粵教新版必修2《第二單元 詩歌》2017年單元測試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）
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1．（一）論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
心理學家馬斯洛將人的需求層次歸納為五個層級，即生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、被尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求，因為這五個層級是人個體成長和發(fā)展的基礎(chǔ)需求，因此該理論被稱為“基本需求理論”。后來，馬斯洛重新修訂了自己的理論，在第四需求層次之后，又加入了認知需求和審美需求，但仍將自我實現(xiàn)的需求作為最高層次需求。這樣這一理論就被完善為“七層次需求理論”。并進一步指出，前四層次為基礎(chǔ)需求層次，后三層次為成長需求層次，人的動機和欲望是由低層向高層遞進的，越高越接近自我實現(xiàn)的精神境界。
根據(jù)馬斯洛的理論，從功能上說，文學不能解決人的基本需求層面的問題，文學創(chuàng)作和文學作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛，以及被尊重的需求?；蛟S有很多作家依靠文學消解精神上的孤獨感和漂泊感，并得到社會的尊敬，但這只應該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應該是主觀追求。真正意義上的文學，應當產(chǎn)生于第五和第六需求層次，即人的需求達到認知和審美層次，只有此時的創(chuàng)作動機才是文學意義上的，而最高層次的“自我實現(xiàn)的需求”正是作家要通過自己的創(chuàng)作實踐來抵達的個人目標。
低層級的文學作品，反映的正是寫作者低層次的基礎(chǔ)需求；高層級的文學作品，反映的恰是作者高層次的成長需求。作家如果只追求生理、心理層面上的需求，則只能創(chuàng)作出低層級的生活直觀型和生活體驗型作品；那些能夠自覺關(guān)注個體命運，體察人性善惡，或者通達感性與理性界限，善于用哲學思維觀照世界，審視生命、時空和宇宙萬物關(guān)系，將認知和審美當作自己的文學追求，并在創(chuàng)作中努力實踐的作家，就能夠創(chuàng)作出體現(xiàn)人生與人性體驗特質(zhì)的作品。
通俗文學和“純文學”固然在文學本質(zhì)上沒有截然不同的差異，但二者的社會功能顯然不同。網(wǎng)絡(luò)文學一類的通俗文學創(chuàng)作，突出娛樂性、趣味性以博得大眾的喜愛。但傳統(tǒng)型的“純文學”寫作要追求文學性，家應當關(guān)注人的高層次需求，注重文學的審美和教化功能，著眼于人的靈魂凈化和社會道德水準的提升。那種過多關(guān)注人的自然屬性，忽視社會屬性，缺乏責任擔當，降低理想追求，通過植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節(jié)和話語來取悅讀者的行為，既影響到作家本人創(chuàng)作水平的提高，更有害于文學的道德堅守。
無論是網(wǎng)絡(luò)作家還是通常意義上的“純文學”作家，個人視野和文學視野都應當定位在馬斯洛所說的成長需求上，而不應該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求。無論網(wǎng)絡(luò)文學還是“純文學”，都應傳達正確的思想和道德立場，呈現(xiàn)健康、積極的生活方式和精神追求，傳播當下時代的核心價值觀念。
（選自2014年10月13日《光明日報》，有刪改）（1）下列有關(guān)“馬斯洛理論”的表述，不符合原文意思的一項是
A．人的需求層次分為基礎(chǔ)需求層次和成長需求層次，人的動機和欲望是由低層向高層遞進的，越高越接近自我實現(xiàn)的最高層次的需要。
B．“七層次需求理論”與“基本需求理論”相比，因為加入了認知和審美需求而更加完善，自我實現(xiàn)的需求仍是最高層次需要。
C．馬斯洛的理論認為文學不能解決人的基本需求層面的問題，文學創(chuàng)作和文學作品并不能滿足作家生、安全、歸屬與愛，以及被尊重的需求。
D．作者的層次低創(chuàng)作出來的文學作品層次就低，高層次的文學作品是由高層次的作者創(chuàng)作出來的。作者應把認知和審美當作創(chuàng)作的動機。
（2）下列理解和分析不符合原文意思的一項是
A．真正意義上的文學，應當產(chǎn)生于人的認知需求和審美需求，作家的“自我實現(xiàn)的需求”是要通過自己的創(chuàng)作實踐來抵達的個人目標。
B．作家只要自覺關(guān)注個體命運，體察人性善惡，用哲學思維觀照世界，審視萬物關(guān)系，將認知和審美當作文學追求，就能寫出高品質(zhì)的作品。
C．作家應當關(guān)注人的高層次需求，重視文學的審美和教化功能，著眼于凈化人的靈魂和提升社會道德水準，重視人的社會屬性，注重擔當責任。
D網(wǎng)絡(luò)作家的個人視野和文學視野應定位于馬斯洛所說的成長需求，不應該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求，應當傳達正確的思想和道德立場。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．馬斯洛把人的需求層次歸納為五個層級，后來又修改為七個層次，使之更具體、完善，體現(xiàn)了人的動機和欲望是由低層向高層遞進的。
