2023-2024學(xué)年遼寧省濱城高中聯(lián)盟高一（上）期中歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題：本題共30個(gè)小題，每小題2分，共60分。

• 1．《早期中國(guó)——中國(guó)文化圈的形成和發(fā)展》指出，新石器時(shí)代的花瓣紋彩陶的流行范圍，已經(jīng)涵蓋了今天中國(guó)的大部分地區(qū)；同時(shí)，各地區(qū)的花瓣紋彩陶又呈現(xiàn)出較強(qiáng)的地域特色，整個(gè)文化區(qū)就像一朵由花心和多重花瓣組成的史前中國(guó)之花。這說(shuō)明早期中國(guó)（　　）

  A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

  B．獨(dú)具特色

  C．生生不息

  D．多元一體
  組卷：1引用：3難度：0.8

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• 2．李山在《中國(guó)文化史》一文中寫(xiě)到“古代中國(guó)人缺少外戰(zhàn)的熱情，但有守衛(wèi)家邦的意志。重視血緣家族，關(guān)注人倫情感，崇尚家國(guó)認(rèn)同，它不足以激發(fā)主動(dòng)征戰(zhàn)的熱情，卻足以產(chǎn)生‘執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷’的道義精神。家國(guó)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是生死于斯的土地?！睂?duì)這一民族精神的形成有深刻影響的是（　　）

  A．分封制

  B．宗法制

  C．禮樂(lè)制

  D．軍功制
  組卷：50引用：44難度：0.8

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• 3．滅商后，周天子成為天下共主，“封邦建國(guó)”，形成“普天之下，莫非王土”的局面。對(duì)西周歷史理解準(zhǔn)確的有（　?。?br />①實(shí)行分封制和井田制
  ②形成金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)
  ③體現(xiàn)封建國(guó)家的特點(diǎn)
  ④周天子擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)力

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．③④
  組卷：1引用：3難度：0.8

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• 4．在中國(guó)古代某一時(shí)期，在上層社會(huì)，舊氏族在國(guó)內(nèi)激烈的兼并斗爭(zhēng)中不斷消失；在民間，主要是眾多家長(zhǎng)制家族的解體；姓氏制度也發(fā)生了質(zhì)的變化，姓的“別婚姻”作用越來(lái)越小，氏無(wú)區(qū)別貴賤的功能。與以上現(xiàn)象屬于同一時(shí)代的是（　?。?/div>

  A．分封秩序依然能夠有效維持君主統(tǒng)治

  B．只有皇族仍然具有世襲特權(quán)，貴族制廢除

  C．民族關(guān)系出現(xiàn)重大變化，華夏族發(fā)展壯大

  D．實(shí)行中央集權(quán)制度已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)
  組卷：2引用：3難度：0.5

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• 5．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一家一戶(hù)的小農(nóng)生產(chǎn)，可以養(yǎng)活六到九人，甚至十人，這就使得“五口之家”或“八口之家”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是（　?。?/div>

  A．鐵犁牛耕的推廣	B．統(tǒng)一趨勢(shì)日益增強(qiáng)
  C．商鞅變法的推動(dòng)	D．各諸侯國(guó)興修水利
  組卷：12引用：36難度：0.7

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• 6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的核心任務(wù)，是圍繞“耕戰(zhàn)”目標(biāo)，推行重農(nóng)政策，強(qiáng)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)汲取力與社會(huì)動(dòng)員力。比如，商鞅變法中的“廢井田、開(kāi)阡陌”措施，就體現(xiàn)了這一任務(wù)。據(jù)此判斷，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)（　?。?/div>

  A．意圖平衡各國(guó)實(shí)力	B．著眼于改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
  C．旨在實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵	D．以重構(gòu)大一統(tǒng)為目標(biāo)
  組卷：22引用：10難度：0.6

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• 7．以下言論對(duì)應(yīng)的學(xué)派依次是（　?。?br />①名不正，則言不順；言不順，則事不成
  ②天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝
  ③視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身
  ④不期修古，不法常可

  A．法家、儒家、道家、墨家	B．墨家、法家、道家、儒家
  C．儒家、道家、墨家、法家	D．道家、法家、墨家、儒家
  組卷：3引用：6難度：0.8

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• 8．有學(xué)者指出，中華文化的認(rèn)同需要三個(gè)條件：經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，秦代推動(dòng)中華文化認(rèn)同的措施是（　　）

  A．統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡	B．焚燒詩(shī)書(shū)、嚴(yán)刑酷法
  C．“以吏為師”“以法為教”	D．建立完善的戶(hù)籍制度
  組卷：55引用：33難度：0.6

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• 9．1975年在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土竹簡(jiǎn)1000余支。其內(nèi)容主要涉及戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期的法律制度、行政文書(shū)、醫(yī)學(xué)著作等。“睡虎地秦簡(jiǎn)”（　?。?/div>

