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2021-2022學(xué)年遼寧省鐵嶺市昌圖第一高級(jí)中學(xué)高一(下)期末歷史試卷
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試題詳情
東亞、南亞文明與西亞、北非、南歐文明,都以農(nóng)畜牧經(jīng)濟(jì)文化為起點(diǎn),從而產(chǎn)生國(guó)家和文明,從奴隸制小邦開始,發(fā)展為奴隸制帝國(guó)。發(fā)展到后來,內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系都日益復(fù)雜,文明地區(qū)的分區(qū)分界逐漸失去意義。這說明( ?。?/h1>
A.不同文明區(qū)域發(fā)展道路相同
B.早期文明普遍存在奴隸制度
C.不同文明區(qū)域在交流中攜手共進(jìn)
D.早期文明發(fā)展自有內(nèi)在歷史邏輯
【考點(diǎn)】
古代大河文明和海洋文明
.
【答案】
D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/11 8:0:9
組卷:7
引用:13
難度:0.6
相似題
1.
收養(yǎng)是古巴比倫人一種常見的社會(huì)行為。收養(yǎng)關(guān)系發(fā)生時(shí)他們一定要簽訂契約,并在泥板上蓋上雙方的印章。如果收養(yǎng)沒有簽訂契約,那么收養(yǎng)關(guān)系便得不到法律的保證。據(jù)此可知( )
①古巴比倫人具有很強(qiáng)的契約觀念
②契約在古巴比倫受到法律的保護(hù)
③古巴比倫人任何事情都訂立契約
④契約有利于明確從事活動(dòng)中的責(zé)、權(quán)和利
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
發(fā)布:2024/11/5 18:30:2
組卷:31
引用:17
難度:0.8
解析
2.
如表為古巴比倫西帕爾地區(qū)不動(dòng)產(chǎn)契約中承租人情況簡(jiǎn)表。這反映了該地區(qū)( ?。?br />
承租人身份
無身份
法官
沙馬什那迪圖
神廟主持
神廟歌手
理發(fā)師
將軍
契約數(shù)(個(gè))
344
6
2
3
1
1
2
承租人身份
校尉
信使
神廟房屋監(jiān)護(hù)
商人總監(jiān)
長(zhǎng)矛隊(duì)長(zhǎng)
民族長(zhǎng)
占卜師
契約數(shù)(個(gè))
4
1
1
2
1
1
2
A.社會(huì)等級(jí)秩序森嚴(yán)
B.制定法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為
C.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
D.商業(yè)借貸現(xiàn)象普遍存在
發(fā)布:2024/11/5 4:0:1
組卷:24
引用:13
難度:0.6
解析
3.
雅典衛(wèi)城平面布局呈開放式,中國(guó)古代傳統(tǒng)城市平面布局多呈規(guī)整式。在建筑方位上,雅典衛(wèi)城呈東西向,而中國(guó)古代傳統(tǒng)城市多呈南北向。這主要由于( )
A.政治文化的差異
B.經(jīng)濟(jì)水平的高低
C.民眾數(shù)量的多寡
D.地理位置的不同
發(fā)布:2024/11/8 13:0:2
組卷:43
引用:12
難度:0.7
解析
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