B．雖然文學不能解決人的基本需求層面的問題，但作家應該依靠文學來消解自己精神上的孤獨感和漂泊感，并以此得到社會的尊敬。
C．個作家如果只追求生理、心理層面上的低層次的基礎(chǔ)需求，那么就只能寫出低層級的生活直觀型和生活體驗型的作品。
D．網(wǎng)絡(luò)文學一類的通俗文學和“純文學”在文學本質(zhì)上沒有截然不同的差異，但前者創(chuàng)作追求的是娛樂性，后者應追求文學性。組卷：3引用：2難度：0.9 -
2．文學類文本閱讀
閱讀下面這篇文章，完成下列各題。
花瓷細腰鼓 眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒人說得清楚。街不寬，也不長，四月的風卷著落花從東頭過來，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線。
魯老師一個人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽光，幾朵槐花在陽光里飛揚。圍墻是灰磚砌的，高過人頭，爬滿七里香。
院門半掩，街坊四鄰?？匆婔斃蠋熢谠鹤永飳憣懽帧⒑葌€茶什么的。有時候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個瓷的細腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四?！?br /> 鼓聲穿云裂石，魯老師滿面滄桑。
街上的人偶爾也來串串門，送點時下的青瓜小蔥什么的，但都不進去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無念爾祖，幸修厥德。
關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜測。
有人說魯老師書香門第，早年是留過洋的，會幾國外語；也有人說魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無數(shù)；當然，也有人說，魯老師就一個離群索居的退休老頭，兒孫都在國外，多年不曾回來過。
不管怎么著，大家都知道魯老師是個文化人，很敬重。
常進魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點電，所以誰家管道破了，電不通了，都請老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因為魯老師那房子也老了，經(jīng)常有個下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開始時，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個事，沒事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。
人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見過的人都說，魯老師寫字手已經(jīng)開始發(fā)抖了，打鼓的時候已經(jīng)沒有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰來給他送終?。?br /> 這個問題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。
當然，想歸想，卻沒有人說破，只是大家走過魯老師家門前的時候，會忍不住停一下腳步，或者不自覺地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見墻上的七里香花瓣又掉了不少，對聯(lián)上的字又淡了一些……
那一天終究還是來了。聽見老宋的叫聲，大家都跑過去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。
那腰鼓黑地、乳藍白斑，漂亮得不染一絲煙火氣-大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。
老宋為難地看看魯老師。
魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？
聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩。
老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠，仿佛帶著幾千年遼遠的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用……”
沒有人問大家是啥時候?qū)W會那些舊詞的，所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個城市，不，整個天地之間，都浸透了青花瓷的聲音……
后來，不知過了多少時日，有操著外地口音的人來眉間坊打聽魯老師的那花瓷細腰鼓，說那可不是一般的東西，是香山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是皇宮的貢品，連皇帝都用過，是祖上傳下來的寶貝呢!眉間坊的人說，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，帷人為貴；人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來的？
那人赤陡然，掩面而去。
（1）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?
