的教條?!薄系滤锅F、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對(duì)中國文化,尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
    --《淺談明清時(shí)期的中外文化交流》材料三  18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中宣傳的帶有辯證法因素的唯物主義思想,解放思想并敢于否定一切腐朽事物的勇敢精神,保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張,崇尚知識(shí)、提倡科學(xué)的態(tài)度,以及對(duì)未來理性社會(huì)的種種設(shè)想,都已超出了國界,跨越了時(shí)代,有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響。這些偉大的啟蒙思想家在人類歷史上寫下了光輝的篇章。同時(shí),他們卓越的見解也為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)。
    --劉宗緒《世界近代史》請(qǐng)回答
    (1)據(jù)材料一,指出中國古代人文主義者提出的人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析導(dǎo)致中西人文主義思想出現(xiàn)差異的社會(huì)根源。
    (2)據(jù)材料二概括,西方的啟蒙者對(duì)中國傳統(tǒng)儒學(xué)認(rèn)識(shí)有何不同?兩者的目的在本質(zhì)上有何共同之處?
    (3)據(jù)材料三,說明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美政治文明的影響。

    組卷:1引用:6難度:0.4
  • 26.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一  傳統(tǒng)的美國學(xué)派認(rèn)為,“冷戰(zhàn)”是由蘇聯(lián)引起的,蘇聯(lián)熱衷于獲得領(lǐng)土,尤其是征服東歐領(lǐng)土。如果蘇聯(lián)沒有表現(xiàn)出這種傾向,美國將有可能退回到戰(zhàn)前的孤立主義狀態(tài)?!绹扇《糁铺K聯(lián)擴(kuò)張的政策是正確的。如果沒有美國主動(dòng)的遏制政策,蘇聯(lián)將繼續(xù)在歐洲、中東和亞洲擴(kuò)張。
    --摘編自趙菊玲《戰(zhàn)后世界格局五十年)材料二  1962年古巴導(dǎo)彈危機(jī)使美蘇交替使用外交和武力威脅的心理戰(zhàn)達(dá)到了頂點(diǎn),隨后雙方關(guān)系進(jìn)入了持續(xù)10余年的相對(duì)緩和狀態(tài)。這一緩和的主要特征,在于歐洲局勢漸趨正常,軍備控制談判取得顯著進(jìn)展……70年代后期開始,兩國關(guān)系再度重新緊張,其原因主要在于蘇聯(lián)在亞非兩洲進(jìn)行頻繁的直接或間接軍事干涉,連同美國在越南戰(zhàn)爭失敗后擴(kuò)展海外軍事、政治義務(wù)的傾向重新顯著抬頭。
    --摘編自時(shí)殷弘《美蘇冷戰(zhàn)史:機(jī)理、特征和意義》材料三  這種“兩個(gè)世界”對(duì)抗的格局雖然在歷史的長時(shí)段中仍屬于過渡形態(tài),但畢竟改變了世界體系發(fā)展的自發(fā)性走向,并由此在戰(zhàn)后40余年間影響了部分國家和部分地區(qū)的發(fā)展道路。
    --俞邃《大國關(guān)系調(diào)整與世界格局的發(fā)展》(1)依據(jù)材料一,概括美國學(xué)者關(guān)于“冷戰(zhàn)”起源的觀點(diǎn)?結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要分析“冷戰(zhàn)”起源的原因。
    (2)依據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)指出美蘇爭霸過程的主要特點(diǎn)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明“冷戰(zhàn)”時(shí)期制約世界戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要因素。
    (3)材料三認(rèn)為美蘇40余年“冷戰(zhàn)”影響了部分國家和部分地區(qū)的發(fā)展道路,以亞洲地區(qū)為例,舉兩例加以說明。

    組卷:19引用:9難度:0.5
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