2020年山東省濱州市鄒平一中高考歷史二輪復習試卷

一、選擇題（每小題4分，共48分）

• 1．有學者統(tǒng)計，西漢一代共任用宰相五十六人，其中布農(nóng)出身者有三十三人，占59%，功臣世家富豪出身者十五人，占26.7%；外戚出身的七人，占12.5%；宗族出身的一人，占1.8%．這說明（　?。?/h2>

  A．漢代打破了世卿世祿制

  B．選官用人關(guān)系到朝代興亡

  C．察舉制推動了社會進步

  D．布衣出身更適合國家治理
  組卷：7引用：8難度：0.9

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• 2．表：
  

  歷史時期	州數(shù)	郡數(shù)	縣/侯國數(shù)
  西漢末	13	103	1585
  東漢中葉	13	105	1150
  西晉	19	173	-
  南北朝初期	38	313	-
  南北朝末期	275	663	1500上下

  如表為西漢末年至南北朝末期地方機構(gòu)設置（單位：個）情況表。據(jù)此可知，這一時期（　?。?/h2>

  A．地方行政體制深受政局影響

  B．中央集權(quán)制度日益受到挑戰(zhàn)

  C．疆域擴大導致機構(gòu)逐漸增加

  D．州郡數(shù)量膨脹影響行政效率
  組卷：31引用：11難度：0.9

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• 3．如表為不同史籍關(guān)于漢代察舉制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的是（　　）
  

  《漢書?武帝紀》	元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。
  《后漢書?左雄列傳》	雄又上言：“……請自今孝廉年不滿四十，不得察舉……”帝從之。
  《三國志?魏書?武帝紀》	太祖（曹操）少機警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)……年二十，舉孝廉為郎。

  A．孝廉成為兩漢時期選官的唯一標準

  B．增加選官的限制以保障貴族政治的穩(wěn)定

  C．兩漢到魏晉時期察舉制度不斷完善

  D．東漢末年選官實踐與制度設計出現(xiàn)背離
  組卷：98引用：51難度：0.9

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• 4．漢代皇帝有“六尚”，“尚”意為掌管，“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴與尚書。五尚都只管理皇帝私人的衣服和飲食起居，只有“尚書”是管文書的，其職權(quán)地位本不高，后來權(quán)力逐漸增大。這反映出漢代（　?。?/h2>

  A．承繼秦制，“國”與“家”同構(gòu)

  B．制度創(chuàng)新，奠定三省六部制根基

  C．皇權(quán)至上，缺乏有效制約體制

  D．風尚變遷，影響到后世皇家生活
  組卷：3引用：15難度：0.7

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二、非選擇題（第13題25分，第14題12分，共37分）

• 13．古代絲綢之路是人類文明史上的奇跡之一。新世紀以來，中國提出的“一帶一路”倡議逐漸引起世界各國的極大關(guān)注。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：將其命名為“絲綢之路”，其實是張騫通西域起到的效果。張騫通西域本身是出于軍事、政治目的，而不是出于貿(mào)易。張騫出使西域擴大了中國絲綢在中亞的影響，引起了更遠地方人們的興趣。羅馬帝國實力強大，對絲綢有強勁需求，羅馬帝國貴族都以穿上絲綢為貴，隨后絲綢價格甚至高過黃金，而漢朝是絲綢唯一來源。
  --摘編自葛劍雄《歷史上中國沒有動力進行絲綢貿(mào)易》材料二：“近代絲綢之路”，既是任人宰割的悲劇，也是否極泰來，走向振興的前奏。從空間看，近代中外文化交流的通道是擴大了；從內(nèi)容看，“西學東漸”是主線，但中國也在開放中艱難發(fā)展……晚清政府平定西北起義和新疆叛亂后，“絲綢之路”還得到一定的恢復和發(fā)展。我們從晚清民初大量的時人旅行記中也可以看到這種情況，駝隊馬幫活動頻繁，都帶有大量的絲綢。海上絲綢之路所達的更是商埠大開，口岸林立?！扔袟l約開埠，后有自開商埠。
  --據(jù)王健《“近代絲綢之路”：從“絲綢之路”到“一帶一路”歷史跨越的重要節(jié)點》材料三：“一帶一路”傳承中國歷史文化精髓，秉持“講信修睦、弘義融利、協(xié)和萬邦”的理念，致力于再筑東西方利益交融、文明輝映的盛世。“一帶一路”倡議旨在推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略對接、優(yōu)勢互補，推動更多國家和地區(qū)共同應對全球發(fā)展面臨的重大挑戰(zhàn)，推動相關(guān)各方在經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域開展廣泛、深入、持久的交流與合作，建設利益共享的全球價值鏈，構(gòu)建更強勁、更有效、更具親和力的區(qū)域一體化合作大格局，實現(xiàn)人類和平發(fā)展與共同繁榮。
  --據(jù)厲以寧、林毅夫、鄭永年等《讀懂一帶一路》（1）根據(jù)材料一，指出漢代絲綢之路形成的歷史條件，并結(jié)合所學知識概括漢代絲綢之路的主要特點。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析“近代絲綢之路”貿(mào)易的新特點，并說明“近代絲綢之路”貿(mào)易發(fā)展的意義。
  （3）綜合以上材料，談談如何更好地踐行“一帶一路”倡議。
  組卷：6引用：9難度：0.4

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• 14．閱讀材料，回答下列問題。
  材料 我們看中國古代的政治體制，對此需要做具體分析。如果沒有這樣的體制，中華文化的
  傳承與發(fā)展則無從談起。中國的君主集權(quán)制度曾經(jīng)對包括皇帝在內(nèi)的統(tǒng)治者形成過一定的制約，更加重要的是，這種體制有利于維護中國多民族國家的統(tǒng)一和安寧。其中的科舉選官制度擴展了統(tǒng)治集團的社會基礎，為中小地主和平民開辟了入仕途徑，形成了由下層社會到上層社會的政治通道，特別是科舉制度將教育制度與選官制度結(jié)合為一個整體，在一定程度上保證了上層官員隊伍的知識水平，為中華文化的傳承發(fā)展作出了貢獻。中國古代有法制，缺少法治。君主把法制作為治民治吏的一種手段，自己則凌駕于法制之上。正因為如此，同一個制度體系，在不同的君主手里，可以有不同的效果；一治一亂，有天壤之別，反映出人治的弊端。
  --摘編自張豈之《從民族復興的高度看中華文化前景》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史，圍繞“體制與社會發(fā)展”進行闡述。（要求：論題自擬、觀點明確；史論結(jié)合）
  組卷：11引用：6難度：0.4

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