A．作者以“眉間坊”為故事發(fā)生的背景，小說開頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關(guān)的小說主題。
B．小說中描寫了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點。
C．作者描寫魯老師擊鼓時“鼓聲穿云裂石”“滿面滄?！边@一場景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對魯老師文化人身份的敬畏。
D．“聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩”，是因為魯老師覺得老宋得到自己的真?zhèn)?，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。
（2）小說中三次出現(xiàn)“七里香”，第一次寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現(xiàn)魯老師小院的生活環(huán)境，其他兩處各有什么作用？請分別加以分析。
（3）小說以“花瓷細腰鼓”為題內(nèi)涵豐富，請結(jié)合全文進行分析。組卷：18引用：10難度：0.7 -
3．實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
黃裳：沉默的斗士
2012年9月5日，93歲的黃裳老人在上海瑞金醫(yī)院安詳?shù)厝ナ馈?br /> 深受周氏兄弟影響的一代散文大家、藏書家黃裳，可謂集名士風流和斗士精神于一身。他生于“五四”運動爆發(fā)三個月后，長于中國現(xiàn)代文學最為繁榮的二十世紀二三十年代，二十世紀四十年代登上文壇，“反右”和“文化大革命”中遭受迫害，晚年如老樹絢爛開花。
黃裳登上文壇與兩位作家有關(guān)，一是柯靈，二是巴金。
二十世紀三十年代末，還是一個中學生的時候，熟讀新文學的黃裳就開始試著投稿，最初的習作就發(fā)表在《文匯報》副刊“世紀風”上，而“世紀風”的編者就是柯靈。1942年，黃裳又應柯靈的約稿，寫了幾篇《江上雜記》．尤其是柯靈和唐弢創(chuàng)辦的《周報》，發(fā)表了黃裳的一組有影響力的通訊報道，就是后來集成冊子的《關(guān)于美國兵》，這成為他進入新聞業(yè)的“投名狀”。1945年下半年，也是在柯靈的介紹下，黃裳進入《文匯報》報社工作。
柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱情，而真正將黃裳推上文壇的，還是巴金。沒有巴金的提攜，黃裳不會走上文學道路。黃裳說，“他將我所寫的旅行記事散文介紹到《旅行雜志》，得到了我在重慶的第一筆稿費”，“他商量著把我發(fā)表過的散文收集起來，出版了我人生第一本書?！边@本書就是《錦帆集》．從這時起，年長黃裳15歲的巴金成為影響黃裳最深的朋友，他們的友誼持續(xù)了半個多世紀。
在黃裳的女兒容潔眼里，父親很有理想，也很執(zhí)著，這輩子一直很辛勤地工作，“他對我說，寫作是一件良心事，一個作家最重要的是把自己的心‘挖’出來。一解放，他就寫了一篇報道讓很多人不高興，但他從不改，他就是這樣的人?！?br /> 在1957年的“反右斗爭”中，黃裳因為一篇題為《解凍》的報道受到毛澤東的親自批判，并被打成了“右派”?！拔幕蟾锩睍r被下放到印刷廠當搬運工，那時他的朋友鄭重經(jīng)常見到他：“我看到黃裳穿著工人服，數(shù)百公斤重的卷筒紙，在他手下反轉(zhuǎn)調(diào)向滾動，操作自如。他身體敦壯厚實，有時雙手叉腰立在那里，就像一座鐘，毫無猥瑣卑屈的樣子，每當看到他這個樣子，心中也感嘆著：真是一個人物！”
黃裳把這段時間稱為“好日子”，因為不久他就被下放到了干校。在干校一年左右的時間里，黃裳感到實實在在地上了認真的一課，他在那里不斷被批斗，飽受凌辱，這讓他看透了那形形色色人物的心。但他也對自己在“文化大革命”中的行為進行了深刻的反思。“我覺得痛苦的是在一段時期里沒有能嚴肅認真地面對生活，失去了做一個正直公民的勇氣……十年動亂，也應該有我一份責任。如果沒有大量的精神境界像我一樣的群眾，那場大動亂是不會順順當當?shù)匕l(fā)展到那樣規(guī)模的。”
“說話少，讀書多”，在一些人眼中，這是黃裳的最大特點。但在熟悉黃裳的李輝看來，黃裳不善言談是一種假象：“他不是那種只知道枯坐故紙堆的書呆子，相反，其性情則頗像一個浪漫才子，精神里充溢著人們在唐詩宋詞元曲明清小說中可以領(lǐng)略到的那一種文人風流。他愛文物字畫營造的意境，愛游山玩水，愛美麗女性，愛名優(yōu)們的優(yōu)美吟唱和婀娜多姿，愛開懷暢飲……”黃裳的風流，兼具了傳統(tǒng)文人和民國知識分子的風流。李輝認為，黃裳是一位既有學識又有情趣的人，寡言成就了他的文字。