  A．全面真實(shí)地反映了秦代社會(huì)狀況

  B．填補(bǔ)了秦朝社會(huì)研究的空白

  C．佐證了秦代依法治國(guó)的政治理念

  D．是研究秦代歷史的一手史料
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 10．歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀，下列推論正確的是（　?。?/div>

  A．“漢承秦制”——為西漢王朝的統(tǒng)治和長(zhǎng)治久安埋下了隱患

  B．西漢尊崇儒術(shù)——儒學(xué)成為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)

  C．西域都護(hù)府的建立——加強(qiáng)了武帝時(shí)期對(duì)西域地區(qū)的管理

  D．張騫出使西域——解除了匈奴對(duì)西漢的軍事威脅
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 11．光武帝鑒于西漢前期三公權(quán)重、權(quán)柄下移，故雖設(shè)三公之位，而把一切行政大權(quán)歸之于設(shè)在中朝由皇帝直接指揮的尚書(shū)臺(tái)，即“雖置三公，事歸臺(tái)閣”，“三公之職，備員而已”。此舉措（　?。?/div>

  A．削弱了地方權(quán)力	B．使得臺(tái)閣至上
  C．利于加強(qiáng)皇權(quán)	D．能抑制外戚干政
  組卷：9引用：18難度：0.6

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二、非選擇題：本大題共3個(gè)小題，31題13分，32題14分，33題13分，共40分。

• 32．官員的選拔與考核是國(guó)家治理的重要組成部分。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 隨著門(mén)閥士族的衰落，九品中正制在開(kāi)皇年間被隋文帝廢除……隋唐時(shí)期，崛起的庶族地主階級(jí)強(qiáng)烈要求加入政權(quán)，分享政治權(quán)力。唐代統(tǒng)治者也在治國(guó)方針上確立了“人盡其才，才盡其用”、“選天下之才為天下之務(wù)”的原則。從南北朝時(shí)期的考試取士措施中發(fā)展起來(lái)的科舉制便在這樣的氛圍中確立。
  ——摘編自鄧嗣禹《中國(guó)科舉制度起源考》材料二 從隋煬帝大業(yè)元年（605年）設(shè)置進(jìn)士科算起，至清光緒三十一年（1905年）發(fā)布上諭停罷科舉止，科舉制在中國(guó)歷史上實(shí)行了1300年。科舉制把考試競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入選官制度，向社會(huì)各階層敞開(kāi)入仕大門(mén)，朝廷得以從社會(huì)各階層吸納大量?jī)?yōu)秀人才進(jìn)入政府各層級(jí)管理部門(mén)?？婆e制促進(jìn)了中國(guó)的強(qiáng)盛統(tǒng)一，也一度使得中國(guó)衰敗落后；既有利于吏治的清明，也在一定程度上誘發(fā)了朋黨；既促進(jìn)了文化的普及，也阻礙了學(xué)術(shù)的進(jìn)步；既促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展，又使學(xué)校淪為其附庸；既選拔了大量才智之士，也虛耗了無(wú)數(shù)學(xué)子的人生光陰。
  ——摘編自張國(guó)安等《中國(guó)古代文官選捩制度及其現(xiàn)代借鑒》（1）根據(jù)材料一，歸納科舉制確立的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)科舉制的影響。
  組卷：1引用：5難度：0.5

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 唐宋之際，部曲制解體，部曲奴婢轉(zhuǎn)化成農(nóng)民，靠租佃為生。部曲奴婢等賤民身份的大量改變，使得中古良賤身份制度也無(wú)以為繼。唐代及其以前，天子只能和世家大族分享權(quán)力，君權(quán)勢(shì)弱，世家大族甚至可以罷黜天子。而宋代時(shí)，世家大族衰落，盡管天子與士大夫分享權(quán)力，但君權(quán)卻不斷強(qiáng)大。唐代樂(lè)于接受外來(lái)文化，其文化精神及動(dòng)態(tài)是復(fù)雜而進(jìn)取的。宋以后，佛、道、儒等諸家思想趨于融合，漸成一統(tǒng)之局，遂有民族本位文化——理學(xué)的產(chǎn)生，宋以后的文化精神及動(dòng)態(tài)趨向單純與收斂，漸顯保守。
  ——摘編自李華瑞《“唐宋變革”論與唐宋之際的變革》材料二 北宋統(tǒng)一中原后，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，交通運(yùn)輸工具和條件改善的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得了驚人的發(fā)展：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，農(nóng)村地區(qū)草市的勃興，地區(qū)間販運(yùn)貿(mào)易的活躍，海外貿(mào)易的興盛以及貨幣關(guān)系的空前發(fā)展，使宋代成為繼秦漢后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一個(gè)高峰期。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿(mǎn)足的情況下，開(kāi)始過(guò)分追求精神方面的享受，從而導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)變化，人們不論家庭條件好壞，均追求奢侈、鋪張的生活，極盡享樂(lè)之能事。
  ——摘編自王麗麗《宋代社會(huì)的奢靡之風(fēng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋之際社會(huì)變革的表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代消費(fèi)觀念的變化，并簡(jiǎn)析其原因。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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