黃裳晚年的創(chuàng)作非常豐富，是“活到老寫到老”的典型。在他的幾十種著作中，絕大部分都是“文化大革命”結(jié)束后三十多年創(chuàng)作的。而他越戰(zhàn)越勇的斗士形象，與他的沉默寡言形成鮮明對比，更是引人注目。打筆仗成為他晚年的一大“壯舉”，如2011年12月初版的《來燕榭文存二編》就“以打架文章為多”，火力十足。今年，黃裳仍不斷有新作發(fā)表。“像這樣有生命力、戰(zhàn)斗力的文化老人，國內(nèi)無第二人?！倍瓕幬恼f。
黃裳是一位沉默的斗士，卻又隱藏著深情：1997年，妻子重病，嗜書如命的他毅然賣掉收集了半輩子的古書和名人字畫，以支付巨額醫(yī)療費，徒勞地希望能換回妻子的生命。
（選自《南都周刊》，有刪改）
【相關(guān)鏈接】
①黃裳繼承了古典文學的傳統(tǒng)，繼承了魯迅的傳統(tǒng)和巴金講真話的傳統(tǒng)，黃裳寫的那些散文，呈現(xiàn)了金剛怒目的一面。
--陳子善②民國那些大師們雖然都已經(jīng)離我們遠去，但是他們獨立思考的高貴品性，在治學中的求真精神，在權(quán)勢面前無所畏懼的勇氣，為今天中國的知識分子們留下了一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。
（陳華文《民國大師們的精神遺產(chǎn)》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．黃裳登上文壇與兩位作家有關(guān)，一是柯靈，二是巴金，最終成為一位文學大師。這說明前輩的提攜和幫助對一個人的成長很重要。
B．黃裳說“寫作是一件良心事”，正是這份執(zhí)著，他在20世紀50年代被打成“右派”并且在“文化大革命”中受到了不公正的待遇。
C．黃裳表面上不善言談，但寡言成就了他的文字。黃裳兼具了傳統(tǒng)文人和民國知識分子的風流，其性情頗像一個浪漫才子。
D．以黃裳為代表的民國大師們獨立思考的高貴品性、在治學中的求真精神以及在權(quán)勢面前無所畏懼的勇氣，值得當今知識分子學習。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?!--BA-->
A．柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱情。在發(fā)表了自己的處女作之后，黃裳又在《文匯報》副刊“世紀風”上，先后發(fā)表了《江上雜記》《關(guān)于美國兵》等作品。
B．巴金先生是影響黃裳最深的朋友。在巴金先生的提攜和幫助下，黃裳得到了自己的第一筆稿費，出版了人生的第一本書，并最終走上了文學道路。
C．黃裳先生飽受磨難。在“反右”斗爭中，他遭到批判，并被打成“右派”；在“文化大革命”中，他先被下放到工廠勞動，后又被下放到干校，不斷受批斗，飽受凌辱。
D．黃裳是一個充滿深情的人。妻子重病時，他毅然決定將自己收集的古籍和名人字畫全部賣掉，以支付巨額醫(yī)療費用，這對于嗜書如命的他實屬不易。
E．黃裳先生勇于反省自己。他因為自己“文化大革命”時，“失去了做一個正直公民的勇氣”而感到痛苦并深深自責，認為十年動亂，自己也應該承擔一份責任。
（3）黃裳說：“一個作家最重要的是把自己的‘心’挖出來。”他是怎樣做到的？請結(jié)合文章具體分析。組卷：3引用：1難度：0.7
二、古代詩文閱讀（35分）
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4．李琪，字臺秀。父縠，廣明中，為晉公王鐸都統(tǒng)判官。年十三，詞賦詩頌，大為王鐸所知，然亦疑其假手。一日，鐸召縠?于公署，密遣人以《漢祖得三杰賦》題就其第試之，琪援筆立成。賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項氏之敗亡，一范增而不能用?！?/bdo>鐸覽而駭之，曰：“此兒大器也，將擅文價?！?br /> 昭宗時，李谿父子以文學知名。琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異，倒屣迎門，謂琪曰：“余嘗患近年文士辭賦，皆數(shù)句之后，未見賦題，吾子入句見題，偶屬典麗，吁！可畏也?！辩饔墒且嬷e進士第。天復初，授武功縣尉，辟轉(zhuǎn)運巡官，遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職，凡時政有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘倦。
梁祖受禪，征入，拜翰林學士。梁祖經(jīng)略四方，而琪以學士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。是時，琪之名播于海內(nèi)。琪重然諾，憐才獎善，家門雍睦。貞明、龍德中，時琪與蕭頃同為宰相，頃性畏慎深密，琪倜儻負氣，不拘小節(jié)，中書奏覆，多行其志，而頃專掎摭其咎。會琪除吏是試攝名銜，改“攝”為“守”，為頃所奏，梁帝大怒，將投諸荒裔，而為趙巖輩所援，罷相，為太子少保。
莊宗入汴，素聞琪名，累欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書。三年秋天下大水國計不充莊宗詔百僚許上封事琪上書數(shù)千言莊宗深重之尋命為國計使垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。
及明宗即位，豆盧革、韋說得罪，任圜陳奏，請命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。琪時為御史大夫，安重誨于臺門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏，而依違詞旨，不敢正言其罪，以是托疾，三上章請老，朝旨不允，除授尚書左仆射。自是之后，尤為宰執(zhí)所忌，凡有奏陳，靡不望風橫沮。
長興中，卒于福善里第，時年六十。
（選自《舊五代史?李琪傳》，有刪改）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A． 三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之/尋命為國計使/垂為輔相
B．三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚許/上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命/為國計使/垂為輔相
C． 三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚/許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國計/使垂為輔相
D．三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國計/使垂為輔相
（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“封章”，言機密事之奏章皆用皂囊重封以進，故名封章。
B．“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。
C．“進士”，中國古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進士科目。
D．“蕭薔之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災禍，泛指內(nèi)亂。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．李琪為同僚所忌恨。他為同任宰相的蕭頃所敵視，后因蕭頃的誣告，李琪受到皇上的斥責并被罷相。
B．李琪為文獨樹一幟，不同于時俗。他寫作時不拐彎抹角，善于開宗明義，他的文賦深為文壇名宿李谿所推崇。
C．李琪恪盡職守，正直敢言。他做了諫官后，積極上書，評論時政中的不當之處，卻沒能直言安重誨的罪責，因此自責請辭。
D．李琪博學多才，才思敏捷。晉公王鐸懷疑少年李琪的文章假手他人，因而派人測試，李琪援筆立成，出語不凡。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項氏之敗亡，一范增而不能用?！?br />②任圜陳奏，請命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。組卷：10引用：7難度：0.7
三、語言文字運用（20分）
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11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
實施文化層面的精準扶貧，需要引進一批高檔次的文化設(shè)施，以有效促進貧困地區(qū)文化的傳承和發(fā)展。有了高檔次的文化設(shè)施，就能保證當?shù)夭煌挲g段的人都能夠參與豐富多樣的文化生活。先進的文化設(shè)施進入到貧困地區(qū)人們的日常生活中，人們的文化生活、精神世界就會日益豐富充實。
①引進高檔次的文化設(shè)施，未必能有效促進貧困地區(qū)文化傳承和發(fā)展。
②。
③。組卷：41引用：5難度：0.5
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
我們靜下來就會發(fā)現(xiàn)，身邊的“噪音”實在太多了：表揚的噪音，批評的噪音，謾罵的噪音，嘲笑的噪音，后悔的噪音，得意的噪音，嫉妒的噪音，惱怒的噪音……我們還會發(fā)現(xiàn)，“沉默”也實在不少：對美好沉默，對丑惡沉默，對真理沉默，對謬論沉默，對善良沉默，對兇殘沉默……
在面對噪音與沉默的時候，我們就會覺得生活中有些東西實在緊缺甚至稀有了。
讀過上面的文字，你有怎樣的感觸與思考呢？請自定角度，自選立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。組卷：6引用：2難度：0.5